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邢臺(tái)市玉泉禪寺怎么樣

《嘉靖順德府志》“玉泉寺，在縣西北四十里，金大定年建”。清康熙版《襄都區(qū)志》寺觀條下：玉泉寺“縣西北四十里，在馬鞍山下俗名黃（皇）寺”。 并錄有清人王毓陽《玉泉寺詩》一首，詩曰：

蒼松白石兩相依，與客攀臨眺晚暉；

地迥曇云迷遠(yuǎn)嶂，林空碧葉舞禪扉。

老僧面壁渾無語，閑鳥依巢解息機(jī)；

大覺由來不住相，隨綠何必慕袈衣。

清光緒版《襄都區(qū)志》記載與康熙志同，并增收明人延廷有關(guān)于玉泉寺的詩二首。根據(jù)地方史料記載，寺，始建于唐代貞觀年間，為玉泉寺，距今已有1300多年的歷史了。因在元代時(shí)，元順帝被明軍追殺，曾避難于玉泉寺，而后朱元璋又在此歇兵喂馬的緣故，玉泉寺又俗稱皇寺。

玉泉寺，始建于唐，重修于金，中興于元。禪寺營建于太行東麓之龍山下（亦稱棋盤山）。軸線建筑存有二殿，唐柏三 株。2002年9月，凈慧法師組成玉泉僧團(tuán)正式接管玉泉寺；次年三月中旬開始進(jìn)行恢復(fù)建設(shè)，到2005年時(shí)玉泉寺第一期修復(fù)工程順利完成，先后對三寶殿 （原大雄寶殿）、觀音殿（原稱大佛殿、古稱華嚴(yán)殿）進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，大殿前有自金、元到明清、民國碑刻二十通。新塑佛祖金身12尊，其中觀音殿2.8米高紅 木（黃花梨）觀音像，獨(dú)木雕成，工藝精湛，具有很高的價(jià)值；并在玉泉禪寺東西兩側(cè)新建了殿堂僧舍近百間，總面積達(dá)3000多平米；二期擴(kuò)建工程已經(jīng)啟動(dòng)， 現(xiàn)在軸線重建了天王殿和山門，治理玉泉池、并重修了玉泉池石欄及停車場。還有修砌部分圍墻及河道護(hù)坡也在進(jìn)行當(dāng)中，計(jì)劃恢復(fù)原有的鐘鼓樓及玉泉牌坊等工作 也在積極準(zhǔn)備中。從寺院來說，現(xiàn)有的房屋及設(shè)施亦有規(guī)模，各種設(shè)施也自成系統(tǒng)，已經(jīng)基本上滿足佛事活動(dòng)的需要。

邢臺(tái)市玉泉禪寺景區(qū)介紹

玉泉池

“皇寺村前有一景，家家門前有口井”，“泉水繞街流，吃喝不用愁”，這是流傳在邢臺(tái)市西四十里處皇 寺村一帶的民謠。歷史上的皇寺村，山上到處是翠柏森森，山下是清泉潺潺，村里村外，到處都是泉水叮冬，小橋流水的美景。玉泉池直徑約30米，深約10米， 就象一面大圓鏡。泉水千年不竭，不僅可供全村上千人飲用，還可灌溉良田千畝。在這十年九旱的冀南山區(qū)，為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)大泉呢？相傳八仙之一的張果老在仙 翁山修練，張果老修成“正果”，名列八仙之后，便每日倒騎白驢，云游四方。一日，他來到皇寺村前的棋盤山上，見到山下無數(shù)男女老少，都跪在龍王廟前燒香叩 頭，哭告祈雨。這一帶已經(jīng)大旱了三年，連井水都干了，張果老看到這里，心中老大不忍，就從褡褳里取出一只玉杯，倒上一杯仙酒，吹了一口仙氣，扔到村西的一 塊洼地里。祈雨的人們，猛聽得“咔喳”一聲巨響，回頭一看，玉杯落地，泉水上涌，平地里出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)眼大泉。這就是“玉泉”。玉泉池水涌皎潔若玉，泉水清 澈見底，明代兵備道陳大賓疏鑿為池，池壁以料石精砌，國周植柳成行，原池中有涼亭，池坑畝余。

