汝陽(yáng)劉毛筆是河南省項(xiàng)城市孫店鎮(zhèn)汝陽(yáng)劉的傳統(tǒng)手工藝品。據(jù)《項(xiàng)城縣志》342頁(yè)記載，迄今已有兩千多年的歷史，有名諱的制筆工藝傳承人有66代，汝陽(yáng)劉村素有“毛筆之鄉(xiāng)”、“妙筆之鄉(xiāng)”的美譽(yù)?！叭觋?yáng)劉”毛筆選料考究，僅兔毫的選擇標(biāo)準(zhǔn)是秋毫取健，取尖，春夏毫則不要；狼毫的選擇就必須要到東北去采集過(guò)冬的黃鼠狼尾毛來(lái)制作。工藝流程主要有：分毛--脫脂--去絨—裝毛—齊毛—墊毛—切毛—梳毛—修毛—成頭等128道工藝，其工藝具有獨(dú)特性。成品要具備尖、圓、齊、健“四德”，軟硬適中的標(biāo)準(zhǔn)；其外飾，尤其是筆桿的裝飾上更極為講究，根據(jù)筆的形狀和高、中、低檔的要求配之，既美觀又大方。

簡(jiǎn)介

汝陽(yáng)劉毛筆制作精細(xì)，主要工藝流程有：分毛--脫脂--去絨—裝毛—齊毛—墊毛—切毛—梳毛—修毛—成頭等128道工藝，其工藝具有獨(dú)特性。成品要具備尖、圓、齊、健“四德”，軟硬適中的標(biāo)準(zhǔn)；其外飾，尤其是筆桿的裝飾上更極為講究，根據(jù)筆的形狀和高、中、低檔的要求配之，既美觀又大方。

“汝陽(yáng)劉”毛筆生產(chǎn)歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)秀，被歷代文人墨客視為文房上等佳品。歷朝歷代該制筆業(yè)都拉動(dòng)和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和書(shū)畫(huà)事業(yè)的繁榮昌盛（見(jiàn)《河南省項(xiàng)城市地名志》記載）。汝陽(yáng)劉毛筆在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，不斷研制和改進(jìn)，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出單只筆、禮品筆、書(shū)畫(huà)用筆、學(xué)生用筆等120多個(gè)品種和規(guī)格，使毛筆不僅具有使用價(jià)值，而且具有觀賞和收藏價(jià)值。

傳承人

劉好友汝陽(yáng)劉毛筆第66代傳承人

陜西汝陽(yáng)劉筆業(yè)有限公司董事長(zhǎng)劉好友以先生個(gè)人肖像為主體，象征著品牌的向心力和親和力。繼承了家族制筆業(yè)的劉好友先生作為劉氏家族的后人，同時(shí)承擔(dān)起了以追求品質(zhì)、精益求精的態(tài)度，一個(gè)家族六十六代能持續(xù)地?fù)碛幸粋€(gè)品牌的產(chǎn)品，這對(duì)于一個(gè)品牌生命力的延續(xù)意義非常重大作為汝陽(yáng)劉毛筆的后繼者不斷地為品牌增加新的內(nèi)涵，注重創(chuàng)新的特色的同時(shí)添加了國(guó)際視野和觸覺(jué)。使得每個(gè)人都可以直觀地了解汝陽(yáng)劉毛筆的歷史，并在工作和品牌運(yùn)作中將這種獨(dú)特的汝陽(yáng)劉文化發(fā)揚(yáng)光大。

劉好勤汝陽(yáng)劉毛筆第66代傳承人

現(xiàn)任項(xiàng)城市汝陽(yáng)劉筆業(yè)有限公司董事長(zhǎng)，劉好勤同志，自幼師從于其父親劉家祥學(xué)習(xí)制筆技術(shù)。1986年1月至1992年11月任項(xiàng)城市汝陽(yáng)劉傳統(tǒng)筆刷廠技術(shù)員；1992年12月至1996年11月任該廠副廠長(zhǎng)、助理工程師，1996年12月至2005年3月任副廠長(zhǎng)、工程師；2005年3月至2005年6月任廠長(zhǎng)；2005年7月任項(xiàng)城市汝陽(yáng)劉筆業(yè)有限公司董事長(zhǎng)。2005年7月，河南省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)聘請(qǐng)為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)理事；2007年4月，被項(xiàng)城市人民政府授予項(xiàng)城市勞動(dòng)模范（先進(jìn)工作者）稱號(hào)；2007年5月，被項(xiàng)城市委宣傳部、文明辦、文聯(lián)、美術(shù)家協(xié)會(huì)、地稅局評(píng)為特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；2008年3月，被文化時(shí)報(bào)《旗幟》編輯部聘請(qǐng)為副主編；2008年9月，在河南省文化廳、河南省正清和文化發(fā)展中心聯(lián)合舉辦的相約重陽(yáng)夕陽(yáng)紅大型書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)愛(ài)心捐助活動(dòng)中，被授予愛(ài)心企業(yè)家稱號(hào)；2009年1月，河南省工業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合會(huì)、河南省技術(shù)交流站、河南省中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)中心授予河南十大杰出技術(shù)創(chuàng)新人物；2009年2月，在全民創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，被中共孫店鎮(zhèn)委員會(huì)、孫店鎮(zhèn)人民政府評(píng)為創(chuàng)業(yè)之星；同時(shí)連任項(xiàng)城市人大代表。

劉好奎汝陽(yáng)劉毛筆第66代傳承人

從事筆業(yè)研究21年，現(xiàn)任河南汝陽(yáng)劉筆業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)，周口美術(shù)館館長(zhǎng)，周口市政協(xié)常委。

1989年獲得河南省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書(shū)1990年獲得國(guó)家農(nóng)業(yè)部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品證書(shū)，1991年獲得“興豫杯”名優(yōu)產(chǎn)品特等獎(jiǎng)，1992年獲得全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)出口創(chuàng)匯先進(jìn)企業(yè)獎(jiǎng)，2004年開(kāi)封首屆文房四寶藝術(shù)珍品博覽會(huì)“仁義為友，道德為師”套筆榮獲金獎(jiǎng)“翰墨緣”套筆獲得金獎(jiǎng)，2006年11月26日被河南省技術(shù)監(jiān)督局命名為“河南名牌產(chǎn)品”的稱號(hào)，2007年先后獲得河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，汝陽(yáng)劉村被評(píng)為河南特色文化產(chǎn)業(yè)村，河南省“一村一品”示范基地和“周口三寶”等榮譽(yù)稱號(hào)2009年10月為中國(guó)文字博物館送“中華第一筆”公司書(shū)畫(huà)展覽廳長(zhǎng)期接待來(lái)自全國(guó)書(shū)畫(huà)界的藝術(shù)家們，為周口的書(shū)畫(huà)交流起到了積極的作用。所創(chuàng)公司現(xiàn)產(chǎn)值500萬(wàn)元，產(chǎn)品銷(xiāo)售全國(guó)各省、市。為擴(kuò)大周口市知名度和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。2010年12月河南汝陽(yáng)劉筆業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司注冊(cè)的商標(biāo)萃文及圖被河南省工商總局評(píng)為河南省著名商標(biāo)。2011年河南汝陽(yáng)劉筆業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司被中華人民共和國(guó)商務(wù)部批準(zhǔn)為中華老字號(hào)。2012年河南汝陽(yáng)劉筆業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)劉好奎被河南省文化產(chǎn)業(yè)辦評(píng)為2011榮獲2011河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

劉好亮汝陽(yáng)劉毛筆第66代傳承人

現(xiàn)任鹿邑縣汝陽(yáng)劉筆業(yè)發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)，在家排行老小，自幼跟隨父親劉家祥學(xué)習(xí)制筆技術(shù)，深得“制筆齊家、立德做人”之家祖真?zhèn)鳌?988年1月至1995年11月在自家開(kāi)作坊生產(chǎn)毛筆；1995年12月至1998年11月調(diào)任汝陽(yáng)劉傳統(tǒng)筆刷廠車(chē)間主任、工程師，2005年與劉好友，劉好勤，劉好奎合資創(chuàng)辦汝陽(yáng)劉筆業(yè)有限公司任車(chē)間廠長(zhǎng)主抓生產(chǎn)。2007年公司先后獲得河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年在河南鹿邑老子故里創(chuàng)建了鹿邑縣汝陽(yáng)劉筆業(yè)發(fā)展有限公司。2013年洛陽(yáng)市舉辦中原旅游商品博覽會(huì)“道德經(jīng)套筆”獲得銅獎(jiǎng)。

