基本介紹

《房兵曹胡馬詩(shī)》是唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)作。此詩(shī)用傳神之筆描繪了一匹神清骨峻、馳騁萬(wàn)里的“胡馬”，借此期望房兵曹為國(guó)建立功業(yè)，表達(dá)了詩(shī)人馳騁風(fēng)云的遠(yuǎn)大理想，也展現(xiàn)了詩(shī)人剛毅勇決的性格。全詩(shī)風(fēng)格超邁遒勁，豪放樂觀，狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。

內(nèi)容介紹

作品原文

房兵曹胡馬詩(shī)⑴

胡馬大宛名⑵，鋒棱瘦骨成⑶。

竹批雙耳峻⑷，風(fēng)入四蹄輕。

所向無(wú)空闊⑸，真堪托死生⑹。

驍騰有如此⑺，萬(wàn)里可橫行⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴兵曹：即兵曹參軍，唐代官名，輔佐府的長(zhǎng)官管理軍事。

⑵胡：古代對(duì)北方邊地與西域民族的泛稱。大宛（yuān）：漢代西域國(guó)名，以產(chǎn)良馬著稱。

⑶鋒棱（léng）：骨頭棱起，好似刀鋒。形容駿馬骨骼勁挺。

⑷批：割，削。竹批：馬的雙耳像斜削的竹筒一樣豎立著。古人認(rèn)為這是千里馬的標(biāo)志。

⑸無(wú)空闊：意指任何地方都能奔騰而過。

⑹真堪：可以。托死生：把生命都交付給它。

⑺驍（xiāo）騰：勇猛快捷。

⑻“萬(wàn)里”句：意謂期望房兵曹立功萬(wàn)里之外。

白話譯文

房兵曹這匹馬是著名的大宛馬，精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。

兩耳尖峭，好像斜削的竹筒；跑起來四蹄輕快，猶如卷動(dòng)的勁風(fēng)。

所向之地，不存在漫長(zhǎng)的里程；可謂千里一步，真可托之以生命。

擁有如此善于奔騰快捷的良馬，足可以橫行萬(wàn)里之外，為國(guó)立功。

背景介紹

這是一首詠物言志詩(shī)，注家一般認(rèn)為作于唐玄宗開元二十八年（740）或二十九年（741），正值杜甫漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。

作者介紹

杜甫（712—770），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。與李白并稱“李杜”。宋以后被尊為“詩(shī)圣”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

此詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫馬的外形動(dòng)態(tài)，是實(shí)寫，描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。接著，對(duì)馬作了形象的刻畫。首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。馬是大宛名馬，外形瘦骨棱棱。杜甫寫馬的骨相，嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺。駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。“批”和“入”兩個(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好像馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫細(xì)致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。

后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格，用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，歷塊過都，有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實(shí)是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù)，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。它既是寫馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國(guó)力的強(qiáng)盛，疆土的開拓，激發(fā)了民眾的豪情，書生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這和后期杜甫通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國(guó)之情，不可同日而語(yǔ)。

杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結(jié)合得自然無(wú)間。在寫馬中也寫人，寫人又離不開寫馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫活；另一方面寫人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩(shī)它做到了既在物之內(nèi)，又出于物之外，全詩(shī)看似寫馬，但通過贊馬卻表達(dá)了作者的胸襟和抱負(fù)。

名家點(diǎn)評(píng)

元代方回《瀛奎律髓》：自漢《天馬歌》以來，至李、杜集中諸馬詩(shī)始皆超絕，蘇、黃及張文潛畫馬詩(shī)亦然，他人集所無(wú)也。學(xué)者宜自檢觀。

明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：仿佛老成，亦無(wú)玄黃，亦無(wú)牝牡（“所向”二句下）。

明代唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：詠物詩(shī)最雄渾者。

明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：讀此知世無(wú)癡肥俊物（首二句下）。譚云：贈(zèng)俠士詩(shī)。鐘云：肚人疑“與人一心成大功”句，請(qǐng)從此五字思之（“所向”二句下）。

