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寶峰寺位于江西省靖安縣寶峰鎮(zhèn)寶珠峰下。寺院初名為“泐潭寺”，又稱“法林寺”，因坐落在石門(mén)山內(nèi)，故有“石門(mén)古剎”之稱。唐大中年間易名“寶峰寺”，沿用至今。寶峰寺自創(chuàng)建1200余年來(lái)，幾度興廢，“文革”中列蒙厄運(yùn)，香火中斷。1993年興工重建，每棟殿堂均由時(shí)任江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師親自設(shè)計(jì)，所有資金亦由他向海內(nèi)外募化。

寶峰寺是馬祖道一的重要道場(chǎng)，自唐貞元元年（785年）起，馬祖曾多次率徒來(lái)此弘法。隨著馬祖“洪州禪”的建立，寶峰寺道場(chǎng)文化對(duì)中國(guó)的哲學(xué)思想、民族文化、道德觀念等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

寺內(nèi)景點(diǎn)

馬祖塔亭

寺內(nèi)珍貴文物為馬祖塔，始建于唐朝中期，宋代重建，為馬祖舍利處，全稱為”寶峰馬祖一大寂禪師舍利之塔“，并建有一石亭，護(hù)罩塔身，曾于1957年列為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“文化大革命”中，塔被毀，亭尚存。1993年，馬祖塔重建。全部采用從山東運(yùn)來(lái)的漢白玉構(gòu)建。塔高4.5米，底層為正方形須彌座造型，塔身是正方形，正面碑石上刻有著名書(shū)法家啟功先生所書(shū)：“馬祖道一大寂禪師舍利之塔”東西兩面的碑石上，分別刻有唐朝權(quán)德輿和當(dāng)代一誠(chéng)禪師所撰寫(xiě)塔銘。塔亭以花岡石為原料，六柱六角寶蓋式造型，用石板覆蓋，檐首六角均有昂首龍頭狀飾物。

馬祖圓寂后藏舍利子于塔內(nèi)，塔亭內(nèi)結(jié)構(gòu)造型嚴(yán)整合理、莊重大方，是典型的宋代石建筑。為江南歷代石建筑中的珍品，1957年馬祖塔亭被江西省人民政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

虛云紀(jì)念堂

恢復(fù)寶峰禪寺是虛云長(zhǎng)老的遺愿，故在寶峰寺內(nèi)建有這座紀(jì)念法堂。虛云法像長(zhǎng)髯拂胸，雙目微張，伽趺坐，莊嚴(yán)肅穆。虛云老和尚世壽一百二十余，是近現(xiàn)代佛教中興的領(lǐng)軍人物，亦是當(dāng)代禪宗泰斗。堂內(nèi)有虛云大師自撰聯(lián)一副：“坐閱五帝四朝，不覺(jué)滄桑幾度；歷盡九磨十難，了知世事無(wú)常?！痹谔撛频囊环掌旅?，有“幼游比丘虛云自題”的一道偈：“這個(gè)癡漢有什來(lái)由，末法無(wú)端為何出頭。嗟茲圣脈一發(fā)危秋，拋卻己事專為人憂。向孤峰頂直鉤鯉，入大海底撥火煎漚。不獲知音徒自傷輩，笑破虛空罵不唧留。噫，問(wèn)渠為何不放下，蒼生苦盡那時(shí)休。”

歷史文化

馬祖寺緣

唐代天寶年間（742-756），開(kāi)元寺（今南昌佑民寺）的水潦和尚偕師弟道通禪師建庵于寶峰后，禮請(qǐng)師尊馬祖來(lái)游。馬祖恰恰是個(gè)游方四海弘揚(yáng)禪法的高僧，足跡遍天下。他一生二到寶峰：一是在唐貞元元年（785年），他與眾徒同游寶峰，馬祖陶醉其中，樂(lè)而忘返；第二次是在唐德宗貞元四年（788年）正月，馬祖道一大師再登石門(mén)寶峰，悠游山水之間，見(jiàn)“沿壑平曠，顧而樂(lè)之”，他相中了寶峰作為歸葬之地，而且預(yù)言一個(gè)月后做一日和尚撞一天鐘將圓寂。眾僧當(dāng)時(shí)并沒(méi)有把此言放在心上。