河南周口項(xiàng)城汝陽(yáng)劉氏村莊是中國(guó)毛筆的重要發(fā)祥地

中國(guó)是有五千年悠久歷史的文明古國(guó)。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的文化傳承體系，而維持這個(gè)體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的工具便是被古人譽(yù)為“文房四寶”的筆、墨、紙、硯?！拔姆克膶殹笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，是中華文明的載體，是承接華夏民族優(yōu)秀燦爛文化的紐帶，也是推動(dòng)世界文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

“文房四寶”毛筆居首，而毛筆最能彰顯中國(guó)文化的發(fā)展歷程，也是最重要的譜寫(xiě)歷史的工具。

秦代是毛筆工藝發(fā)展的開(kāi)端，這一時(shí)期確定了毛筆的基本形制，為后世毛筆制作奠定了基礎(chǔ)，拉開(kāi)了中華民族書(shū)寫(xiě)歷史的新篇章。秦代毛筆最大的特點(diǎn)是“以竹為管”，是由秦朝大將蒙恬所創(chuàng)，然后由其部下隨從傳承下來(lái)，逐步推廣到全國(guó)，其間，出現(xiàn)了一些以制作毛筆著稱的地方，汝陽(yáng)劉氏莊就是其中之一。

汝陽(yáng)劉氏毛筆----源于東漢宮廷

西漢末年，王莽篡位導(dǎo)致中原大亂，王莽為將劉氏族人趕盡殺絕而四處用兵，時(shí)值南頓（今南頓鎮(zhèn)東及沈丘一帶）縣令劉演（劉演）繼任不久，只好前往湖北棗陽(yáng)春陵老家避難，途中經(jīng)過(guò)汝陽(yáng)鴻隙陂畔（現(xiàn)有鴻隙陂遺址，西漢時(shí)是一個(gè)大水庫(kù)，以產(chǎn)水稻為主），到一農(nóng)家避難（即今汝陽(yáng)劉村）。王莽追兵趕到時(shí)，恰風(fēng)劉演之子劉彥生病行動(dòng)不便，于是劉演只能忍痛棄子攜家眷南去。在農(nóng)人照顧下，劉彥病愈后與農(nóng)人之女結(jié)婚。后劉演與劉秀于春陵起兵舉事，經(jīng)昆陽(yáng)之戰(zhàn)后，遭更始帝猜忌被殺。后劉秀建立東漢，四處尋找哥哥劉演后裔，終于在汝陽(yáng)鴻隙陂畔找到劉彥。劉彥因避亂而長(zhǎng)期居于鄉(xiāng)野，不能習(xí)慣險(xiǎn)惡官場(chǎng)，對(duì)仕途深感厭惡，卻精通技藝。對(duì)毛筆大感興趣，光武帝即封之為“御筆王”，管理皇家制筆之事。而后因疏于宮廷禮節(jié)屢受排擠，心情郁悶，隨即向光武帝請(qǐng)辭，帝問(wèn)其有何要求，劉彥表示別無(wú)他求，只欲回鄉(xiāng)農(nóng)耕，帝準(zhǔn)其所請(qǐng)。后帶家眷回到鴻隙陂畔，此后便傳授子孫毛筆技藝，并且世代相傳。后人為紀(jì)念劉氏祖先，就把劉彥所在的村子城為“汝陽(yáng)劉氏村”。幾經(jīng)戰(zhàn)亂周折，時(shí)代變遷，兩千年來(lái)，汝陽(yáng)劉氏村仍在沿用。

從此漢劉邦第十代孫劉彥隨帶子孫繼承、精研、發(fā)展毛筆技藝，世代相傳，已傳六十七代。兩千多年來(lái)汝陽(yáng)劉氏村莊經(jīng)歷了多少戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、朝代更替但始終流傳有續(xù)，從沒(méi)間隔，而且工藝質(zhì)量更加爐火純青。

劉寅隨秦朝大將蒙恬南伐楚中山，平息楚地叛亂。在蒙恬進(jìn)軍途中，路經(jīng)汝陽(yáng)劉氏村莊，即今項(xiàng)城一帶駐扎下來(lái)。劉寅當(dāng)時(shí)的職務(wù)是軍中文書(shū)，記載軍中事跡，傳達(dá)命令，幫助主將處理軍務(wù)。那時(shí)候還沒(méi)有使用紙和毛筆，書(shū)寫(xiě)文字是用硬筆，即“字刀”將文字刻寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力。蒙恬看到劉寅整天辛苦疲憊，很是心疼，總想制作一種書(shū)寫(xiě)文字的新工具。一天，一只野兔跑進(jìn)軍營(yíng)附近的一個(gè)石灰池里淹死了。蒙恬巡察到此，看到石灰池里的野兔，突發(fā)奇想，何不用兔子的尾巴書(shū)寫(xiě)文字？于是，他讓劉寅將兔子的尾巴割下來(lái)，試著在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字。寫(xiě)著寫(xiě)著，劉寅覺(jué)得既順手又輕松，比用“字刀”刻寫(xiě)文字方便多了。在隨后的日子里，蒙恬不斷對(duì)筆進(jìn)行改進(jìn)，用動(dòng)物毛發(fā)和麻共同浸泡于石灰水中，然后用絲繩纏繞扎緊，將竹管的一端鏤空，將筆頭插入竹管之上使用，書(shū)寫(xiě)更加流暢。從此以后，劉寅就用“蒙恬筆”書(shū)寫(xiě)文字了。

“蒙恬筆”即為秦筆。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，書(shū)寫(xiě)工具尚無(wú)統(tǒng)一的名稱，直到秦代，“筆”才正式成為書(shū)寫(xiě)工具的稱謂，這正好與東漢許慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)筆的解釋相互印證。其文曰：“秦謂之筆，楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗?！庇纱丝芍?，筆的叫法自秦以后方始統(tǒng)一。

劉寅和秦代文字學(xué)家程邈相交甚厚。程邈獲罪入獄，殫精竭慮，十年之功創(chuàng)隸書(shū)3000字。秦統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行“車(chē)同軌，書(shū)同文”，統(tǒng)一度、量、衡。把原秦國(guó)使用的小篆這種文字，作為全國(guó)統(tǒng)一的文字。程邈又在小篆的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了隸書(shū)。隸書(shū)比小篆更為先進(jìn)。后來(lái)，隸書(shū)取代了小篆，秦隸便普及到了全國(guó)。丞相李斯奏請(qǐng)秦始皇赦免程邈，讓其用隸書(shū)寫(xiě)御史，劉寅便以“蒙恬筆”贈(zèng)之。于是，“蒙恬筆”便在朝野得到傳播和光大。

公元前210年，秦始皇在東巡的途中病死沙丘，就在這個(gè)時(shí)候，趙高拉攏李斯，合伙制造了“沙丘之謀”，篡改秦始皇讓大兒子扶蘇繼承皇位的旨意，卻讓小兒子胡亥繼承皇位，號(hào)二世，發(fā)矯詔，逼令扶蘇、蒙恬自盡。蒙恬死后，漢高祖劉邦非常重視文化發(fā)展，將秦朝蒙恬的參軍、精熟制筆人劉寅請(qǐng)入宮中，專司制筆，并命劉氏族人跟其學(xué)習(xí)研究，進(jìn)一步精化，并將其所制之筆納入宮廷專用毛筆。后來(lái)毛筆制作就做為漢宮的一門(mén)絕技，世代相傳，傳男不傳女。把“蒙恬筆”的制作工藝傳之于劉氏子孫。從劉氏筆祖劉彥開(kāi)始，一代傳承一代，一直傳到2014年有了第66代孫----當(dāng)代制筆大師、劉好友、劉蘭亭、劉好榮、劉好勤、劉好奎、劉好亮及其弟劉學(xué)成這一代。

