歷史沿革
唐萬歲通天元年(公元696年)女皇武則天特賜水晶缽孟、磨納袈裟等物給惠能,“武則天和唐中宗曾召他(惠能)入京,均辭”(見中國(guó)百科全書)。六祖圓寂后,為紀(jì)念這位杰出的佛學(xué) 禪師,唐中宗謚其為大鑒禪師,賜大梵寺為大鑒寺以作紀(jì)念。到了宋朝,大梵寺改名崇寧寺、天寧寺,“紹興三年(1131年)。專奉徽宗香火,賜名報(bào)恩光孝寺”。六祖圓寂后,謚惠能為大鑒禪師,為紀(jì)念六祖,改名大鑒寺。紹定年間,大鑒寺搬至“府治南興賢坊(今興隆街)”由運(yùn)使石不矜再建。隨著時(shí)代的變遷,戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂,戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂,大鑒寺幾經(jīng)興衰。到了本世紀(jì)初,整個(gè)寺院只剩下殘墻斷壁,一片衰敗景象。一九三四年,原國(guó)民黨 李漢魂將軍邀請(qǐng)近代高僧 虛云和尚來粵北重修南華寺、云門寺,一九四零年,一百零一歲的虛云和尚又和弟子寬鑒募捐重修大鑒寺,開辦僧伽工廠,重修后的大鑒寺有大雄寶殿、觀音殿、方丈樓、功德堂、鐘樓、鼓樓等,成為一座較完整的寺院,總面積達(dá)四千六百多平方米。時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng),廣東省府遷來韶關(guān), 廣東佛教會(huì)的牌子也掛在大鑒寺。來大鑒寺進(jìn)香拜佛的人數(shù)猛增。大鑒寺地處南北交通要道,與南華寺、云門寺一脈相連,馳名國(guó)內(nèi)外。一九四六年,南華寺副寺新成應(yīng)邀到大鑒寺任當(dāng)家,負(fù)責(zé)管理大鑒寺房產(chǎn)、田產(chǎn),并負(fù)責(zé)接待南華寺、云門寺、別傳寺及湖南、江西等過往僧尼、堪稱佛門之家。解放后成立佛教會(huì),佛教會(huì)在此辦公。直到一九五八年,整個(gè)大鑒寺被有關(guān)單位和住戶占用,僧人失落他鄉(xiāng),兩棵由印度高僧智藥三藏法師引進(jìn)的菩提樹歷經(jīng)滄海桑田,至今仍枝繁葉茂,郁郁蔥蔥,成為歷史的見證。一九八五年,政府落實(shí)宗教政策,僧人收回部分房產(chǎn),成立韶關(guān)大鑒寺籌建委員會(huì),重修大殿,市佛教協(xié)會(huì)也開始在此辦公。一九九二年,法治法師從南華寺調(diào)至大鑒寺任當(dāng)家,繼續(xù)重修大鑒寺,經(jīng)幾年努力,重修了大雄寶殿、功德堂、齋堂、招待所、僧人宿舍,重塑了釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏王菩薩、六祖座像等三十六尊佛像,一九九四年大鑒寺舉行隆重開光儀式。
韶關(guān)旅游
韶關(guān)歷史上稱為韶州。相傳舜帝巡奏“韶樂”于城北30公里處的石峰群中,該處的36石后來統(tǒng)稱為韶石山。南朝梁、陳兩代,在今市境內(nèi)設(shè)置兩州(衡州,東衡州)。隋開皇九年(公元589年)改東衡州為韶州,取州北的韶石山的“韶”字為名。到明嘉靖二十六年(公元1547年)于河西武水邊開設(shè)稅關(guān),名為“遇仙橋關(guān)”。清康熙九年(公元1670年)又將南雄的“太平關(guān)”移到東河湞水邊,并在北門外增設(shè)“旱關(guān)”,統(tǒng)稱“三關(guān)”,韶關(guān)之名即由此而得。明清兩代設(shè)韶關(guān)府,辛亥革命后,廢府留縣,韶關(guān)為曲江縣太平、武城兩鎮(zhèn)。1949年10月25日成立韶關(guān)市。1950年5月5日歸并曲江縣,為韶關(guān)鎮(zhèn)。1951年6月恢復(fù)韶關(guān)市。1977年1月韶關(guān)市升格為省轄市,轄曲江縣。1983年6月韶關(guān)地區(qū)和韶關(guān)市合并,合并后,韶關(guān)市管轄12個(gè)縣和3個(gè)市轄區(qū)。1987年將韶關(guān)市五個(gè)縣劃歸清遠(yuǎn),成立清遠(yuǎn)市;廣州劃一個(gè)縣給韶關(guān)市。目前,韶關(guān)市管轄8個(gè)縣3個(gè)市轄區(qū)。
