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燕子溝怎么樣

燕子溝風景區(qū)位于蜀山之王之貢嘎山東麓、瀘定縣西南部，距縣城60千米的新興鄉(xiāng)境內，海螺溝的姊妹溝，溝長40千米，燕子溝風景區(qū)面積約200平方公里，海拔從1950米的新興鄉(xiāng)臺地到7556米的貢嘎山主峰，相對高差5506米。景區(qū)主要景點包括天藥水坪、定海神針、紅石灘、羚牛坪、燕子巖、冰窖口、壇城、藥王廟、圣德拉曼扎、黑石窖、海子凼以及貢嘎主峰觀景臺等。

燕子溝風景區(qū)內植被類型豐富，分布著從北亞熱帶到極高山永凍帶的七個植被帶和七種氣候帶。春天，杜鵑、馬蹄蓮、百合等山花爛漫；秋天，滿山彩葉與峻嶺雪峰相映成趣；冬天則是一片冰雪世界，玉樹瓊枝。燕子溝的紅石灘是一大特色，長達近30公里的河谷兩岸，紅石與雪峰相輝映。景區(qū)內還有豐富的野生動物資源，包括400多種國家保護動物。此外，燕子溝有東坡攀登貢嘎山主峰的國際登山線路。燕子溝的人文景觀多樣，康巴文化特色鮮明，藏傳佛教、民風民俗等文化元素在這里交融。

地理環(huán)境

燕子溝風景區(qū)位于世界極高山之一貢嘎山東坡、四川省甘孜州瀘定縣西南部的新興鄉(xiāng)境內。貢嘎山風景奇美無比，尤其是東坡的燕子溝，風景更是美不勝收。燕子溝又稱“貢嘎紅石之谷”，于貢嘎主峰東緣綿延近40公里，景區(qū)面積143平方公里，距康定76公里，離瀘定59公里，至成都283公里。燕子溝溝長40km，景區(qū)面積143平方公里。年降雨量1200毫升，平均氣溫8.5℃。

作為勝樂金剛壇城東大門所在，燕子溝擁有諸多自然和人文奇觀，冰川、雪峰、彩林、溫泉……其中最為神奇者當屬紅石。從海拔2200米的藥王廟以上到3771米的冰窖口，長近30公里的河谷兩岸，熾熱的紅石輝映眩目的雪峰，壯麗的美景攝人心魄，令人沉醉！紅石只能生長在燕子溝的主河道，而且陽光照射不到的地方沒有，遠離燕子溝主河道的林地中沒有，海拔2100米以下的位置也沒有，而且?guī)С鲅嘧訙系募t石都會死掉變黑。

由于貢嘎山地理位置特殊，受到東西文化與藏漢文化的沖擊，因此，區(qū)域文化為極富特色的康巴文化?？蛋臀幕煞鸾膛c雪域本教匯融而成的藏傳佛教、康巴歌舞、英雄史傳，獨特的民風民俗等組成，響遍世界的《康定情歌》、英雄史詩《格薩爾王傳》、天葬就是康巴文化的主要代表，該區(qū)域內聚集了漢、藏、彝、羌、回等民族，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等諸教并存，積藏著華夏民族的文化精髓。人們尊從自然、順應自然，生活寧靜安詳。

貢嘎山燕子溝位于瀘定縣新興鄉(xiāng)境內，因候鳥麻燕夏季遷棲于此，筑巢于斷巖怪石之上孵幼稚而得名，與海螺溝冰川森林公園并稱為姐妹溝，是貢嘎山國家風景名勝區(qū)的重要組成部分。景區(qū)內動植物種類繁多，帶狀分布明顯，北亞熱帶、山地溫帶、山地寒帶和極高山永凍帶氣候，構成了河谷植被帶、闊葉林帶、針闊葉混交林帶、針葉林帶及高山草甸帶。春夏時節(jié)，杜鵑、馬蹄蓮、百合等各類鮮花漸次開放，山花爛漫，堆翠聳綠；秋季滿山彩葉，與峻嶺雪峰相印襯格外嬌艷，又如繽紛飛舞的蝴蝶，濃艷天下，是國內觀賞秋葉最佳去處；冬季冰雪覆蓋，玉樹瓊枝，是天然的優(yōu)質滑雪場地。氣象特征表現(xiàn)豐富，形成“一山分四季，一日四時景，十里不同天”的奇特現(xiàn)象。日照金山輝煌壯麗，藍天深邃，白云耀眼，流動的云霧變幻莫測，天象景觀奇麗壯美。