《史記》載：“蒙將軍拔中山之毫，始皇封之管城，世遂有名?！泵商駧П戏コ猩?，就是安徽涇縣一帶。秦始皇根據(jù)蒙恬南伐楚中山，平定了楚地叛亂，又創(chuàng)制了秦朝第一支筆，功勛卓著，就把管城這一地帶封為蒙恬的封地。管城就是鄭州市，商朝早期的都城就建在那里。黃河流域自古以來(lái)就是中華民族的發(fā)祥地，而處于黃河流域中心的管城更是中華璀璨文化的綻放之地。從此，世人皆知蒙恬是伐楚的英雄而名揚(yáng)天下。因管城是蒙恬的封地，于是“蒙恬筆”首先在管城和中原一帶得到廣泛傳播，而后由中原再傳播到全國(guó)各地。世人皆知蒙恬就是中國(guó)制筆的鼻祖。因蒙恬的封地在管城，為紀(jì)念和頌揚(yáng)蒙恬這位制筆祖師，后人又把毛筆稱作“管城侯”、“管城子”?！肮艹呛睢?、“管城子”便成了毛筆的代名詞而延續(xù)。

項(xiàng)地是西周時(shí)分封的子爵國(guó)，叫項(xiàng)子國(guó)。公元前225年，楚遷都于陳，以項(xiàng)為別都。秦時(shí)屬潁川郡。漢初置項(xiàng)縣，南朝劉宋改為項(xiàng)城縣。千百年來(lái)，這塊土地一直是古代中原腹地的政治、軍事、文化活動(dòng)中心之一。根據(jù)《項(xiàng)城縣志》的記載，項(xiàng)城古文化遺址頗多，到2013年為止發(fā)現(xiàn)的已有13處。這些古文化遺址，有的屬于龍山文化遺址，有的屬于裴里崗文化遺址、汝陽(yáng)劉氏村莊附近就有一處古遺址，叫孫店遺址。孫店遺址于縣城西南35公里，靠孫店集東北，北靠周莊村，遺址現(xiàn)為農(nóng)耕地，稍高于周?chē)孛?，東西寬180米，南北長(zhǎng)200米，文化層厚70厘米，面積36000平方米，屬龍山文化和商代文化遺存。該遺址經(jīng)過(guò)多次勘查，發(fā)現(xiàn)有石斧、石鑿、石箭頭等遠(yuǎn)古石器。采集陶片以龍山文化為主。遺址中還發(fā)現(xiàn)有鬲足，罐口沿等殘器，紋飾有繩紋和附加堆紋，屬商代文化遺物。1978年，該遺址公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？梢?jiàn)，位居中原腹地的項(xiàng)城也是中國(guó)文化的發(fā)祥地之一。

汝陽(yáng)劉人為紀(jì)念制筆祖師蒙恬和“蒙恬筆”劉寅，于元朝至正十四年（公元1354年），在汝陽(yáng)劉氏村莊東頭修建了蒙恬廟和劉寅祠。民國(guó)23年（公元1934年），又進(jìn)行了重修擴(kuò)建。“文治毫毛安天下，武修長(zhǎng)城定太平”，就是鑲嵌在蒙恬廟大殿門(mén)口兩側(cè)的朱漆對(duì)聯(lián)，充分表達(dá)了蒙恬的歷史功績(jī)和汝陽(yáng)劉人對(duì)蒙恬的崇敬和懷念。汝陽(yáng)劉人不忘先祖，世代景仰，還把每年農(nóng)歷的3月3日（蒙恬的誕辰日）定為廟會(huì)，并作為拜師授徒的吉日，歷久不輟，一直延續(xù)到上世紀(jì)的60年代初。蒙恬廟和劉寅祠被毀于60年代后期破舊立新的“文革”年代。廟院遺址內(nèi)，尚存清嘉慶十一年（公元1806年）由制筆藝人劉嵩山栽植的一株倒栽古槐，現(xiàn)仍枝葉繁茂，巍然屹立，象征制筆人愛(ài)藝精神與壽槐長(zhǎng)存。

在汝陽(yáng)劉氏村西北30公里處，現(xiàn)商水縣的舒莊鄉(xiāng)境內(nèi)有蒙恬墓，是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，距今已有兩千多年的歷史了。汝陽(yáng)劉氏制筆藝人每年的清明節(jié)都到蒙恬墓朝拜祭奠，上香添墳，這也充分證明了汝陽(yáng)劉氏毛筆與蒙恬的歷史淵源之深厚。

蒙恬墓

蒙恬墓的由來(lái)

蒙恬，祖籍齊國(guó)人。他的祖父蒙驁從齊國(guó)投靠秦昭王，官至上卿，先后多次為將，率軍攻打諸侯國(guó)：伐韓，奪取成皋、滎陽(yáng)兩地，設(shè)置三川郡；攻打趙國(guó)，占領(lǐng)趙國(guó)37座城池；第二次討伐韓國(guó)，奪取韓國(guó)13座城池；攻魏，奪取魏國(guó)20座城池。蒙驁常年為秦國(guó)征戰(zhàn)四方，攻城略地，戰(zhàn)功顯赫。蒙驁之子蒙武，曾做過(guò)秦始皇的裨將，隨同大將王翦伐楚，大敗楚軍，殺死楚將項(xiàng)燕。之后，蒙武又討伐楚國(guó)，俘虜了楚國(guó)國(guó)王。蒙恬的祖父、父親都屢立戰(zhàn)功，深受秦始皇的信任。

蒙恬少時(shí)從師學(xué)習(xí)獄法，作過(guò)獄官，負(fù)責(zé)文書(shū)一類(lèi)工作。秦始皇二十六年（公元前221年），因蒙氏家族世代為秦將，富有戰(zhàn)功，蒙恬被任命為秦將。蒙恬率軍攻齊，大敗齊軍，拜官為內(nèi)史。秦國(guó)兼并六國(guó)，統(tǒng)一天下后，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事減少，可以全力對(duì)付北方匈奴。于是秦始皇派蒙恬率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍，北擊匈奴，占領(lǐng)了河套地區(qū)以南大面積的領(lǐng)土，設(shè)置了四十四個(gè)縣，遷徙內(nèi)地居民屯墾戍邊。同時(shí)，為了防止匈奴的入侵，蒙恬又把北方原來(lái)由秦、趙、燕等國(guó)各自修建的長(zhǎng)城連結(jié)起來(lái)，并根據(jù)地形的起伏變化，因險(xiǎn)設(shè)固，添造了部分城墻和要塞。這樣，一道西起臨洮，東至遼東，長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的長(zhǎng)城修筑起來(lái)了。這就是中國(guó)歷史上著名的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。之后，蒙恬率領(lǐng)大軍渡過(guò)黃河，占據(jù)陽(yáng)山，逐步開(kāi)發(fā)北部疆土。

蒙恬率軍駐扎在上郡（今陜西省綏德縣），威震匈奴。蒙恬之弟蒙毅任上卿，隨侍秦始皇左右。蒙氏一家盛極一時(shí)。蒙恬率軍隊(duì)在外，蒙毅運(yùn)籌帷幄于內(nèi)，當(dāng)時(shí)的文武大臣沒(méi)有人敢與之爭(zhēng)高下。

扶蘇，秦始皇的大兒子，賢能溫厚，體恤民情。當(dāng)秦始皇大開(kāi)殺戒，“焚書(shū)坑儒”之時(shí)，扶蘇挺身而出，勸諫他的父親說(shuō)：“天下剛剛平定不久，遠(yuǎn)方的百姓黔首還很混亂。儒生們都是效法孔圣人的，要把他們處以極刑，恐怕人心不服，天下益發(fā)不安，請(qǐng)父皇仔細(xì)想想吧！”

秦始皇一聽(tīng)，怒氣頓生，喝斥道：“反動(dòng)儒生們一貫標(biāo)榜私學(xué)，復(fù)古亂今，蠶食天下，你怎么不過(guò)問(wèn)過(guò)問(wèn)，偏要為他們來(lái)求情呢？”于是，秦始皇罰扶蘇離開(kāi)咸陽(yáng)，到上郡去作蒙恬的監(jiān)軍。扶蘇到了上郡蒙恬軍中，與蒙恬共謀軍機(jī)，往來(lái)友善，關(guān)系密切，交情甚厚。