韶關(guān)屬中亞熱帶濕潤(rùn)型季風(fēng)氣候區(qū),氣候溫暖,年平均氣溫為18.8-21.6度;雨量充沛,年降雨為1300-2400毫米;全年無霜凍期為310天左右,溫暖的亞熱帶氣候,充沛的雨量使韶關(guān)大地四季常青,萬木蔥蘢,生機(jī)盎然,是旅游的好去處。韶關(guān)是多民族聚居的地區(qū),大部分是漢族,此外還有瑤、壯、回、滿、蒙、京、苗、白、侗、土家等三十多個(gè)少數(shù)民族,主要分布在乳源瑤族自治縣境內(nèi)及周圍。1993年末,全市總?cè)丝?89.8萬人,其中非農(nóng)業(yè)人口96.4萬人,漢族人口285.7萬人,占全市總?cè)丝诘?8.6%,少數(shù)民族人4.1萬人,占全市總?cè)丝诘?.4%。人口密度為每平方公里156人。 韶關(guān)有著悠久的歷史和古老的文明。韶關(guān)的人類歷史可上溯到距今十萬年前,這已被曲江“馬壩人”頭骨化石的發(fā)現(xiàn)所證。三國(guó)末年(公元265年),吳主孫誥置始興郡,治所在曲江城(今韶關(guān)市區(qū))實(shí),是韶關(guān)市郡之始。隋開皇九年(公元589年)曾改設(shè)韶州,取州北韶石山之“韶”字為州名。明代嘉靖二十六年(公元1547年)曾在曲江縣武水邊開設(shè)稅關(guān)。清康熙九年(公元1670年)又將原設(shè)于南雄的太平關(guān)移至曲江湞水邊,后又在曲江城北門外增設(shè)稅關(guān),韶關(guān)之名即由此而來,韶關(guān)人杰地靈,孕育了唐代名相張九齡、劉瞻,宋代著名政治家和外交家余靖等杰出人物,六祖惠能和尚選擇韶關(guān)為其禪宗南派的發(fā)祥地。韶關(guān)作為“馬壩人”的故鄉(xiāng),石峽文化的發(fā)祥地,是中華民族古老文化搖籃之一。
風(fēng)景名勝
風(fēng)采樓座落在韶關(guān)市區(qū)風(fēng)采路與上后街(舊名學(xué)宮街)之交叉口,建筑雄偉獨(dú)特,氣勢(shì)軒昂,被譽(yù)為韶關(guān)的標(biāo)記。風(fēng)采樓是明代弘治十年(公元1497年)韶州知府錢鏞為紀(jì)念韶關(guān)藉北宋名臣余靖而建的,屢經(jīng)重修。風(fēng)采樓在中“風(fēng)采樓”三個(gè)大字,寫得柔韌而蒼勁,筆力神韻活躍于字中,是明代書法家陳白沙(獻(xiàn)章)茅筆字的存世珍品。風(fēng)采樓與北京天安門、故宮為同時(shí)代同風(fēng)格的建筑物,樓高22米,正方形,頂為三重飛檐翹角,正中有華飾小圓頂。占地100多平方米,原是磚林結(jié)構(gòu),于1932年以水泥鋼筋結(jié)構(gòu)重建,保持原有建筑的一些特色,樓底可通行各種車輛,北門建有鐵柵小門,循回環(huán)形樓梯而上便是一層主樓,東西鞏園上有“風(fēng)采樓”三個(gè)大字,風(fēng)采樓內(nèi)有一塊玉石碑,署有《風(fēng)采樓前后記》?!帮L(fēng)采”兩字取自當(dāng)時(shí)的刑部尚書蔡君謨的詩:“必有謀 猷禪帝石,更加風(fēng)采動(dòng)朝端“之名。風(fēng)采樓西望武水,東臨湞江,氣勢(shì)軒昂,建筑精巧、古色古香、氣勢(shì)軒昂。這座建筑物現(xiàn)為韶關(guān)市博物館館址,樓上有余靖的生平介紹展,晚上在彩燈的裝飾下更顯其“風(fēng)彩”。余靖,公元1000年生于韶州府城,二十四歲一舉高中進(jìn)士,初授官為贛縣區(qū)尉,很快又升為新建(江西南昌縣)知縣。三十四歲入朝延做官任秘書丞。四十三歲升為右正言(諫官),后又出使遼國(guó),使當(dāng)時(shí)宋、遼西夏三足鼎立的局面得以和解,為鞏固宋代天下立下了不可磨滅的豐功偉績(jī)。余靖是嶺南繼張九齡后又一顯赫的朝延重官,他與張九齡一樣剛正不阿,廉潔自重。與范仲淹、歐陽修、尹沂被尊為宋朝“四賢”,與歐陽修、王素、蔡襄被稱為“四諫”,后來官于工部尚書。公元1065年病逝于江寧(今南京)。廣東省廣州曾有“八賢堂”,余靖就是八賢之一。
