《古柏行》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首詩。此詩采用比興體,借贊久經(jīng)風(fēng)霜、挺立寒空的古柏,以稱雄才大略、耿耿忠心的諸葛亮。詩寫古柏古老,借以興起君臣際會(huì),以老柏孤高,喻武侯忠貞,表現(xiàn)了詩人對(duì)諸葛亮的崇敬之情,并借以抒發(fā)了自己愿意報(bào)效朝廷但不能用事、壯志難酬的悲憤之情。全詩比喻精當(dāng),語多雙關(guān),寄意深遠(yuǎn),堪稱詠物佳作。
孔明廟前有老柏⑴,柯如青銅根如石⑵。
霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺⑶。
君臣已與時(shí)際會(huì)⑷,樹木猶為人愛惜。
云來氣接巫峽長(zhǎng),月出寒通雪山白⑸。
憶昨路繞錦亭東⑹,先主武侯同閟宮⑺。
崔嵬枝干郊原古⑻,窈窕丹青戶牖空⑼。
落落盤踞雖得地⑽,冥冥孤高多烈風(fēng)⑾。
扶持自是神明力,正直原因造化功⑿。
大廈如傾要梁棟,萬?;厥浊鹕街丌?。
不露文章世已驚,未辭翦伐誰能送⒁?
苦心豈免容螻蟻,香葉終經(jīng)宿鸞鳳⒂。
志士幽人莫怨嗟:古來材大難為用⒃。
⑴孔明廟:成都的武侯祠附在先主廟中,夔州的孔明廟則和先主廟分開,這是夔州的孔明廟。
⑵柯:枝柯。
⑶“霜皮”二句:寫柏之高大,是夸大的寫法。霜皮,一作蒼皮,形容皮色的蒼白。溜雨,形容皮的光滑。四十圍,四十人合抱。
⑷際會(huì):猶遇合。
⑸“云來”二句:再承三四句極力形容詠嘆柏樹之高大。趙次公云:“巫峽在夔之下(按當(dāng)言東),巫峽之云來而柏之氣與接;雪山在夔之西,雪山之月出而柏之寒與通,皆言其高大也?!彼稳藙㈨毾J(rèn)為云來二句當(dāng)在君臣二句前,君臣二句當(dāng)在云來二句后(仇兆鰲把這四句倒置,就是依據(jù)劉說的),實(shí)太生觀大膽。因?yàn)檫@樣一來,似乎是通順些,但文章卻顯得平庸沒有氣勢(shì),所以黃生斥為“小兒之見”。寒:一作“塞”。
⑹“憶昨”句:杜甫是前一年才離開成都的,所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江(《杜鵑》詩:“結(jié)廬錦水邊。”),草堂中有亭(《寄題江外草堂》詩:“臺(tái)亭隨高下,敞熬當(dāng)清川?!保哉f錦亭(嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩)。武侯祠在亭東,所以說路繞錦亭東。亭,一作“城”。
⑺先主:指劉備。閟宮:即祠廟。
⑻郊原古:仇兆鰲注:“郊原古,有古致也。盧牖空,虛無人也。”
⑼窈窕:深邃貌。
⑽落落:出群貌。因生在孔明廟前,有人愛惜,故曰得地,但樹高招風(fēng),又在高山上,就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。
⑾冥冥:高空的顏色。
⑿“扶持”二句:不為烈風(fēng)所撥,似有神靈呵護(hù),故曰神明力。柏之正直。本出自然,故曰造化功。正因?yàn)檎保实蒙衩鞣龀?,二句語雖對(duì),而意實(shí)一貫。
⒀“大廈”句:《文中子》:“大廈之傾,非一本所支。”古柏重如丘山,故萬頭牛也拖不動(dòng)。
⒁不露文章:指古柏沒有花葉之美。此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作棟梁,故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來說,即不怕犧牲,與“我能剖心血,飲啄慰孤愁”,“濟(jì)時(shí)敢愛死,寂寞壯心驚”正是一副心腸。送,就木說,是移送:就人說,是保送或推薦。
⒂苦心:柏心味苦,故曰苦心。香葉:柏葉有香氣,故曰香葉。這兩句也含有身世之感。
⒃“志士”二句:吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì),一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人,是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來,是說不獨(dú)今日如此,從古以來就如此。
孔明廟前有一株古老的柏樹,枝干色如青銅根柢固如盤石。
樹皮潔白潤(rùn)滑樹干有四十圍,青黑色朝天聳立足有二千尺。
劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往,至今樹木猶在仍被人們愛惜。
柏樹高聳云霧飄來氣接巫峽,月出寒光高照寒氣直通岷山。
想昔日小路環(huán)繞我的草堂東,先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。
柏樹枝干崔嵬郊原增生古致,廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。
古柏獨(dú)立高聳雖然盤踞得地,但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。
它得到扶持自然是神明偉力,它正直偉岸原于造物者之功。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐,古柏重如丘山萬年也難拉動(dòng)。
它不露花紋彩理使世人震驚,它不辭砍伐又有誰能夠采送?