秦始皇三十七年（公元前210年）七月，秦始皇在東巡途中，因旅途勞頓，突發(fā)中暑，病死于沙丘（今河北省平鄉(xiāng)縣東北）。在臨死之前，他囑咐丞相李斯和中車(chē)府令（掌管皇帝車(chē)馬的官）兼行符璽令（保管皇帝玉璽、分發(fā)詔書(shū)的官）趙高說(shuō)：“快寫(xiě)信給扶蘇，叫他立刻動(dòng)身回咸陽(yáng)。萬(wàn)一我好不了，叫他主辦喪事。”詔書(shū)寫(xiě)好之后，還沒(méi)有發(fā)出去，秦始皇就晏駕了。

秦始皇的死訊只有李斯、公子胡亥（秦始皇的小兒子）和趙高等幾個(gè)人知道。李斯等密不發(fā)喪，外面連眾大臣也不知道。本來(lái)蒙恬的弟弟蒙毅也陪同秦始皇一道出巡的，隨侍在秦始皇身邊，恰巧在秦始皇病重時(shí)，蒙毅受命禱祀山川，暫時(shí)離開(kāi)了秦始皇。就在這個(gè)節(jié)骨眼上，一顆深埋在秦王朝內(nèi)部的“定時(shí)炸彈”，卻惡性發(fā)作起來(lái)，那就是混在秦始皇身邊、潛伏在秦王朝心臟的趙高。

趙高原來(lái)是趙國(guó)貴族的后代，為了報(bào)趙國(guó)被秦國(guó)滅亡的仇恨，他閹割了自身，混入秦宮，當(dāng)了一名宦官。由于他善于偽裝，常以假象出現(xiàn)，投機(jī)鉆營(yíng)，投秦王所好，逐步騙取了秦始皇的信任，于是青云直上，除所任中車(chē)府令兼行符璽令外，還兼任了公子胡亥的老師，取得了胡亥的好感。由于趙高的弟弟趙成私自處死兩個(gè)家奴事發(fā)，事情牽扯到趙高。趙高為了保住弟弟趙成的活命，私自放走了趙成。這件事被人告發(fā)，秦始皇下令逮捕了趙高，并讓蒙毅審理趙高一案。蒙毅按律審理，趙高當(dāng)斬。由于胡亥向秦始皇哭訴求情，秦始皇養(yǎng)癰遺患，最終沒(méi)有處死趙高，反而很快又官?gòu)?fù)原職，為秦帝國(guó)的滅亡埋下了禍根，也使趙高和蒙恬兄弟結(jié)下了深仇大恨。

秦始皇一死，趙高頭頂?shù)摹疤┥健卑岬袅?。他覺(jué)得改朝換代、“興滅國(guó)、繼絕世”、為趙國(guó)復(fù)仇的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，自己可以為所欲為，大顯一番身手了。于是便懷著仇恨心理，展開(kāi)了瘋狂的反攻倒算。

首先，他利用秦始皇的玉璽和詔書(shū)在手的機(jī)會(huì)，挑唆年幼的公子胡亥說(shuō)：“皇上喪前沒(méi)有給各王子發(fā)詔，而只賜書(shū)給長(zhǎng)子扶蘇。如果扶蘇襲了帝位，你連尺寸封地都沒(méi)有，怎么辦呢？”

胡亥說(shuō)：“父皇在世的時(shí)候，就取消了“分封”制，先生提它是什么意思呢？”

“不！”趙高說(shuō)：“我的意思是要告訴你，正是抓權(quán)的機(jī)會(huì)。權(quán)柄在手，你就可以號(hào)令天下，失去機(jī)會(huì)，你就會(huì)為人臣下，受制于人?；叵胍幌挛羧丈虦珰㈣睿粸椴涣x；武王伐紂，不為不仁；衛(wèi)君弒父，實(shí)行德治，連孔夫子也拍手稱贊。你如果能先于扶蘇，代父即位，實(shí)行“仁政”，恢復(fù)“禮治”，那誰(shuí)還不說(shuō)你好?。　?/p>

胡亥果然被趙高說(shuō)動(dòng)了心，向他探問(wèn)奪權(quán)的辦法。

趙高說(shuō)：“這個(gè)事不把李斯拉過(guò)來(lái)，還辦不成，我替你去說(shuō)服他?！?/p>

于是，趙高找到李斯，說(shuō)：“陛下死前賜給長(zhǎng)子扶蘇的璽書(shū)，還沒(méi)有發(fā)出，現(xiàn)都在胡亥手中，這事誰(shuí)都不知道，定太子全在丞相和我一句話，你說(shuō)該怎么辦？”

李斯奇怪地問(wèn)：“既然陛下賜書(shū)長(zhǎng)子，咱們作臣子的只有謹(jǐn)遵遺命，為什么又要議論這個(gè)事呢？”

趙高碰了釘子，賊心不死，眼珠“骨碌”一轉(zhuǎn)，又想出一條“毒計(jì)”。他裝出關(guān)心李斯安危的神情，說(shuō)道：“君候冷靜地考慮一下吧，你的能力是不是比得上蒙恬？功勞是不是比得上蒙恬？深謀遠(yuǎn)慮是不是比得上蒙恬？不結(jié)怨恨于天下是不是比得上蒙恬？取得長(zhǎng)子扶蘇的信賴是不是比得上蒙恬？”

李斯說(shuō)：“你說(shuō)的這五個(gè)方面，我都比不上蒙恬?？墒悄阏f(shuō)這些是何用意呢？”

趙高孤注一擲地說(shuō)：“用意很明了，如果扶蘇繼位，一定要用蒙恬為相，請(qǐng)問(wèn)君候，那時(shí)你將置身何地？自我受詔教習(xí)胡亥以來(lái)，深知他“德”、“才”兼?zhèn)?，秦諸公子沒(méi)有誰(shuí)能比得上他的。因此，為使君候不失重任，我想正好趁此機(jī)會(huì)立胡亥為太子，讓胡亥繼位，望君候三思！”

李斯堅(jiān)決地說(shuō)：“我原是上蔡一個(gè)平民百姓，多虧皇上信任，才青云直上，直至擢升丞相，進(jìn)爵通候，子孫都是高官厚祿。陛下臨終，又以安危存亡之言叮囑于我，我怎能背叛？請(qǐng)你再不要說(shuō)了，免得我得罪了你！”

趙高一聽(tīng)，不禁打個(gè)寒顫，只好使出最后一招，對(duì)李斯進(jìn)行威脅恐嚇說(shuō)：“你能隨我的意愿，不但能保住爵位，而且不失代代封侯；如若執(zhí)迷不悟，災(zāi)禍馬上降臨，不但自身難保，還要累及子孫，何去何從，請(qǐng)君候再仔細(xì)思量一下吧！”

趙高這一恐嚇，果然見(jiàn)了效。李斯這個(gè)人，雖然曾經(jīng)是秦始皇的得力助手，但他有著濃厚的自私心理，關(guān)鍵時(shí)刻背叛了秦始皇，最終導(dǎo)致了他自己的毀滅被殺，也導(dǎo)致了大秦帝國(guó)的滅亡。

在陰謀家、野心家、反動(dòng)復(fù)辟勢(shì)力的總代表趙高的脅迫、威逼下，李斯終于屈服了。本來(lái)握有實(shí)權(quán)，能夠左右局勢(shì)，卻顧及自身的利益而放棄斗爭(zhēng)，屈服于邪惡，結(jié)果與趙高、胡亥沆瀣一氣，助紂為虐，狼狽為奸，上演了一出歷史上最慘烈、最卑鄙、最骯臟、最令人惋惜的悲劇。真是“一失足成千古恨”。由于李斯姑息養(yǎng)奸，趙高的陰謀得逞了。他接著偽造秦始皇的詔書(shū)，立胡亥為太子，昭告天下，進(jìn)而立為二世皇帝，又私寫(xiě)假詔，以“不忠”、“不孝”、“不盡職守”的罪名，派使臣去上郡，逼令扶蘇、蒙恬自殺。隨后，蒙毅也被趙高陷害致死。這就是臭名昭著的“沙丘之謀”。這是趙高一手導(dǎo)演的顛覆秦始皇政權(quán)的一場(chǎng)令人切齒的政變。