溝內群峰林立，雪峰昂首，斷巖怪石千姿百態(tài)，挺拔峻秀，瀑布高掛，溪水橫流；規(guī)模龐大的紅石灘攝人心魄；低海拔現(xiàn)代冰川發(fā)育，表現(xiàn)豐富，具有極高的觀賞與科考價值。貢嘎山主峰正對游客，在陽光照耀下雄偉壯麗，充滿魅力。

景區(qū)景點

天藥水坪

天藥水坪是燕子溝大門所在地，也是是燕子溝最主要的服務區(qū)之一。山門的右手邊三座雄奇峻峰矗然而立，那是貢嘎群山的三座神峰——三怙主峰。天藥水坪是燕子溝朝圣之路開始的地方，海拔2588米，得名于觀音峰下的天藥泉。燕子溝的大門就聳立在天藥水坪正中，氣勢雄偉壯麗。山門的頂用純黃金鋪就，陽光之下光彩熠熠。在秋冬雪季之時，大門金頂與雪山相應成輝，形成燕子溝奇特的金門映雪奇觀。

天藥水坪左邊為藥泉嶺。在崇山峻嶺之中，各種藥泉密布期間，泉水清涼，還有點辣味，藥泉水中還含有鉀、鈉、鈣、鎂、二價鐵離子、三價鐵離子、二氧化硅膠體、鍶、鋇、氡等，具有很高的醫(yī)藥價值，具有神奇的保健醫(yī)療作用，藥泉嶺之名便來源于此。秋天的時候，這里是彩林的世界，景色將更加絢麗。

藥王廟

藥王廟主要供奉的是藥師如來。藥師如來全稱東方藥師琉璃光如來，是大日如來為解救眾生身、心兩種病苦而顯化。除藥師如來之外，藥王廟還建有財神殿宇護法殿。人們朝覲藥王廟，不僅能為我們祈得健康長壽，還能祈求財運事業(yè)。

供奉藥師如來的藥王廟，蘊藏著藏傳佛教獨特的儀軌，進入到大殿，耳畔傳來陣陣高僧誦經的呢喃，浮躁的心情慢慢的平靜，靈魂也得到了洗滌。再親手取上藥王神泉的泉水，用五彩琉璃寶瓶小心的盛裝，默默帶著對家人美好的祝愿，捧著寶瓶將它供奉在供臺，由這里的高僧誦經加持，為其開光。返程的時候，再來廟里取回寶瓶，將高僧加持過的祝福帶回家人的身邊。

梵線

金花瑪苯當初為了降服哲嘎，用了觀音菩薩賜予的三根定海神針，但金花將軍自己的武器是一把神斧。當金花將軍從天界下凡之后，為了試一試自己的神斧還鋒不鋒利，就揚起神斧砍向了一塊巨石，巨石瞬間變成了兩半，就是我們看到的梵線。這個一線天之所以叫做梵線，是借用它佛家的寓意，是天界與地界相通的境地，據說從中間過去同時轉動轉經筒可接受一次洗禮，轉經筒的方法是用右手順時針轉動，同時嘴里默念六字大明咒“嗡weng嘛ma呢ni唄bei咪mei吽hong，每轉動一次相當于默念了一次六字真言，轉動的次數越多表示你對佛菩薩越虔誠。

雙魚臺

雙魚臺因觀景臺形狀而得名。雙魚的魚嘴處是兩棵樹，一棵是鐵杉，另一棵也是鐵杉，有幾百年的歷史了。從兩棵樹之間向西望去，萬年雪山之水奔流而下，氣象萬千。水小的時候河面很平靜，要是山上下了雨，一夜之間山洪就會漲滿整個河灘，洪水如萬匹白馬奔騰馳騁，就像貢嘎眾多山神集體出巡，氣勢那是相當地驚人。