馬祖回鐘陵開(kāi)元寺不久，染疾臥床而逝，享壽八十。弟子們遵其生前遺囑，靈骨歸葬寶峰。時(shí)任江西觀察使的李兼是馬祖的皈依弟，舉辦了盛大的歸葬儀式，《宋高僧傳》載，在中國(guó)佛教史上，馬祖的葬禮是繼華嚴(yán)宗法藏大師歸骨嵩山、凈土宗善導(dǎo)大師瘞塔秦嶺之后的佛門(mén)第三次盛大葬禮。唐貞元七年（791年），國(guó)相左仆射權(quán)德輿奉唐德宗旨意，主建石門(mén)馬祖塔，并親撰塔銘；唐元和年間（806-820），唐憲宗賜馬祖謚號(hào)“大寂禪師”；唐大中四年（850年），江西觀察使裴休奉旨主持重修馬祖塔，賜塔名為“大莊嚴(yán)塔”，又頒賜“寶峰”匾額；清雍正十三年（1735年），又加封馬祖為“普照大寂禪師”。

有資料顯示，馬祖一生共建寺院叢林48座，史有“馬祖建叢林，百丈立清規(guī)”之說(shuō)，載之史冊(cè)有名有姓的馬祖法嗣共有139人之多，其中成為禪宗宗匠者達(dá)84人。所以，由馬祖、懷海師徒創(chuàng)立的禪門(mén)宗風(fēng)，在中國(guó)禪宗史上被稱為“洪州禪”，隨后則開(kāi)出了溈仰宗、臨濟(jì)宗、楊歧宗、黃龍宗等著名的禪宗宗派，至今禪風(fēng)廣被，綿延不絕。可以說(shuō)，禪宗自馬祖始大盛，幾占中國(guó)佛教半壁以上的江山。

寶峰三寶

大鐵瓶

在法堂前，兩只碩大的大鐵瓶聳立著，通體黑黝黝，比一人還高。據(jù)傳說(shuō)，這對(duì)鐵瓶原鑄造于明正德年間，瓶高2.30米，腹徑為0.86米，重達(dá)千余斤。瓶口至底為六瓣形，形狀如一般家用的花瓶，原置放在大殿兩側(cè)，傳為鎮(zhèn)山寶瓶。明代靖安中源鄉(xiāng)，有姓胡與姓雪的兩人聚眾在瑪瑙崖立寨造反。兩人武藝高強(qiáng)，力若蠻牛，能飛檐走壁。手下有一姓何的嘍羅，聽(tīng)祖輩說(shuō)寶峰寺馬祖塔下埋有金銀財(cái)寶，便伙同幾人深夜?jié)撊胨聝?nèi)，想毀馬祖塔盜取金銀財(cái)寶。他們舉起鐵錘砸下去，只聽(tīng)“轟”然一聲巨響，塔內(nèi)冒出一團(tuán)熾熱的火焰，幾人的眼睛全被燒瞎了。消息傳開(kāi)，眾皆底座紛紛。胡、雪二首領(lǐng)惶恐不安，急忙攜帶香燭，還鑄了一對(duì)大鐵瓶親到寶峰寺焚香賠禮。從此，這對(duì)大鐵瓶就一直放在大殿兩側(cè)，成了寺內(nèi)一大景觀。

千人床

在寶峰寺，又有“千人床”的傳說(shuō)。這是一種木質(zhì)的通鋪大床，長(zhǎng)度與屋的深度相等，寬約數(shù)米。據(jù)說(shuō)睡在此床上，決不能說(shuō)擁擠。一說(shuō)擠，即便幾人睡在上面也會(huì)覺(jué)得很擠；如說(shuō)不擠，則上千人也能睡得下，真是神奇無(wú)比。惜乎原千人床已毀，現(xiàn)寺內(nèi)又新造了千人床。一誠(chéng)大師有偈云：“盆僧不會(huì)禪，洗腳上床眠。餓食煙霞粕，心明月滿天”禪機(jī)十足，令人回味無(wú)窮。

萬(wàn)人鍋

與“千人床”相比應(yīng)的是所謂“萬(wàn)人鍋”。在“文化大革命”前，寶峰寺內(nèi)有兩口鐵質(zhì)的大鍋，直徑達(dá)135厘米，深83厘米，鍋沿有10厘米，鍋厚1厘米，據(jù)稱可供上萬(wàn)人吃飯，故稱“萬(wàn)人鍋”。其中一口是明代成化年間鑄造。

佛法勝地

寺內(nèi)古柏參天，樹(shù)木成蔭，花圃星羅棋布，形成園林式寺廟。江西佛學(xué)院就辦在此處，培養(yǎng)了不少佛門(mén)弟子，成為江西佛教文化的中心地之一。此外，全國(guó)各寺和香港、臺(tái)灣、朝鮮、韓國(guó)、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、以色列、蘇聯(lián)、美國(guó)、加拿大等地僧侶、居士、游客紛紛前來(lái)禮佛、參觀，已成為弘揚(yáng)佛法道場(chǎng)，游覽觀光勝地。