蒙恬死后，其部下親密隨從劉寅，親眼目睹了這一悲劇的發(fā)生。自己跟隨蒙恬征戰(zhàn)多年，深知蒙恬是一位戰(zhàn)功卓著、光明磊落、親密友善的官長(zhǎng)親朋，對(duì)于蒙恬蒙冤屈死，劉寅萬(wàn)分悲憤和痛情。于是，劉寅串聯(lián)了同是蒙恬帳下的親密隨從，陽(yáng)城（今河南商水縣）人陳武和張賢等，把蒙恬和扶蘇的尸體掩埋起來(lái)。第二年，即公元前209年，又把蒙恬和扶蘇的尸骨移到了陽(yáng)城安葬，就是劉寅、陳武、張賢的家鄉(xiāng)地。這就是現(xiàn)在仍存留在河南商水縣舒莊鄉(xiāng)的蒙恬墓和扶蘇墓。劉寅解甲歸田后，就為蒙恬守墓，還把蒙恬的制筆技藝傳承了下來(lái)，繼續(xù)完成蒙恬未竟的制筆事業(yè)，使毛筆文化得到發(fā)揚(yáng)光大、流傳千古。

秦二世元年7月（公元前209年），陽(yáng)城的貧苦農(nóng)民900人，被調(diào)作戍卒到漁陽(yáng)（今北京郊區(qū)密云縣）去戍守。在這900人的隊(duì)伍里，有個(gè)叫陳勝的人，和陳武同是陽(yáng)城陳莊村人氏。還有一個(gè)叫吳廣的人，是陽(yáng)夏（今河南太康縣）人。他們同被任命為這個(gè)900人隊(duì)伍的屯長(zhǎng)。陳勝和吳廣成了知心朋友。

他們這900人，由兩名身帶利劍的軍官押運(yùn)，不分晝夜地向漁陽(yáng)方向趕路，這時(shí)正是中原多雨的夏季。他們走到蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽省宿縣東南劉村集）的時(shí)候，正趕上瓢潑大雨，雨水把道路給淹沒(méi)了，到處是泥濘一片。他們只有停下來(lái)，等天晴了再走。按照秦朝的法律，誤了日期是要全部殺頭的。陳勝、吳廣計(jì)算了一下時(shí)間，無(wú)論如何賣(mài)命地趕路也是要誤期的，他們這900人都有被殺頭的危險(xiǎn)。于是，兩人悄悄地商量對(duì)策。陳勝說(shuō)：“現(xiàn)在繼續(xù)趕路，到達(dá)后也是送死；想辦法逃跑，被抓住也得死；起來(lái)造反，即使奪不了天下，失敗了也頂多是個(gè)死。與其等死，還不如起來(lái)造反為奪天下而死，這樣死，還死得轟轟烈烈，死得其所！”吳廣也覺(jué)得是這個(gè)道理。陳勝又說(shuō)：“秦朝建立以來(lái)，天下的老百姓已經(jīng)被折騰得沒(méi)辦法活下去了。這個(gè)秦二世胡亥本來(lái)是秦始皇的小兒子，不當(dāng)立，應(yīng)該繼承皇位的是秦始皇的大兒子扶蘇。公子扶蘇現(xiàn)已被胡亥和趙高害死了，同時(shí)遇害的還有蒙恬將軍。他們兩個(gè)人的尸骨被俺陳莊村的陳武、劉寅、張賢等幾個(gè)人，從上郡運(yùn)回來(lái)了，就安葬在俺村的東邊。老百姓都聽(tīng)說(shuō)扶蘇是一個(gè)賢明的人，但還不知道他已經(jīng)被胡亥害死了?，F(xiàn)在，如果我們假借公子扶蘇的名義，起來(lái)號(hào)召天下，反對(duì)殘暴的秦二世，那么一定會(huì)有許多人起來(lái)響應(yīng)的?！?/p>

陳勝的主張，吳廣完全贊成，情愿拼出性命，一干到底。二人堅(jiān)信，900壯丁和他們一樣，都是受苦人，只要招呼一聲，在無(wú)路可走的情況下都會(huì)跟著干的。于是在陳勝、吳廣的號(hào)召下，900戍卒揭竿而起，掀起了歷史上第一次農(nóng)民起義。起義軍以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，摧枯拉朽，革舊布新，在歷史舞臺(tái)上演出了一場(chǎng)有聲有色、威武雄壯的大戲來(lái)。陳勝的隊(duì)伍很快發(fā)展壯大，以迅雷不及掩耳之勢(shì)迅速攻下了蘄縣，然后乘勝進(jìn)軍，十天左右，連續(xù)攻克了铚（今安徽宿縣西南）、酂（今河南永城縣西）、譙（今安徽亳縣）、苦（今河南鹿邑縣）、柘（今河南柘城縣北）五座縣城。當(dāng)打到陳縣（今河南省淮陽(yáng)縣）的時(shí)候，起義軍已經(jīng)發(fā)展到擁有七百輛戰(zhàn)車(chē)、一千多名騎兵、幾萬(wàn)名步兵的大部隊(duì)。陳勝在陳縣稱了王，國(guó)號(hào)“張楚”。一場(chǎng)轟轟烈烈、波瀾壯闊的農(nóng)民起義烈火就在蒙恬和扶蘇的埋葬地迅速地燃燒起來(lái),并成為燎原之勢(shì)。起義軍勢(shì)如破竹，銳不可當(dāng)，一直打到了離咸陽(yáng)（當(dāng)時(shí)秦朝的都城）只有100多里地的戲亭（今陜西省臨潼縣境內(nèi)），使秦二世的反動(dòng)統(tǒng)治已處于風(fēng)雨飄搖之中。后來(lái)又在劉邦和項(xiàng)羽的繼續(xù)攻伐下，終于在秦二世三年，即公元前207年，推翻了秦二世暴政，秦王朝壽終正寢。秦二世胡亥從繼位到滅亡僅存續(xù)了短短的三年時(shí)間，由秦始皇創(chuàng)建的大秦帝國(guó)就斷送在了短命的二世胡亥之手。

淵源

羲之妙筆天下?lián)P

王羲之是我國(guó)晉代著名的書(shū)法家。他的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)都寫(xiě)得非常好，特別是草書(shū)有很高的造詣，一直被認(rèn)為是晉代書(shū)法家的代表。

王羲之7歲開(kāi)始，便跟著叔父學(xué)習(xí)寫(xiě)字，先學(xué)三國(guó)時(shí)期著名書(shū)法家鐘繇的楷書(shū)。他學(xué)得非常用心，一個(gè)筆劃往往練習(xí)好幾張紙。后來(lái)，他又跟杰出的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)楷書(shū)，有了進(jìn)一步的提高。他的父親名叫王曠，又指導(dǎo)年少的王羲之鉆研書(shū)法理論專著《筆說(shuō)》。王羲之邊讀邊練，像著了迷似的，常常廢寢忘食。他為了練好字，每天要花費(fèi)好多時(shí)間。他家后園里有個(gè)池塘，叫他涮筆涮得水都變黑了。

王羲之一生的經(jīng)歷很不平坦。他10歲的時(shí)候父親便死了，他被伯父王導(dǎo)接到京城（今南京市）。在一次官場(chǎng)交際的宴會(huì)上，當(dāng)時(shí)的吏部尚書(shū)對(duì)客人贊揚(yáng)王羲之的書(shū)法說(shuō)：“這個(gè)少年不光有才氣、有膽識(shí)，就憑他的一手好字，我們也該敬他幾分?！笨腿艘?jiàn)尚書(shū)如此敬重這個(gè)少年，也都對(duì)王羲之刮目相看。