在魚嘴的地方，有兩塊白玉石做的眼睛，旁邊有一盆從雪山上下來的水。朋友們可以將手沾上圣域的水，在魚的眼睛上摸一下，這樣就能將福氣、財運帶回家。

壇城凈界

壇城亦名曼陀羅，有法壇與道場之意，是各類本尊的法界宮殿，密乘行者以之作為冥思的對象，進而將自己之身觀為壇城，本尊安住自心蓮座上，即身為本尊觀，片刻不離，日久功深而身語意與本尊無二，達即身成佛之最高境界。

在壇城凈界，可體驗佛的世界，感受人生升華的玄妙。沿途游客將在成佛之路上觀賞到燕子溝特有的美景，朝拜勝樂金剛與那若空行母的壇城，體驗阿阇梨的密境。壇城是世界的意思，我們進入佛的壇城也就進入了佛的世界，這也是我們燕子溝景區(qū)最精華的部分之一。在佛教中，壇城是表達佛世界精華的地方，也就是說修行者可以通過將自己、眾生和外在環(huán)境的普通形象想象為曼陀羅的圣潔形象來萃取生命的精華。壇城的一切在本質上都是大樂與空行的智慧。

登天梯

登天梯是去往燕子溝壇城凈界的必經之道，共有432級臺階，它代表了108組四無量心——慈悲喜舍。四無量心是藏傳佛教中四種廣大的利他心，即為令無量眾生離苦得樂而起的慈、悲、喜、舍四種心。此外，在藏傳佛教中，數字108內涵豐富，它代表人生的108種煩惱，或108尊佛的功德，108種無量三昧等。

登天梯右手邊有排轉經筒，如果你去過藏區(qū)，就會發(fā)現(xiàn)轉經筒在這片土地上遍地開花，各大寺廟的周圍都有。轉經筒是通過轉動經文為各種有形無形的生命弘揚佛法，轉經筒內藏有六字大明咒“唵om嘛ma呢ni唄bei咪mei吽hong”經文。每轉動一次轉經筒，就相當于將“六字大明咒”誦揚出去一次，為世界眾生祈福。在攀登天梯之時順時針轉動轉經筒，經筒每轉動一圈，就代表著一次祈福，可以保佑身體健康、事業(yè)順心。　在藏傳佛教中，持誦六字大明咒能清凈一切十不善業(yè)、五無間罪等等以身語意所造的業(yè)障和習氣。

在登天梯能看到對面的雄奇的九蓮峰，加上高山上流下的溪水，半山腰的云霧繚繞，就像一幅畫一樣。

放下亭

“放下亭”位于草木茂盛的步游道途中，空氣清新，這里的春天是一片杜鵑花海，秋季五彩斑斕，冬季則兩邊是潔白的雪山，人如在畫中游。秋天的時候，此處各種各樣的樹葉會變得五彩斑斕，滿山遍野的五顏六色，冬天則是兩邊是潔白的雪山，成了一個冰雪世界，而春天則是杜鵑花海，跟行走在畫中一樣。下面我們要到的景點是涅槃地。

在人生中，我們有很多東西難以取舍，很多東西放不下，讓人們的人生充滿了迷茫與痛苦。到這里，我們應該將自己的心扉打開，放下一切，包括你能放下與不能放下的東西，調整心態(tài)，整理心情，去迎接即將到來的壇城朝圣，成佛之旅。所以，生活有太多“放不下”了，到了“放下”亭，不妨先放下，輕裝往前走……

涅盤地

涅槃本是佛家用語，其意義是指清涼寂靜，惱煩不現(xiàn)，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不凈、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義。在此，它已成為人生升華解脫之寓意。

乍一看這個涅槃地就像迷宮一樣，從空中俯視，大致呈螺旋型。當你走進這個迷宮，沿著螺旋型步道拾級而上，會發(fā)現(xiàn)許多岔路口，這時候，不同的方向選擇會給你帶來不同的結果——也許你將一路順風地到達終點，也許你又回到了原地。這就像人生處處充滿選擇一樣，不同的選擇將會為你帶來不同的人生之路。