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕,樹葉芳香曾經(jīng)招來往宿鸞鳳。
天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆,自古以來大材一貫難得重用。
這首詩當(dāng)作于唐代宗大歷元年(766年),和《夔州歌十絕句》當(dāng)為同時(shí)之作。杜甫年輕時(shí)便懷有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。然而一生郁郁不得志,先是困居長(zhǎng)安十年,后逢安史之亂,到處漂泊。四十八歲后棄官,攜家隨人民逃難,曾一度在夔州居住。此詩即是杜甫五十四歲在夔州時(shí)對(duì)夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。
杜甫(712—770),字子美,嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,宋以后被尊為“詩圣”,與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾,對(duì)窮苦人民寄予深切同情,內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上,善于運(yùn)用各種詩歌形式,尤長(zhǎng)于律詩;風(fēng)格多樣,而以沉郁為主;語言精煉,具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首,有《杜工部集》。
這首詩借古柏以自詠懷抱,正意全在未一段,此詩對(duì)偶句特多,凡押三韻,每韻八句,自成段落,格式與《洗兵馬》極相似。
全詩比興為體,一貫到底;詠物興懷,渾然一體。句句寫柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八聯(lián)十六句通過對(duì)古柏的贊譽(yù),表現(xiàn)了詩人對(duì)諸葛亮的崇敬之情,抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報(bào)效朝廷的理想。在這里,句句寫古柏,句句喻諸葛,句句又隱含著詩人自己。古柏的高大堅(jiān)強(qiáng),雄勁飛動(dòng),古樸厚重,正是詩人敬仰的武侯的品格,也是詩人對(duì)自己才華的心肯。在杜甫看來,諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華,建立不朽功業(yè),是因?yàn)榫枷嘀?、相?jì)?!熬家雅c時(shí)際會(huì),樹木猶為人愛惜”兩句是插敘。張上若云:“補(bǔ)出孔明生前德北一層,方有原委。”按意謂由于劉備和孔明君臣二人有功德在民,人民不加剪伐,故柏樹才長(zhǎng)得這般高大;柏樹的高大,正說明孔明的遺愛?!皯涀蚵防@錦亭東,先主武侯同閟宮”兩句宕開,以成都古柏作陪。這看似寫景、敘事,實(shí)在抒情,是在背后抒發(fā)自己不能為當(dāng)時(shí)朝廷理解重用,滿腹的學(xué)問不能發(fā)揮,難以報(bào)效朝廷的感嘆。
如果說前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時(shí)暗含著詩人對(duì)自己境遇的悲哀和感嘆,那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎(chǔ)上直抒胸臆,將古柏與自己緊緊連在一起,句句寫古柏,又句句寫自己,淋漓盡致地抒發(fā)了詩人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國(guó)家的危機(jī),正是需要人才的時(shí)候。然而大木重于丘山,萬牛都因不能拉動(dòng)而回首去看?!