基本介紹

常熟興福寺位于城北虞山之麓，青嶂疊起，古木參天，飛泉石橋，氣象雄古，頗擅林泉云壑之美。

本寺創(chuàng)自南齊，邑人郴州牧倪德光舍宅為寺，名“大慈寺”。相傳唐貞觀年間，有黑白二龍交勇，沖迸成溪，遂成破澗，故又名“破山寺”。唐懿宗咸通九年，敕賜大鐘及“興福寺”額，因名興福寺。

興福寺頗多古今名大家題詠,常建以下,詩(shī)則有唐吳融;宋李光、真山民;明吳訥;清錢謙益、吳偉業(yè)、翁同龢、陳三立、楊云史等諸人之作。緇流作者則有宋居簡(jiǎn)、仲殊;明法乘;清格庵;近代應(yīng)慈、持松,皆名僧也。文則有唐皮日休之記;宋仲殊之記;明屠隆之碑;清錢謙益之記、汪應(yīng)銓之記、翁心存之記等。皆輯于《興福寺志》，展是一編，如入寶山，時(shí)逢異境。

興福寺自唐常建《題破山寺后禪院》一詠，馳譽(yù)千載，今猶存諸多名跡，茲簡(jiǎn)介于后：

唐尊勝石幢：二幢立于山門前，左為平原陸展書(shū)，右為京兆全貞書(shū)，精妙無(wú)比，今尚存舊刻一，后復(fù)制一，立于破龍澗畔。

救虎閣：梁高僧彥偁，德臘具高，戒行清苦。一夕登閣，有虎中矢，咆哮于地，徐為拔之，虎瞑目舐血，顧偁而去。及曉，獵戶尋蹤而至，偁示以矢，獵戶感悟罷獵，此閣因名救虎閣。

白蓮池：位于救虎閣前，池產(chǎn)千葉重萼白蓮，芳色異常。

空心潭：志載興福寺山下有泉，潴而為潭，汨汨灌注，冬夏常盈，淵深澄澈，可燭須眉，天光日華，上下交映，頗蘊(yùn)禪意。

空心亭：亭以常建詩(shī)得空心之名。破山之秀，鐘于斯亭。設(shè)置既宜，稱謂允當(dāng)。人知少府詩(shī)之工，而不知所以為工，一登斯亭，不言而喻。

君子泉：志載《泉銘》曰：石竇出泉，澄清瑩澈。一勺多耳，不盈不竭。豈伊謙受，將毋安節(jié)。君子飲之，潔厲冰雪。

廉飲堂：位于“君子泉”前。同光二帝之師，翁同龢削籍后，與方外交，一度隱息于此。

近十年來(lái)又耗巨資相繼重建玉佛樓、齋堂、伴竹樓、雨花廳、清冷室、退居寮、講堂等，蔚然叢林。

至于常住教乘，明末有天池僧明昱，闡揚(yáng)“慈恩法相”。清代光宣之際，法燈和尚開(kāi)堂說(shuō)戒，專弘“南山”。其后住持乏賢，山門寥落。民國(guó)丁巳夏，本寺檀越及邑中耆老，禮請(qǐng)常州天寧寺冶開(kāi)和尚蒞臨主持法席。時(shí)冶公方以慈善事冗，難以兼顧，因命嗣法弟子月霞、應(yīng)慈法師來(lái)主斯寺，重振宗風(fēng)。

月霞法師為華嚴(yán)宗大師，歷主法筵，秉拂伊始，即席不暇暖，籌設(shè)“華嚴(yán)講堂”，以揚(yáng)法化，未幾示寂。應(yīng)慈法師一遵霞師遺訓(xùn)“力弘華嚴(yán)，不作方丈”，年登九十有奇，猶齋講不輟。法門人持松法師，繼主法席，惠宗、潭月二師相與輔弼，創(chuàng)立“法界學(xué)院”，培植僧材。退席后，復(fù)求法東瀛，于高野山天德院謁金山穆韶，受真言宗傳授，得五十一世阿闍黎位，有《華嚴(yán)》、《密乘》、《唯識(shí)法相》名著于世。

今欣逢盛世，佛日重光，和尚率眾行道，禪誦雍和。唐少府詩(shī)“萬(wàn)籟此都寂，但馀鐘磬音”之清境得以再現(xiàn)于今日

參觀信息

公交

公交5、8、9、102、120路至興福站下。

自駕

路線（1）：從上海——>常熟興福寺：滬寧高速——>G15——>寧波出口往南通方向——>沿江高速——>直至常熟港出——>常熟市區(qū)方向-黃河路到底至寺路街。

路線（2）：從蘇州——>常熟興福寺：從蘇嘉杭高速往南通方向——>常熟南——>沙家浜出口——>黃河路到底——>至寺路街

路線（3）：從南京--〉常熟興福禪寺：滬寧高速往上海方向，轉(zhuǎn)沿江高速--〉常熟北出口下高速，--〉往市區(qū)方向--〉黃河路右轉(zhuǎn)--〉寺路街