所以，我們完全可以將涅槃地理解為我們人生路的微縮景觀，當您終于走出迷宮，在涅槃地最高點回望來時路，對于人生的取舍得失，一定會有更深刻的領悟。

那若空行母壇城

空行母通俗一點來講就是天空中飛來飛去的神，而那若是借用古印度三位大成就者之一那若巴大師的名字，那若空行母是那若巴所傳承的，是勝樂金剛的“佛母”，那若空行母壇城也就是是那若空行母的世界。那若空行母右手持金剛鉞﹐左手高舉髏皿抱一根骷髏杖，腳下踩著自己的化身——卡拉啦底和巴拉哇，象征了他要摧毀貪瞋癡，并將之轉化為利益眾生的慈悲心，也象征了她愿意接引一切皈依于他的修行人，進入他的清靜佛土——空行凈土。

壇城的形狀為兩個三角法緣緊緊相扣，四周有三十二個藏文符號，象征吉祥如意。這兩個三角法緣中間是兩棵樹，它們分別代表了智慧與方便。據說圍著這個六角形逆時針轉上三圈可為自己和家人朋友祈得福分。

勝樂金剛壇城

這據貢嘎將真、唐東杰布、貢嘎活佛及近代貢嘎七圣等大德修行者的記述，蓮花生大士曾經授記貢嘎山為勝樂金剛的壇城和道場，是藏傳佛教四大圣山之一。噶舉派的高僧大德們認定，這就是勝樂金剛的化身和主壇城東大門。它千秋萬載地站立于此，就是為了解救千千萬萬生靈。

相傳，大自在天共有24處宮殿，分布在各個地方。佛主化身勝樂金剛收服大自在天的時候，將大自在天的24處宮殿變?yōu)榱俗约旱?4處壇城。其中的一座，就是眼下這個的地方，這也是中國唯一的一座勝樂金剛的壇城，其他23座分別位于印度等國家和地區(qū)。

勝樂金剛壇城中央是一棵高大的樹，樹干分叉出枝干，寓意著佛父佛母互相依靠。壇城由四面金剛墻和四柱金剛杵組成，壇城頂部八瓣蓮花代表著藏傳佛教中的八大佛母，分布是金剛亥母、閻羅王母、愚蔽母、守護母、威懾母、簪芝噶佛母、吉祥天母和手印母。據高僧大德們授記，虔誠供奉修持勝樂金剛，能清凈一切眾生身、語、意的細分業(yè)障，開顯平等性智，速證佛之自性身，進達佛的世界。

在這個地方，視野已經較為開闊了。游客可以在這里欣賞一下燕子溝美麗的景色。勝樂金剛壇城空氣清新，等到了春天的鳥語花香，自己緩慢行走在這條用石塊隨意鋪成的小路上，調整好步伐和呼吸的節(jié)奏，身心被完全放松。茂密的草木，隨意擺放的石塊，加上四周巍峨的高山，高空飛翔的神鷹，腳下的一草一木，組成了一個神秘深邃的佛的世界。

三身亭

“三身亭”頂為兩個三張樹葉的造型，分別代表了佛的三身：法身、報身與應身。身即聚集之義，聚集諸法而成身，故理法之聚集稱為法身，智法之聚集稱為報身，功德法之聚集稱為應身。

亭子依一顆高大的美容杜鵑而建。從稍遠的地方看，仿若美容杜鵑正伸出手臂將三身亭輕輕擁住。從三身亭的三個方向，分別可觀賞到三種景觀：右邊是終年積雪不化的文山；正對面可觀奇峰上的神猴獻蜜；左邊可觀紅石灘對面的萬峰競秀奇觀。

神猴獻蜜在三身亭的對面，有一座酷似猴頭的山峰，它叫神猴獻蜜。在《釋迦牟尼本生傳》和《大唐西域記》中記載，釋迦牟尼在王舍城修行時，除了有眾多的弟子一起陪伴虔心修煉外，還有一只神猴在旁邊，每日細致周到的服侍釋迦牟尼的起居、修經等事，其中讓釋迦牟尼感到最貼心的是神猴每天都會起早為他獻上從貢嘎山燕子溝采集下來的新鮮的蜂蜜，后來釋迦牟尼修行成佛，神猴因為服侍有佳，受到佛祖的嘉獎，但神猴卻因為太興奮墜落到了山谷里，死時還是一種向佛祖獻蜜的姿態(tài)。