此后王羲之游歷了許多名山大川，并潛心學(xué)習(xí)晉朝以前許多有名書(shū)法家的書(shū)法，逐漸形成了自己的風(fēng)格。

王羲之練字達(dá)到了忘我的境界。有一天到了吃飯的時(shí)候，夫人給他送來(lái)他最?lèi)?ài)吃的饃饃和蒜泥。過(guò)了一會(huì)，夫人再來(lái)看時(shí)，只見(jiàn)他滿嘴烏黑，手里還拿著一塊沾了墨水的饃饃，夫人不禁笑起來(lái)。原來(lái)王羲之錯(cuò)把墨汁當(dāng)成了蒜泥。當(dāng)他被夫人提醒時(shí)，也不禁哈哈大笑起來(lái)。

提起王羲之當(dāng)初訂婚的事，也有一段佳話，可以證明王羲之對(duì)書(shū)法的迷戀程度。當(dāng)聽(tīng)到太尉要來(lái)挑選女婿，許多少年公子有的回去換新衣服，有的端端正正地坐著等侯相看，只有王羲之滿不在乎。他衣服也不換，扣子也不扣，很隨便地倒臥在床上，一邊吃大餅，一邊用手指在床頭上劃字，就像根本沒(méi)有招親這回事似的，誰(shuí)知就是他的隨便和對(duì)書(shū)法的癡迷，被太尉挑中成為佳婿。

王羲之23歲那年，曾經(jīng)出任過(guò)一段臨川（今江西臨川縣）太守。那是個(gè)很偏僻的地方。他到任之后，除了處理必要的公務(wù)外，常到郊外的新城山讀書(shū)寫(xiě)字，使他的書(shū)法又有了很大的進(jìn)步，不到半年時(shí)間，又把屋前小池塘的水染黑了。

公元351年，王羲之接受朝廷的任命，當(dāng)了右將軍，從此人稱他為王右軍。

一天，王羲之辦完公事，換了便服，想散散心，體察一下民情。他看到橋頭旁邊有家茶館，便走過(guò)去坐下來(lái)，正好有一隊(duì)車(chē)馬走過(guò)來(lái)。高大的駿馬拉著華麗的車(chē)子，招來(lái)許多圍觀的人，只見(jiàn)一個(gè)差役拿著竹鞭向這些衣衫襤褸、形容憔悴的圍觀者抽打。

人群中有一位老太婆，抱著一捆六角扇叫賣(mài)，喊了半天也沒(méi)有賣(mài)出一把。王羲之看見(jiàn)覺(jué)得奇怪，因?yàn)榇藭r(shí)還是春天，天氣不熱。他把老婆婆叫到跟前，關(guān)切地問(wèn)道：“老人家，現(xiàn)在天氣還不熱，為什么就開(kāi)始賣(mài)扇子啊？”老婆婆嘆了口氣說(shuō)：“唉，大兒子被征調(diào)勞役修錢(qián)塘江去了，二兒子給大戶人家干活去了，家里還躺著個(gè)病老頭子，上頓不接下頓，我編了幾把扇子賣(mài)點(diǎn)錢(qián)，也好掙口飯吃?！?/p>

王羲之看到這個(gè)情景，心情異常沉重。他又問(wèn)道：“一把扇子能賣(mài)多少錢(qián)？”老婆婆回答：“能賣(mài)五個(gè)錢(qián)?！蓖豸酥鑱?lái)筆墨，在每把扇子上都寫(xiě)了五個(gè)字。寫(xiě)完后王羲之說(shuō)：“你就說(shuō)上面的字是王右軍寫(xiě)的，每把扇子要一百錢(qián)！”說(shuō)完就走開(kāi)了。老婆婆半信半疑，按照他說(shuō)的話試了試，果然有很多人來(lái)買(mǎi)題過(guò)字的扇子，不大一會(huì)兒就賣(mài)完了。至今紹興市一直有個(gè)題扇橋，據(jù)說(shuō)那里就是王羲之題扇的地方。

回到衙門(mén)，王羲之心情難以平靜，就給皇上寫(xiě)了一篇奏折，要求減免苛捐雜稅，減輕百姓的勞役負(fù)擔(dān)。從這件事可以看出王羲之憂國(guó)憂民的思想舉動(dòng)。

東晉時(shí)期的政治家、軍事家謝安，陽(yáng)夏（今河南太康縣）人，和王羲之志趣相投，情同手足，并且又是兒女親家。有一年的秋天，謝安回太康老家省親，路過(guò)項(xiàng)城汝陽(yáng)劉村。因其早聞“御筆坊”大名，便購(gòu)得數(shù)管上乘汝陽(yáng)劉毛筆?；氐侥暇┖?，送給王羲之幾支。王羲之揮筆寫(xiě)下了《黃庭經(jīng)》，頓覺(jué)灑脫流暢，婉轉(zhuǎn)自如，拍額稱奇，連聲贊曰：“妙筆！妙筆！妙筆是也！”王羲之從此與汝陽(yáng)劉結(jié)下了不解之緣。王劉兩家常有書(shū)信往來(lái)。為表謝意，王羲之為劉氏先人劉天運(yùn)抄了一份《黃庭經(jīng)》送之。這份王羲之為劉天運(yùn)所書(shū)的《黃庭經(jīng)》，本為劉氏傳家之寶，不幸毀于隋末的兵火之中。劉氏族人世代相傳，記憶猶新，“羲之妙筆”的故事流傳至今，汝陽(yáng)劉村也被世人譽(yù)之為“妙筆之鄉(xiāng)”。

韓愈贈(zèng)文《毛穎傳》

韓愈，字退之（公元768-824），河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。25歲中進(jìn)士，29歲開(kāi)始做官，曾多次上書(shū)指陳時(shí)弊。任監(jiān)察御史時(shí)，因上書(shū)請(qǐng)求減免關(guān)中災(zāi)民的賦稅，被貶為陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山縣）令。后因隨裴度平淮西有功，升為刑部侍郎，不久又因上書(shū)反對(duì)皇帝迎拜佛骨，觸怒了唐憲宗，被貶為潮州刺史。以后曾歷任國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等職。

韓愈不是政治家，他的主要成就在文學(xué)方面。在中唐時(shí)期，以韓愈、柳宗元為首的一些作家，為了復(fù)興儒學(xué)，倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)自六朝以來(lái)占統(tǒng)治地位的駢文。所謂駢，即二馬相并的意思。駢文要求字句對(duì)稱，上下成對(duì)，講究音韻。最初它本是為了便于朗讀，根據(jù)漢語(yǔ)的特點(diǎn)組織成美觀的、對(duì)偶的形式，讀起來(lái)容易上口。這對(duì)我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)技巧的提高曾起過(guò)作用。特別是一些優(yōu)秀的駢文，至今仍給人以美的享受，有借鑒價(jià)值。但是發(fā)展到后來(lái)，它便成了僵死的形式主義、唯美主義的東西。尤其是六朝時(shí)期，一些貴族文人，用駢辭麗句來(lái)掩蓋他們生活的空虛，拋棄思想內(nèi)容，追求典故的堆砌和音韻的和諧，使它不能起到真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)情感的作用，成為文學(xué)發(fā)展道路上的障礙，與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展不相適應(yīng)。

中唐時(shí)期，唐王朝雖然已經(jīng)走向沒(méi)落的道路，但由于剛剛平定安史之亂后不久，出現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的局面，因此，一些志士文人，如韓愈、柳宗元等，為了使中央集權(quán)能夠加強(qiáng)，封建統(tǒng)治能夠鞏固，階級(jí)矛盾能夠得到緩和，除了在政治上主張改革外，在文學(xué)上也要求革新。要求建立一種更為實(shí)用的文體，以便宣傳政治和思想的改革主張，提倡恢復(fù)秦漢以前的那種內(nèi)容充實(shí)、自由活潑的文風(fēng)。這就是韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)是具有劃時(shí)代意義的散文革新運(yùn)動(dòng)，從而開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)自中唐以后所流行的、以唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏，其中唐兩位：韓、柳；宋六位：歐、王、三蘇、曾）為代表的散文傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，一直延續(xù)到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以前。