按髲B”句以下又宕開,借古柏之難載,以喻大才之難為世用,暗指國(guó)家危亡之際賢能卻得不到任用,這與武侯和劉備的君臣際會(huì)正是天壤之別。詩人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實(shí)無華,不以花葉之美炫俗,英采自然外露,使世人驚異,愿意不辭剪伐,陳力于廟堂,但沒有人能把它送去。古柏心苦,卻不免為螻蟻所傷;柏葉余香,乃為鸞鳳所喜。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣。詩人最后終于發(fā)出了“古來材大難為用”的浩嘆。
詩的前六句為第一段,以古柏興起,贊其高大,君臣際會(huì)?!霸苼怼笔錇榈诙?,由夔州古柏,想到成都先主廟的古柏,其中“落落”兩句,既寫樹,又寫人,樹人相融?!按髲B”八句為第三段,因物及人,大發(fā)感想。最后一句語意雙關(guān),抒發(fā)詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。
宋代范溫《潛溪詩眼》:形似之語,蓋出于詩人之賦……激昂之語,蓋出于詩人之興?!嘤挝浜顝R,然后知《古柏詩》所謂“柯如青銅根如石”,信然,決不可改,此乃形似之語?!八ち镉晁氖畤鲁龊ㄑ┥桨住?,此激昂之語,不如此,則不見柏之大也。文章固多端,警策往往在此兩體耳。
宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》:《學(xué)林新編》云:《古柏行》曰:“霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺”,沈存中《筆談》云:“無乃太細(xì)長(zhǎng)?”某案:子美《潼關(guān)吏》詩曰:“大城鐵不如,小城萬丈余”豈有萬丈城耶?姑言其高?!八氖畤?、“二千尺”者,亦姑言其高且大也。詩人之言當(dāng)如此。
明代陸時(shí)雍《唐詩鏡》:稍帶俚趣,力大可觀。
明代王嗣奭《杜臆》:成都、夔府各有孔明祠,祠前各有古柏……公平生極贊孔明,蓋有竊比之思??酌鞑拇蠖槐M其用,公嘗自比稷、契,材似孔明而人莫用之;故篇終而結(jié)以“材大難為用”,此作詩本意,而發(fā)興于柏耳?!┥皆诔啥迹颉昂ㄑ┥健彼煜氲藉\城,其落脈如此。而“先主”、“武侯”又根“君臣際會(huì)”來……成都之柏在郊原,故云“盤踞得地”;然以“孤高”而多“烈風(fēng)”,則與夔同也。故“扶持”二句,合言兩處之柏,而實(shí)借以贊孔明之材與“神明通”、與“造化合”也。
明末清初毛先舒《詩辯坻》:《古柏行》,起六句莽莽疏直,故以“云來氣接巫峽長(zhǎng)”二語承之。
清高宗敕編《唐宋詩醇》:情深文明,眼空筆老,千載而下,如聞太息之聲。
清代沈德潛《唐詩別裁》:中間時(shí)有整句,與《洗兵馬》篇同格。大木寓棟梁意,人人有之。從君臣際會(huì)著筆,方見精采。
清代浦起龍《讀杜心解》:首段用直起法,是夔柏正文。四實(shí)拈,四詠嘆……中段,追昔憶今,以彼形此,文勢(shì)搖擺……末段,因詠古柏,顯出自負(fù)氣概,暗與“君臣際會(huì)”反對(duì)?!安宦段恼隆保瑢懙蒙矸指?;“未辭剪伐”寫得意思曲……“容螻蟻”,媒孽何傷;“宿鸞鳳”,德輝交映:俱為“志士幽人”寫照。結(jié)語一吐本旨,而“材大”兩字,仍與“古柏”雙關(guān)。
清代楊倫《杜詩鏡銓》:恰是孔明廟柏,增多少斤兩(“扶持自是”二句下)。入后寄托遙深,極沉郁頓挫之致(“不露文章”二句下)。
清代方東樹《昭昧詹言》:起四句以敘為寫……“君臣”四句,夾議夾寫,他人必將“云來”二句接在“二千尺”下;看他一倒,便令人迷,與《驄馬》“卿家”二句同。……“憶昨”句是宕筆,一開拓勢(shì),禮己之所見?!胺龀帧倍漕D挫住?!按髲B”句換氣,突峰起棱,忽借入雙寫?!爸臼俊倍淞硪灰?,推開作收,凄涼沈痛,此似左氏、公羊、太史公文法。
清代曾國(guó)藩《十八家詩鈔》:張?jiān)疲毫芾熳儎?dòng),開闔排奡,而其氣尤為雄勁。