清代詩人宋岳所作《玉泉》詩曰：

半畝虛擬萬斛泉，碧云高引日華圓；

山圍石竇靈源起，地接仙房噴玉湲。

更喜郊番通禹鑿，試聽樵夫頌堯天；

新秋勝會(huì)當(dāng)壬戌，圖畫于今一輞川。

玉泉一年四季，永流不涸，民間俗稱“流不干”。泉水東流里許注入皇寺村東一池中，日月積存，永不外溢，又俗稱“灌不滿”。玉泉寺景色優(yōu)美，舊志譽(yù)為“玉泉夕照”，是邢臺(tái)八景之一。

玉泉唐柏

在玉泉禪寺院內(nèi)，有三棵唐柏，歷經(jīng)1200多年的風(fēng)雨蒼桑，其鳥柏高達(dá)二十多公尺，挺拔蒼勁，枝 椏繁壯，一年四季郁郁蔥蔥。古柏樹冠十分繁茂，大致可分七層，其勢如煙如云，翠濃異常。由于此古柏位居深山古剎和玉泉環(huán)繞之中，常棲息珍禽鳥。再加上樹冠 如此龐大，經(jīng)常迎風(fēng)自吟。兩鳴交響，酷似百鳥鳴唱。據(jù)植物學(xué)家考證，該古柏樹種優(yōu)異，培土肥美，所以樹紋結(jié)構(gòu)異于尋常，民間美傳說“每落一鳥，便增加一鳥 形花紋，久而久之，柏紋如落鳥之眾，落鳥似柏紋之美。”在寺內(nèi)的大雄寶殿前，有一棵千年茶柏，與鳥柏一樣生長挺拔蒼勁，十分繁茂，由于這棵古柏接受了天地 靈氣，柏葉也有了仙氣，村民常用柏葉泡茶，以驅(qū)邪祛病，茶柏氣味芳香，口感醇厚，具有強(qiáng)身壯骨，清心健胃的功能。

玉泉寺石刻

在玉泉寺內(nèi)及周圍保存有大量的歷代石刻作品，從種類上分，有建筑用的柱礎(chǔ)、石臺(tái)階、欄板、玉泉排水龍頭等；有碑刻，分經(jīng)幢和石碑兩種；再者是與佛教有關(guān)的石刻作品，這類有供桌，有石佛像等。

玉泉寺石刻作品，有很多是藝術(shù)價(jià)值較高的，其寺內(nèi)所存在的石供桌多為明代作品，雕刻為高浮雕，手法渾圓，線條流 暢，造型生動(dòng)，內(nèi)容豐富多彩，刻有花卉、人物、圖案、符號等；在寺內(nèi)有大量的柱礎(chǔ)，這些柱礎(chǔ)有蓮花礎(chǔ)、有束腰礎(chǔ)、簡式，有繁式的，還有精雕的龍紋礎(chǔ)等，從 樣式斷代上有唐、宋、元、清至民國的。