韓愈所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，不是復(fù)古，而是革新。他的基本主張是：

1、文要志道、明道。所謂的道就是指文學(xué)作品的思想內(nèi)容。志道、明道就是指文學(xué)作品必須要有一定的思想內(nèi)容，也就是后來(lái)所說(shuō)的文以載道。

2、文章應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)，不平則鳴。所謂不平則鳴就是要求文章要褒貶現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，要有真情實(shí)感。

3、強(qiáng)調(diào)作家的品德修養(yǎng)。就是說(shuō)文章以德行為根本，作者首先應(yīng)加強(qiáng)品德修養(yǎng)，思想要純正誠(chéng)實(shí)，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是世界觀的改造問(wèn)題。作家應(yīng)首先樹(shù)立正確的世界觀。

4、在形式上主張繼承我國(guó)優(yōu)秀的散文傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)秦漢以前的文體。要求創(chuàng)造一種文從字順、文道合一、自由抒發(fā)、新鮮活潑的文風(fēng)，反對(duì)因襲和堆砌。

古文運(yùn)動(dòng)在我國(guó)文學(xué)史上的影響是很大的。它摧毀了魏、晉以來(lái)駢文的統(tǒng)治，是我國(guó)散文發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此以后，我國(guó)古代散文的形式基本上固定下來(lái)了，一直到清代。韓愈的文學(xué)理論不僅指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)的作家，而且指導(dǎo)著后來(lái)無(wú)數(shù)古文家的寫(xiě)作和對(duì)文章的改革，并推動(dòng)了小說(shuō)的發(fā)展。宋代的古文運(yùn)動(dòng)更是直接繼承唐代的古文運(yùn)動(dòng)，形成了文學(xué)史上有名的“唐宋八大家”。明代的古文運(yùn)動(dòng)、清代的桐城派古文都繼承韓、柳，指導(dǎo)了中國(guó)一千多年，直到“五四”運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了白話文為止。因此，韓愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

韓愈的代表作品是《師說(shuō)》。這是韓愈在35歲時(shí)，剛進(jìn)入國(guó)子監(jiān)任四門(mén)博士時(shí)的作品。為了抨擊當(dāng)時(shí)士大夫不重視師道的不良風(fēng)氣而寫(xiě)的。師道，就是求師學(xué)習(xí)。在今天看來(lái)是天經(jīng)地義、極平常的事，可在當(dāng)時(shí)卻是一件不很體面又擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的事，因?yàn)樘拼欠鸾毯偷澜淌⑿械臅r(shí)代。一般士大夫，包括皇帝在內(nèi)都崇信佛教和道教，對(duì)儒家思想不感興趣，對(duì)儒家的師道更不重視，甚至認(rèn)為給人當(dāng)老師或向老師學(xué)習(xí)是恥辱，風(fēng)氣是很壞的。韓愈以振興儒學(xué)為己任，決心要改變這種壞風(fēng)氣。他除了自任教師，招收學(xué)生，進(jìn)行熱情細(xì)心的指導(dǎo)外，又寫(xiě)了《師說(shuō)》，來(lái)闡明教師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性，批判不重視“師道”的不良風(fēng)氣，對(duì)那種恥于從師的社會(huì)惡習(xí)進(jìn)行嚴(yán)厲的抨擊。文章傳世后影響很大，直到今天，韓愈在《師說(shuō)》中所倡導(dǎo)的尊師重教、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)關(guān)系，仍然是教師和學(xué)生時(shí)時(shí)遵守的不二法則。

公元792年，韓愈來(lái)到了汝陽(yáng)劉，與劉氏27世先祖劉祺交情甚篤，曾居汝陽(yáng)劉半月有余。當(dāng)他看到劉氏對(duì)毛筆的研究入道入微，由不聞而遐邇，感觸頗深，遂許劉祺，他日定要成文以褒之，被劉祺婉言謝絕：“言不出名”是祖上遺訓(xùn)，不敢違抗，如對(duì)毛筆有情，可借物言志，亦是對(duì)朋友的知遇之心。韓愈后來(lái)就寫(xiě)了《毛穎傳》寄予劉祺，使汝陽(yáng)劉毛筆更賦有了傳奇色彩。

蘇東坡求制“雞狼毫”

蘇東坡（公元1036--1101），眉州眉山（今四川省眉山縣）人。他的名字叫蘇軾，號(hào)東坡居士。他出身官宦之家，少年有才，22歲中進(jìn)士，26歲開(kāi)始做官。曾任杭州、湖州、密州等地方官和中央的一些官職，過(guò)了四十年的政治生活。

蘇東坡一生最重要的貢獻(xiàn)是在文學(xué)方面。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。他們父子三人都屬于“唐宋八大家”，這在歷史上是很少見(jiàn)的。蘇東坡的父母都是文化水平很高的人，他自幼就接受了歷史文化的熏陶，受到良好的家庭教育，十幾歲就能把幾十萬(wàn)字的《漢書(shū)》從頭到尾熟練地背下來(lái)。

公元1056年，是宋仁宗做皇帝的時(shí)候，蘇洵帶著兩個(gè)兒子一起到京城參加考試。第二年，大文學(xué)家歐陽(yáng)修（唐宋八大家之一）被任命為主考官。他發(fā)現(xiàn)有一份試卷寫(xiě)得好極了，就連聲稱贊，而且還拿給別的官員看。別人看了以后也認(rèn)為很不錯(cuò)，建議把這份卷子錄取為第一名?？墒菤W陽(yáng)修害怕這份卷子是他的學(xué)生曾鞏（也是唐宋八大家之一）做的，取第一名可能別人要說(shuō)閑話，為避嫌疑，就把它判為了第二名。

不久，卷子被打開(kāi)了，歐陽(yáng)修發(fā)現(xiàn)是一個(gè)叫蘇軾的考生做的。公元1058年，仁宗皇帝親自在皇府金殿上考試，蘇軾和他的弟弟蘇轍都中了進(jìn)士。

本來(lái)蘇東坡兄弟倆馬上就可以去做官的，但不幸的是，他的母親在這時(shí)突然病死在眉山老家了。得到這個(gè)消息，他們父子三人急忙趕回去奔喪。按照當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，兄弟倆便在家里守孝三年，然后才能去京城接受封官。

蘇軾、蘇轍兄弟倆在政治上是比較保守的，與王安石實(shí)行變法的主張總是格格不入。蘇轍以與王安石對(duì)實(shí)行青苗法意見(jiàn)不合，被貶為洛陽(yáng)推官。這時(shí)蘇家的老友張方平正任陳州（今河南淮陽(yáng)）知府，就征聘并推薦他為陳州府學(xué)教授（相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局長(zhǎng)）。他于宋神宗熙寧三年（1071年）初，帶著妻子兒女來(lái)陳州任職。過(guò)了幾個(gè)月，蘇軾也以與王安石意見(jiàn)不合，在三次上書(shū)神宗，陳述變法得失無(wú)果之后，請(qǐng)求外任，結(jié)果讓他到杭州去任通判。陳州正在他的行程之內(nèi)，就順便到弟弟這里來(lái)小住。正巧他的妹妹蘇小妹，妹夫秦觀也在陳州。兄妹相聚，歡天喜地。席間談詩(shī)論道，詩(shī)來(lái)詞往，極盡瀟灑。當(dāng)蘇東坡聞知汝陽(yáng)劉“御筆坊”離此只有百十里路程，于是兄妹幾人策馬來(lái)到汝陽(yáng)劉。當(dāng)劉氏族人得知名滿朝野的大學(xué)士蘇軾及其家人前來(lái)，大喜過(guò)望，熱情接待。蘇軾深諳筆之神奧，于是提出制作幾支“雞毛為被，狼毫為柱”的毛筆。劉氏族人按要求精制而成，獻(xiàn)于蘇軾。蘇軾隨即展紙揮毫，運(yùn)筆自如，十分滿意，連聲贊曰：此筆真乃極品圣物也！從此汝陽(yáng)劉毛筆系列又添新貴。后來(lái)，劉氏族人就把這種毛筆命名為“東坡雞狼毫”，流傳至今。