蓮開凈寺,位于南雄市南郊一公里處,是粵北較大的尼眾叢林之一。蓮開凈寺,原名蓮社庵,由念純大師創(chuàng)建于明朝,據(jù)《直隸南雄州志》載:蓮社庵,青蓮寺,興隆庵,渡山寺均在水南村,在這幾座寺院中,以蓮社庵為最。興建于清道光年間,曾有住眾百余,香火甚旺,時(shí)為郡內(nèi)著名之佛教圣地,亦是嶺南之名庵。隨著歷史的變遷,該寺院衰于民末,抗戰(zhàn)時(shí)期,僧人離散,至五十年代,殿堂只剩殘?jiān)珨啾冢殡S幾株挺拔古樹,佛像蕩然無存。逐漸成為苗圃場(chǎng)用地。
改革開放以來,落實(shí)宗教政策,一九九四年由南雄市政府禮請(qǐng)當(dāng)代禪宗大師本煥老和尚發(fā)起重建,并委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建,得到了政府及十方善信的大力支持,至一九九九年十二月全面落成,建筑面積達(dá)八千多平方米,建筑造價(jià)兩千五百多萬元.按照虛實(shí)相稱,多重對(duì)稱和方便活動(dòng)有利修持的原則。其建筑風(fēng)格,以古建筑和園林建筑融為一體,其總體布局以大雄寶殿為中心,以山門、天王殿、大雄寶殿和法堂、藏經(jīng)樓為中軸線,采用四進(jìn)三院式的布局,兩側(cè)設(shè)有觀音殿、地藏殿、祖師殿、伽藍(lán)殿、鐘、鼓樓和念佛堂、功德堂、齋堂、客堂、教務(wù)處相對(duì)稱。外以圍墻封閉全寺。建筑特征采用以鋼代木的框架結(jié)構(gòu),雕梁畫棟,飛檐斗拱,朱柱黃瓦,采光透氣,充分展示出佛教文化氣息。重建的蓮開凈寺于二ΟΟ一年十月份舉行佛像開光大典。多年來本寺秉承祖德風(fēng)范,夏季安居,冬季佛七。倡導(dǎo)以[持戒為本、凈土為歸]的修學(xué)宗旨.并于去年春創(chuàng)辦了[蓮花尼眾學(xué)佛苑],旨在培養(yǎng)僧才。學(xué)苑現(xiàn)有學(xué)僧五十余人、常住尼眾八十余人。在才僧管理方面,嚴(yán)格遵守叢林修學(xué):上殿、過堂、誦經(jīng)、上課、出坡勞動(dòng)等,皆遵循古制,僧團(tuán)生活教育均如法如律的進(jìn)行,又結(jié)合現(xiàn)代的課堂教育。學(xué)苑特聘請(qǐng)了閩南佛學(xué)院本科畢業(yè)的四位法師擔(dān)任講師,開設(shè)了一系列的教內(nèi)必修課。為提高教學(xué)質(zhì)量,除此之外,學(xué)苑還開設(shè)了美術(shù)、書法、古代作品選等課堂。從而提高學(xué)僧的古代漢語閱讀、書法書寫和鑒賞水平。使培養(yǎng)出來的學(xué)僧達(dá)到修學(xué)并重、使之成為新世紀(jì)的合格僧才。并已開設(shè)[蓮開學(xué)佛講座],每周日對(duì)在家信眾傳授佛學(xué)知識(shí)。
今日重光的蓮開凈寺,今非昔比,整體建筑更加雄偉。全寺尼眾在監(jiān)院頓勇法師的統(tǒng)理下,嚴(yán)守戒律、如法如律。相信今后的蓮開凈司寺在南雄市各級(jí)政府的大力支持和關(guān)懷下,寺院管理建設(shè)更加完善、法務(wù)活動(dòng)進(jìn)行得更加順利。目前,一座環(huán)境優(yōu)美,空氣清新,風(fēng)光秀麗,花草如茵,莊嚴(yán)古樸并充滿朝氣的年輕寺院呈現(xiàn)在人們面前,她將和人們一道,為振興中華作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。