后來釋迦牟尼佛祖為了感謝和紀念這只神猴，就將它化成了一座高山，從遠處看是一個神猴獻蜜的樣子，坐落在貢嘎上小南門關溝的邊上，成了人們膜拜的神山。

從右手邊沿著南門關溝方向，看過去可以看到一個高大的雪山，這個雪山的名字叫文峰，雪山的下半部被高山上流下來的冰雪融水沖刷成了峻峭的峭壁。

羚牛坪

羚牛坪是因為羚牛而得名。羚牛是燕子溝一種珍貴的野生動物，它既像羊，又像牛。生活在海拔2000米以上的森林、灌木叢或草甸內，以柳樹、樺木、青岡等闊葉樹的嫩枝葉為食。在冬天嚴寒時或者下山飲溫泉的時候它們會到這里來，在這里逗留，尤其是獨行的羚牛，更是喜歡在這里轉一會，就像在思索著什么，使得羚牛坪顯得很神秘。羚牛坪是燕子溝多功能的休閑集散地，游客可在這里品藏餐、制作酥油茶，參與民族活動，是游客能夠更好的了解燕子溝的風土人情。除濃郁的民俗氛圍之外，燕子溝在這里為大家提供蟲草茶。茶中所采用的蟲草，全是海拔4000米以上的崇山峻嶺中挖出來的野生品種，不經過任何人為處理，晾干之后直接泡茶，比我們在城里見到的蟲草，要珍貴許多。

羚牛坪是燕子溝游客休閑娛樂中心之一，此處設有高等級咖啡屋、茶吧、高檔餐廳等高檔配套設施。坐在餐廳中，可一邊觀窗外的貢嘎雪山，一邊品嘗藏域密境的美味佳肴。羚牛坪的美味佳肴是獨具特色的綠色食品，從食材選擇，到烹飪技術，從水源利用，到廢物處理，都是符合環(huán)保、低碳要求的，且能保證餐飲的營養(yǎng)。整個烹制過程采用電能或在鎮(zhèn)上烹制好之后再運至餐廳，不會產生油煙廢氣污染，是游客可以親身感受的低碳概念餐廳。

紅石灘

紅石灘海拔3100米，位于魚鱗冰川對面河谷，貢嘎拉曲河的中游，是燕子溝紅石分布最集中的區(qū)域，方圓數平方公里。在近百米寬的河谷里，紅石密布，潔白湍急的河水在此被分割聚集，環(huán)繞著紅石奔流而下。燕子溝紅石歷經冰川融水的沖擊，從遠處望去，愈顯鮮艷和壯麗。紅石只能生長在燕子溝的主河道，而且陽光照射不到的地方沒有，遠離燕子溝主河道的林地中沒有，海拔2100米以下的位置也沒有，而且?guī)С鲅嘧訙系募t石都會死掉變黑。

在藏傳佛教中，在印度的勝樂金剛道場，信徒們自古以來用一種紅色物質來供奉勝樂金剛的佛母——金剛瑜伽母。這種紅色物質梵文音譯為“圣德拉“，農歷每月25日，“空行大?！钡娜兆?，意思是“無數菩薩集會的日子”，在這一天，如大海量的空行勇父和空行母將在勝樂金剛的道場上空撒“圣德拉”，圣德拉像陽光一樣落地，給勝樂金剛獻貢，來供養(yǎng)勝樂金剛。同樣作為勝樂金剛的道場，貢嘎山周圍落了很多“圣德拉”，由此形成了神秘的紅石。燕子溝是勝樂金剛道場的主壇城東大門所在地，撒落的“圣德拉”最多，因而紅石的規(guī)模最大。

