基本介紹

《宣城見(jiàn)杜鵑花》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)感物起興。前二句從地理和時(shí)間兩個(gè)方面的對(duì)比和聯(lián)結(jié)中，視聽(tīng)并置，真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過(guò)程；后二句分別承接前二句，一句三頓，表現(xiàn)了詩(shī)人深切的故鄉(xiāng)之念。全詩(shī)通篇對(duì)仗，結(jié)構(gòu)上前呼后應(yīng)，渾然一體，運(yùn)用多種修辭手法，達(dá)到情景交融的效果。尤其是后二句，“一”與“三”三次反復(fù)，按理在近體詩(shī)中是禁忌的，但詩(shī)人卻寫(xiě)得神韻天然，足見(jiàn)詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的高超能力。

內(nèi)容介紹

作品原文

宣城見(jiàn)杜鵑花⑴

蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)⑵，宣城還見(jiàn)杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴⑶。

注釋譯文

詞句注釋

⑴宣城：郡名，今屬安徽省。杜鵑花：即映山紅，每年三月杜鵑鳥(niǎo)啼之時(shí)盛開(kāi)，顏色鮮紅，故名?！度圃?shī)》于此篇題下校：“一作杜牧詩(shī)，題云‘子規(guī)’?！蓖蹒ⅲ骸盎蛞源嗽?shī)為杜牧所作《子規(guī)》詩(shī)，非也?！?/p>

⑵蜀國(guó)：指四川。子規(guī)鳥(niǎo)：杜鵑鳥(niǎo)的別稱，因鳴聲凄厲，動(dòng)人鄉(xiāng)思，故俗稱斷腸鳥(niǎo)，蜀地最多，傳說(shuō)是古蜀王杜宇死后所化。

⑶三春：指春季。三巴：東漢末，益州牧劉璋置巴郡、巴東、巴西三郡，合稱三巴。在今四川省東部和重慶市地區(qū)。

白話譯文

在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，曾聽(tīng)過(guò)子規(guī)鳥(niǎo)凄惻的鳴啼；如今在異鄉(xiāng)宣城，又看到盛開(kāi)的杜鵑花。

子規(guī)鳴叫悲囀，使人愁腸寸斷。暮春三月鳥(niǎo)鳴花開(kāi)之時(shí)，游子正思念他的故鄉(xiāng)三巴。

背景介紹

關(guān)于此詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間，主要有兩種說(shuō)法。按照裴斐《李白年譜簡(jiǎn)編》的說(shuō)法，此詩(shī)作于唐玄宗天寶十四載（755年）春，時(shí)李白在宣城郡。而薛天緯認(rèn)為此詩(shī)作于李白流放遇赦歸來(lái)之后。按他的說(shuō)法，寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，李白已是遲暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦歸來(lái)后，流落江南，寄人籬下。不久又染了病，晚景凄慘。老來(lái)思鄉(xiāng)，本是人之常情，何況詩(shī)人老邁患病。于是，濃重的鄉(xiāng)思就襲上了詩(shī)人心頭，詩(shī)人寫(xiě)下此詩(shī)。

作者介紹

李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

此詩(shī)是感物而起興的?！笆駠?guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花?！蹦捍喝拢脑⒃谛堑睦畎?，覺(jué)得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細(xì)瞧，原來(lái)是杜鵑花開(kāi)了。這杜鵑好像就是故鄉(xiāng)的花。詩(shī)人的鄉(xiāng)思因此被觸動(dòng)了。

在蜀中，每逢杜鵑花開(kāi)的時(shí)候，子規(guī)鳥(niǎo)就開(kāi)始啼鳴了。子規(guī)鳥(niǎo)，又名杜鵑，花與鳥(niǎo)的名字相同，也是勾起詩(shī)人聯(lián)想的一個(gè)原因。這鳥(niǎo)，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號(hào)稱望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥(niǎo)。暮春時(shí)節(jié)，它就悲鳴起來(lái)，鳴聲仿佛是呼叫著：“不如歸去！不如歸去！”晝夜不止，一直啼叫得嘴邊淌出血來(lái)。此刻，詩(shī)人耳邊似乎響起了子規(guī)鳥(niǎo)的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。

詩(shī)的一、二句，形成自然的對(duì)仗，通過(guò)“蜀國(guó)”對(duì)“宣城”、“聞”對(duì)“見(jiàn)”、“子規(guī)鳥(niǎo)”對(duì)“杜鵑花”，時(shí)空交錯(cuò)，視聽(tīng)并置，引出花鳥(niǎo)形象，真實(shí)地再現(xiàn)了觸動(dòng)鄉(xiāng)思的過(guò)程。這兩句的語(yǔ)序倒置：本來(lái)是先看見(jiàn)宣城的杜鵑花，才聯(lián)想到蜀國(guó)的子規(guī)鳥(niǎo)，詩(shī)人卻將它倒了過(guò)來(lái)，先寫(xiě)回憶中的虛景，后寫(xiě)眼前的實(shí)景。這樣，就把故國(guó)之思放在了突出的位置上，表明這故國(guó)之思原本就郁積于心，此時(shí)一旦勾起，大為凄苦強(qiáng)烈。然而，被鄉(xiāng)思苦苦折磨著的詩(shī)人，眼下不能回到故鄉(xiāng)去。青年時(shí)代，他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，要到故鄉(xiāng)之外的廣闊天地中去實(shí)現(xiàn)宏偉抱負(fù)。本想功成名退再榮歸故里。不料功業(yè)無(wú)成，老來(lái)竟落到這步田地，他覺(jué)得沒(méi)有面目見(jiàn)蜀中父老。何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無(wú)法踏上旅途。飄泊終生的詩(shī)人，到頭來(lái)不但政治與事業(yè)上沒(méi)有歸宿，就連此身也無(wú)所寄托，遙望著千里之外的故鄉(xiāng)，他心中的悲戚可想而知。

三、四句，分別承接一、二句，進(jìn)一步渲染濃重的鄉(xiāng)思。首句說(shuō)“曾聞”，第三句則強(qiáng)調(diào)了真切如聞：子規(guī)鳥(niǎo)的俗名，就叫斷腸鳥(niǎo)，“一叫一回腸一斷”，它啼叫起來(lái)，沒(méi)完沒(méi)了，詩(shī)人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點(diǎn)明時(shí)令，用“三春三月”四字，補(bǔ)敘第二句；“憶三巴”三字，則突現(xiàn)了思鄉(xiāng)的主題，把杜鵑花開(kāi)、子規(guī)悲啼和詩(shī)人的斷腸之痛融于一體，以一片蒼茫無(wú)涯的愁思將全詩(shī)籠罩了起來(lái)。詩(shī)的三、四句看似對(duì)仗，其實(shí)對(duì)得又不甚工。詩(shī)句把“一”“三”兩個(gè)字各自串連起來(lái)，紆結(jié)縈回，使人感到鄉(xiāng)思襲來(lái)時(shí)無(wú)比的悲切傷痛。

名家點(diǎn)評(píng)

明代楊慎《升庵詩(shī)話》：此太白寓宣州懷西蜀故鄉(xiāng)之作也。

清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：如謠如諺，卻是絕句本色。效之，則癡矣。

日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪舊：出太白，如此猶不惡。