明代王嗣奭《杜臆》：“風(fēng)入四蹄輕”，語(yǔ)俊?！罢婵巴兴郎保侎R德極矣?！叭f(wàn)里橫行”則并及兵曹。

明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：趙云龍?jiān)唬阂孕垓E之語(yǔ)發(fā)雄駿之思，子昴《畫馬》恐不能如此之工到。

清代張揔《唐風(fēng)懷》：趙子常曰：此詩(shī)詞氣落落，飛行萬(wàn)里之勢(shì)，如在目中。區(qū)區(qū)模寫體貼以為詠物者，何足語(yǔ)此。

清代黃生《杜詩(shī)說》：“有如此”三字，挽得有力（“驍騰”句下）。期房立功萬(wàn)里之外。結(jié)處必見主人，此唐賢一定之法（末句下）。

清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：張鋋曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無(wú)所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。趙汸曰：前輩言詠物詩(shī)，戒粘皮著骨。公此詩(shī)，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無(wú)比，而詞語(yǔ)矯健豪縱，飛行萬(wàn)里之勢(shì)，如在目中。所謂索之驟黃牝牡之外者。區(qū)區(qū)模寫體貼，以為詠物者，何足語(yǔ)此！

清代查慎行《初白庵詩(shī)話》：“竹批”句小巧，對(duì)得飄忽，五、六，便覺神旺氣高。

清代徐增《而庵說唐詩(shī)》：子美詩(shī)神化乃爾。

清代葉矯然《龍性堂詩(shī)話初集》：少陵詠馬及題畫馬諸詩(shī)，寫生神妙，直空千古，使后人無(wú)復(fù)著手處。

清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：孤情迥出，健思潛搜，相其氣骨亦可橫行萬(wàn)里，此與《畫鷹》二篇，真文家所謂沉著痛快者，李因篤曰：五、六如詠良友大將，此所謂沉雄。

清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：句束住（“驍騰”句下）。前半論骨相，后半并及性情?！叭f(wàn)里橫行”指房兵曹，方不粘著題面。

清代施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》：五言律亦可施議論斷制，如少陵“胡馬大宛名”一首，前四句寫馬之形狀，是敘事也；“所向”二句，寫出性情，是議論也；“驍騰”一句勒；“萬(wàn)里”一句斷。此真大手筆。雖不易學(xué)，然須知有此境界。

清代屈復(fù)《唐詩(shī)成法》：結(jié)“萬(wàn)里”句與“所向”句稍復(fù)，雖云五著馬，八著人，細(xì)看終有復(fù)意。前半先寫骨格神俊，后半能寫出血性。王漁洋云：“批”“峻”字令人以為怪矣。西樵云：落筆有一瞬一里之勢(shì)。

清代浦起龍《讀杜心解》：此與《畫鷹》詩(shī)，自是年少氣盛之作，都為自己寫照。……字字凌厲。其煉局之奇峭，一氣飛舞而下，所謂嚙蝕不斷者也。

清代李因培《唐詩(shī)觀瀾集》：行神如空，行氣如虹，與歌行名篇一副筆墨。

清代盧麰《聞鶴軒初盛唐評(píng)選讀本》：三、四工警，人盡知賞。五、六作白話，用旺氣出之，質(zhì)而能壯，雄時(shí)不枵，此關(guān)氣魄，躍躍然，都無(wú)筆墨，不知者將無(wú)目之學(xué)究語(yǔ)？結(jié)亦乃稱。

近代李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮舒：落句似復(fù)。馮班：力能扛鼎，勢(shì)可拔山。何義門：第五、馬之力；第六，馬之德。紀(jì)昀：后四句撇手游行，不局于題，妙。仍是題所應(yīng)有，如此乃可以詠物。無(wú)名氏（甲）：凡經(jīng)少陵刻畫，便成典故，堪與《史》《漢》并稱。