玉泉寺碑刻現(xiàn)在保存下來的有許多，較早為金大定十六年智洪禪師所刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢》，珍貴的為元代至正 十三年（1341）的《重修玉泉禪寺碑》；能讓眾人引起反省的是清咸豐九年立《鑒戒碑》；碑文說：清道光年間，寺內(nèi)殊欽、殊敾等二人任住持期間，“不遵 佛法，不守清凈，淫污佛地，穢瀆空門，將香火地盡行當(dāng)出，至寺內(nèi)空乏，禮佛無人，禪林坍塌，院亭傾圮，觀者莫不嘆息?！鼻逑特S初年（1851）殊敩禪師任 住持，見本寺“禪林坍塌，院亭傾圮”，乃“起恢復(fù)之心，興再造之意，募化當(dāng)?shù)亍?dāng)房人等，發(fā)慈悲之心，將當(dāng)契抽回，改為租契，作十五年、十年為滿，將地盡 歸寺內(nèi)，當(dāng)價(jià)全行施舍，使寺煥然一新，誠盛舉也?！薄惰b戒》后人說：“自此以后，寺中地畝永不許僧人當(dāng)賣，亦不許外人私當(dāng)私買。如有偷當(dāng)偷買者，人神共 誅，永為鑒戒！”“創(chuàng)業(yè)難，守成不易。前車之覆，后車之鑒。確矣哉其論乎！沉冥釋門之教，當(dāng)禮菩薩、敦戒業(yè)、探釋典，廣渡普愛，大乘發(fā)心，乃不愧為佛子 也。玉泉寺由來久矣，園地四十余畝，旱地頃有余畝，稱富饒也?！睆谋闹锌芍?dāng)時(shí)經(jīng)事人 “反腐倡廉” 的精神，值得今天眾人認(rèn)真思考和反省。

龍山佛造像

在龍山的保存有較好的佛造像，其中三處位于龍山的北坡的半山腰 處，雕有八尊佛像，共四龕，左側(cè)的一龕有立像兩尊，龕為長方形，上部微圓，立佛腳踏蓮花座，有背光，頭部有損壞，保存基本完好。在立像龕的右側(cè)分別雕有兩 龕造像，兩龕基本相連，一龕為一佛二菩薩坐像，一龕為一佛兩脅侍菩薩立像。另一龕一佛，兩脅侍，兩力士。造像的頭部皆損壞，。在龍山之頂，有一龕佛像，在 山崖上成組雕刻，雕有佛造像十八尊，兩組造像皆為圍繞主尊坐像，坐西朝東，構(gòu)成造像群，這些佛像造像也各不相同，有菩薩、觀音、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛 等等。根據(jù)研究，這些造像雕刻精良，雕工細(xì)膩，手法嫻熟，造型美觀，應(yīng)與玉泉寺有密切的關(guān)系，為建寺后雕成，其雕刻年代很可能為唐代晚期。

皇寺古村落

皇寺鎮(zhèn)至今保留著古韻，歷史上皇寺鎮(zhèn)地處要沖，明代這里有皇寺 堡，在鎮(zhèn)中原有十字街，鎮(zhèn)有東、南、西、北四個(gè)閣門，四閣中以東閣較為雄偉，閣門上額有石刻“皇寺”二字，村鎮(zhèn)中原有城隍廟，古戲樓、佛爺廟、姑子庵等建 筑，現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌格局不變，古巷依舊，農(nóng)戶大院，深宅高墻，樹木林立，尤其是沿河兩側(cè)的民居建筑更具特色，臨河的民居和石梯路，古石橋，小河、流水、人家、 古巷及依山而筑的石板山路，形成獨(dú)具特色的山鄉(xiāng)景觀，使來到這里的人們看到淳厚的民風(fēng)，游傳統(tǒng)廟會(huì)，聽美好傳說，讀著歷史上留下的古詩歌，都為之贊嘆不已 留戀忘返。一些古建專家來到皇寺后，看到保存至今完好的古鎮(zhèn)風(fēng)貌和沿河的八座古橋，進(jìn)入與之相聯(lián)的王家院、姚家院、鄧家院后，都給予了很高的評價(jià)，有的專 家說這里是“北方的周莊”。有的專家說這里是一個(gè)民俗館，特別是這里到春季四山盡綠，臨夏日氣清涼爽；每當(dāng)夕陽西墜，在古剎的屋脊飛檐上，在鳥柏的樹冠椏 杈上，在玉泉池旁，以及四周的山林石崖邊，均抹上了一層金黃色的暉光，景觀幽靜、秀麗，形成了世人神往的美景。