蘇軾任職杭州通判，就是幫助杭州的長(zhǎng)官處理政務(wù)。在此任上，他兢兢業(yè)業(yè)，勤于職守，政績(jī)卓著，百姓贊譽(yù)。

杭州的西湖是一處風(fēng)景優(yōu)美的名勝，可是在蘇軾剛到杭州時(shí)卻不是。西湖水經(jīng)常在暴雨過(guò)后泛濫成災(zāi)，淹沒(méi)附近的農(nóng)田。蘇軾到任之后，召集當(dāng)?shù)匕傩眨谖骱吷闲蘖艘坏来蟮?，控制住了西湖水的泛濫。為了紀(jì)念他，人們把這條大堤稱為“蘇堤”，就是現(xiàn)在人們稱之為“蘇堤春曉”的勝景。

后來(lái)，有一次蘇軾在給皇帝宋神宗的答謝表里說(shuō)了一些反對(duì)新法的話，遭到變法派和仇家的彈劾，說(shuō)他攻擊新法，影射朝廷，因而被捕入獄。

宋仁宗在世的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我今天得到了蘇軾、蘇轍兩個(gè)文人，可惜我已經(jīng)老了，用不上他們了，那么我把他們留給我的后代，不是很好嗎？因此，神宗皇帝決定免去蘇軾的死罪，把他貶到黃州（今湖北黃岡縣）任團(tuán)練副使。這就是歷史上所說(shuō)的烏臺(tái)詩(shī)案。

在黃州，蘇軾一家生活過(guò)得很清苦，靠種一個(gè)朋友送給他的幾十畝地養(yǎng)活一家老小。他把這塊地取名為“東坡”，自己取號(hào)為“東坡居士”。這就是“蘇東坡”名字的由來(lái)。

蘇東坡在政治上雖然是保守的，但在文學(xué)上卻是一個(gè)革新家，其成就又是多方面的。他是宋代古文運(yùn)動(dòng)的主將。他的散文對(duì)形成宋代散文平易流暢的風(fēng)格有著重大的影響；他的詩(shī)自由奔放，題材廣泛，是宋代詩(shī)壇承先啟后的作家；他對(duì)詞的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)尤為突出，開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)，為詞的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路，使詞這種體裁成為宋代文學(xué)的代表。中國(guó)文學(xué)史上常常稱“唐詩(shī)宋詞”，蘇東坡功不可沒(méi)。

在黃州的西北靠近長(zhǎng)江的地方有一座山，山靠著江邊有一面石壁，顏色呈褐紅色，被稱為“赤鼻磯”。蘇東坡經(jīng)常和一些朋友到赤鼻磯那兒游覽。因“赤鼻”與“赤壁”音同，人們就把它訛為赤壁之戰(zhàn)的舊地，把赤鼻磯也叫赤壁。實(shí)際上，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在湖北嘉魚(yú)縣的赤壁，不是黃州的赤壁。蘇東坡自然也是知道的。

蘇東坡和朋友們多次游覽赤壁，每次都有詞賦流傳后世。他先后寫(xiě)過(guò)《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，還寫(xiě)了一首非常有名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》。這首詞是文學(xué)史上極富盛名的一首詞，最能代表蘇東坡的豪放風(fēng)格，也是“宋詞”的代表作，一直為后人所稱頌。不妨讓我們來(lái)欣賞一下這首詞的意境和它所包涵的思想內(nèi)容。

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

詞的上闋主要是寫(xiě)景，由景生情，引起對(duì)古代英雄人物的懷念。一開(kāi)頭，詞人就把祖國(guó)壯麗的江山和英雄人物聯(lián)系起來(lái)，既表現(xiàn)出激越的感情，又蘊(yùn)含著深廣的意義?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！币馑际钦f(shuō)，滾滾長(zhǎng)江，永不停息地向東流去，歷史上多少英雄人物，也隨著這滔滔江水而逝去。不僅寫(xiě)出了不盡長(zhǎng)江滾滾流的雄渾氣勢(shì)，而且像一幅英雄的畫(huà)卷一樣，浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄人物形象，浸透了詞人沉郁豪邁的思想感情。

緊接著：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁?！惫蕢局概f時(shí)的營(yíng)壘。周郎即周瑜，字公瑾。他24歲為東吳中郎將，故人稱周郎。全句是說(shuō)，在那舊時(shí)營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國(guó)時(shí)期周瑜打敗曹操的赤壁。用“人道是”三字，表示了詞作者并不認(rèn)為這是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，只不過(guò)是借用人云亦云的說(shuō)法，藉以

懷古論今而已。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！毕蛏峡词菬o(wú)數(shù)巨石高聳入云，雄奇險(xiǎn)峻；向下看是波濤洶涌，拍打著江岸，發(fā)出雷鳴般的吼聲；向遠(yuǎn)看浪花翻滾，如無(wú)數(shù)潔白的雪堆，連接天際。這三句是對(duì)赤壁景物的正面描寫(xiě)，把赤壁的自然景色非常形象地展現(xiàn)在了讀者面前。不僅寫(xiě)出了自然景物的神態(tài)色彩，而且寫(xiě)出了它的音響，使整個(gè)畫(huà)面有聲有色，精神飽滿，意態(tài)縱橫。

“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?！弊鎳?guó)的江山如此壯麗，猶如絕妙的圖畫(huà)一樣。在這如畫(huà)的江山中，有多少英雄豪杰曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)啊！

詞的下闋主要是抒情。通過(guò)對(duì)英雄人物的緬懷來(lái)抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。

“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！睎|吳喬玄有兩個(gè)女兒，稱大喬、小喬，都是國(guó)色天香、嬌艷無(wú)比的美女。大喬嫁給了東吳的國(guó)主孫策，小喬嫁給了周瑜。回想當(dāng)年周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，剛剛結(jié)了婚，那是多么的年輕，英氣勃勃，才華出眾??！

“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！庇鹕染]巾是描寫(xiě)古代儒將風(fēng)度的，檣櫓是指戰(zhàn)船。周瑜拿著鳥(niǎo)羽做的扇子，戴著絲織的儒巾，風(fēng)流倜儻，從容不迫，在談笑之間，就把曹操的戰(zhàn)船燒個(gè)凈光。這幾句是表現(xiàn)周瑜卓越的軍事指揮才能的。意思是說(shuō)他鎮(zhèn)定自若，穩(wěn)操勝券，在談笑間輕而易舉地就把曹操打得大敗，建立了不朽的功勛。

“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！泵鎸?duì)這英雄的遺跡，追憶往昔，緬懷古人，應(yīng)笑我太多情了，因而使頭發(fā)過(guò)早地變白了。詞人為什么要“多情應(yīng)笑我呢？”因?yàn)樗氲疆?dāng)年的周瑜，很年輕就指揮赤壁之戰(zhàn)，而自己呢？卻空有滿腔熱情，不但不能施展自己的政治抱負(fù)，建功立業(yè)，反而橫遭不測(cè)。如今已經(jīng)是47歲的人了，仍被貶在黃州。壯志未酬，功業(yè)無(wú)成而鬢發(fā)已斑白。面對(duì)古人，怎能不令人發(fā)出無(wú)可奈何的嘆息呢？

“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！遍资蔷票?，酹是把酒灑在地上表示祭奠。意思是說(shuō)，人生如夢(mèng)非常短促，我們不要為了一些世事而煩惱了，還是舉起酒杯，把江水和明月當(dāng)作知己，祭奠它一杯吧！這是詞人在無(wú)可奈何中發(fā)出的自我安慰。這種思想自然是消極的，但是也表達(dá)了詞人曠達(dá)的性格。

在這首《念奴嬌·赤壁懷古》的詞里，蘇東坡藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的壯觀景象，充分表達(dá)了對(duì)英雄周瑜的敬佩心情和對(duì)祖國(guó)壯麗河山的無(wú)比熱愛(ài)。

幾年后，新黨失敗，舊黨當(dāng)政，司馬光上臺(tái)，蘇東坡被召回京師任翰林學(xué)士。但他卻反對(duì)盡廢新法，因此又遭到舊黨的排斥。后來(lái)新黨再度執(zhí)政，他又被貶到惠州、瓊州（海南島）等邊遠(yuǎn)地方，直到臨死前半年，公元1101年才被召回，病死在了蘇州。