黑石窖

黑石窖海拔3200米，此處視野開闊風景極佳。紅石灘全景在此可一收眼底，從壇城開始蜿蜒而來的九蓮峰，在此完全露出它的真容。扎西熱瓦對面的魚鱗冰川是進溝之后能看到的第一條冰川，它的磅礴氣勢此時亦可一覽無余。尤其是晨曦初現(xiàn)之時，此地云霧繚繞，霞光波動，群峰如黛，宛如仙境。

在群山的懷里，人間唯剩天籟。在黑石窖的對面為中山峰。燕子溝景區(qū)大門金頂映雪的景觀，其“雪”就是雪山中山峰。在每年的農歷8月，中山峰便開始下雪，農歷8月底9月初，成都平原才剛剛邁入秋季的時候，中山峰已是白雪皚皚，蒼茫如玉。這里看中山峰與在景區(qū)大門看不一樣。大門處的中山峰神秘靜怡，這里的中山峰卻磅礴張揚。晨曦初現(xiàn)之時，燕子溝第一縷陽光便會落在中山峰上，紅色的陽光似乎已將白雪染成金色，于是日照金山便這樣形成了。

魚鱗冰川是進燕子溝能看到的第一條冰川。它數百萬年來靜臥在中山峰的懷中，像沉睡中的嬰兒，又如剛入世的少女。魚鱗冰川最大的特色在于它的形狀。世界上其他冰川有的平整有地溝壑連連，燕子溝的第一條冰川，在形成的過程中，因為地質運動與雪山消融水的浸襲，形成了如魚鱗一般的形狀。這在世界上都是罕見的。

燕子巖

燕子巖是一塊巨大陡峭的巨石。山澗水汽常年縈繞，每當霧氣升騰之時，燕子巖被籠罩在變幻莫測的霧氣中，如天宮奇峰一般。燕子溝主峰服務區(qū)設置于燕子巖腳下，往前30分鐘可到冰窖口主峰觀景臺，過河1個小時可上到海子凼，是燕子溝功能最完備、服務設置最完善、美景最集中的服務區(qū)之一。

燕子巖為一塊突兀的巨石。很多的高山小燕子便嬉憩于此，這種高山小燕子長得極其俊俏：喙部、尾巴與腹部各有一抹嫣紅，頭頂潔白，而全身其它部位的羽毛卻是墨黑色。在春回大地之時，如果各位有緣，在燕子溝的燕子巖，一定能一睹它靚麗的風采。燕子溝的名稱的來歷，也正在此。

海子凼

海子凼海拔3980米。從主峰服務區(qū)跨過河流，一路向上穿行在方圓十平方公里的高山杜鵑林中，杜鵑樹全都一般高，隨著山勢的起伏而波動有致。游客可在步游道中漫步穿行，身邊是高過頭的杜鵑林，春季的時候還有滿山的杜鵑花，頭上川西高原高藍的藍天白云，不遠處冰川正笑面相迎。在這種環(huán)境中游憩，我中有自然，自然中有我的感覺便油然而生。

在海子凼杜鵑臺，不僅可以觀看漫山遍野的杜鵑花和楊柳林，還能近距離欣賞到燕子溝第二條冰川——茶冰川。我們見過潔白如玉的冰川，也見過因夾雜沙石而成泥巴色的冰川，但燕子溝的茶冰川卻如一杯儼茶，茶色濃郁而淡雅，在世界上的冰川中，與魚鱗冰川一樣，同樣難得一見。

在杜鵑林的盡頭，是一片廣闊的冰川消退后留下的冰融草甸以及高山海子。越過海子，轉過一道小山脊，就到了貢嘎冰川觀景臺，此地將有三條潔白冰川。這三條冰川發(fā)源于貢嘎主峰，從主峰一路傾瀉而下。站在它們的對面，仿佛能感覺到它們攜貢嘎主峰向你迎面而來。這三條冰川在溝底匯合之后，沿著谷底走勢蜿蜒而前，直奔冰窖口而去，氣勢磅礴而震撼。

冰窖口

是燕子溝貢嘎拉曲河的水源地之一，貢嘎主峰觀景臺設立于此，海拔3771米。燕子溝三條著名冰川貢嘎1、2、3號冰川在峽谷中匯集之后，延伸到此，形成千奇百怪的冰舌形態(tài)，壯觀奇美無與倫比。