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惠州永福寺具有悠久的歷史，據(jù)載始建于唐朝貞觀年間，是惠州第一座寺廟，也是一座集自然景觀與人文景觀于一體的古寺。

2000年12月經(jīng)廣東省民族宗教事務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)，惠州永福寺易地重建。 重建的永福寺占地面積5.6萬平方米，建筑面積7300平方米，為正統(tǒng)的仿唐精品建筑，主要建筑包括大雄寶殿、無量壽殿、鐘樓、鼓樓、正殿廣場(chǎng)、山門等。

該寺設(shè)計(jì)方案構(gòu)思源于敦煌石窟中的第十七窟《無量壽經(jīng)變》圖，總體表現(xiàn)了佛國極樂世界的場(chǎng)景。方案設(shè)計(jì)的永福寺為仿唐式建筑結(jié)構(gòu)，是一座依山而建、呈軸對(duì)稱、略顯長形湛的建筑物，面積二萬多平方米，廣場(chǎng)等設(shè)施建筑面積七千多平方米。

永福寺的建筑群，將形成一座能在人間看得到的“天上極樂世界”的建筑群。他表示，建成后的永福寺將是一個(gè)“惠州第一，全省、全國有名”的佛教場(chǎng)所。

惠州豐山永福寺，據(jù)明代王鳴雷說，是“創(chuàng)自唐貞觀間”，所云何據(jù)無考。至宋政和年間，惠州民間有“永福寺鐘常夜與龍?zhí)硫札垜?zhàn)”的傳說，時(shí)詩人唐庚謫居龍?zhí)僚侠钍仙綀@（今子西嶺），聞而作《鐘潭行》記其異，開首兩句說：“君不見惠州城之西，永福古寺鐘崛奇?！惫潘掠栏Ｖ娭T文字記載，似以此為最早。當(dāng)然，這是指記寺之名，若論記寺之實(shí)，則又有比唐庚更早者，他就是大文豪蘇東坡。

東坡謫居惠州此唐庚早十余年，那時(shí)這座“形勝為吾郡叢林最”的古寺似乎還不叫永福寺，而是叫海會(huì)院；寺院方丈“通老”亦稱“海會(huì)禪師”，東坡則是該禪師的座上常客。宋紹圣二年（1095），禪師于寺中興建海會(huì)殿，東坡當(dāng)時(shí)被有關(guān)當(dāng)局“惡意欠薪”，生活頗拮據(jù)，仍“助三十緡足，令起寢堂”；又親作《海會(huì)殿上梁文》，其文引言有謂：“伏惟我海會(huì)禪師，施無盡藏，開不二門；來作西方之主人，且為東坡之道友。爰因勝地，以建道場(chǎng)”，引禪師為自已的同道。接著又具體描述了這海會(huì)殿堂：“瑤階肪截，碧瓦鱗差，庶幾鷲嶺之雄，豈特鵝湖之冠。”殿內(nèi)則供奉著由八位“大富貴長者”捐造的“釋迦寶像一所”。東坡此文實(shí)為直接述記永福寺的最早文字資料，據(jù)此可知，后人稱永福寺“歷史既悠久，而規(guī)模又復(fù)為惠州西湖數(shù)十個(gè)佛教叢林之最宏大者”（見吳仕端《惠州西湖藝文叢談》），絕非張大之詞，而是早在九百年前已見其規(guī)模。

此外，東坡還寫信給時(shí)任廣東提刑的表兄程正輔，稱贊海會(huì)殿“甚宏壯”，海會(huì)禪師“甚不易得”。還特別向他介紹繞于寺右的那一片陂湖：“寺旁有一陂，詰曲群山間，長一里有余?！薄敖袢糇鞣派?，但牢筑下塘，永不開口，水漲溢即聽其自在出入，則所活不貲矣。”后來，東坡向弟弟蘇轍、表兄正輔各“緣化”十五千錢，買下這片湖陂筑成放生池，這放生池后來被稱為鱷湖，是以前惠州西湖最為曲折幽深的去處。

古寺鱷渚自經(jīng)東坡過化存神，秀邃的自然景觀添注了豐厚的人文內(nèi)蘊(yùn)，愈發(fā)顯得詩情繚繞韻味悠長，成為惠州有名的蘇跡之一。清嘉慶年間，著名學(xué)者王文誥慕名來游，謂“寺俯瞰其下，近嵐遠(yuǎn)翠，上下一碧，皆昔時(shí)景象。惠人則磨穹碑大書深刻而丹之，表其道曰：蘇文忠公放生湖”，以示禁取鱷湖之魚，可見數(shù)百年來，湖寺的生態(tài)環(huán)境和人文景觀受到重視與保護(hù)。王氏又說：在這里，“歲時(shí)伏臘，則既有崇祠之薦，而春秋勝日，輒舉國逐隊(duì)于湖上，相與放生游泳歌呼嘻笑，以頌公之盛德”（見王氏《蘇詩總案》）?？箲?zhàn)中古寺被日軍炸毀，但周遭風(fēng)光依然秀美迷人，寺背紫微山一帶仍為城區(qū)中小學(xué)生 “春秋勝日”集體遠(yuǎn)足野餐的最佳所在，至上世紀(jì)“文革”前一直如此?；葜萑藢?duì)東坡的崇敬仰慕之情，已歷久而化為一方風(fēng)俗，體現(xiàn)在平民百姓的日常生活之中了。