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蘭州薛舉故宅 莊嚴(yán)寺
城關(guān)區(qū)莊嚴(yán)寺
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莊嚴(yán)寺在蘭州市城關(guān)區(qū)舊城中心鼓樓西側(cè),莊嚴(yán)寺,原名濮陽(yáng)王廟。建于公元1301年(元朝大德五年),相傳其后殿神座下即濮陽(yáng)王墓。公元1783年(清朝乾隆四十八年)東河村人張廷輝瞻湛集貨修前后兩殿,畢大椿書(shū)“德尊三畏”額。莊嚴(yán)寺原建筑群規(guī)模宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),由山門(mén)、朝房、過(guò)殿、大殿、后殿,并建有東、西配殿、廂房、鐘鼓樓及跨院,構(gòu)成完整的三院落及官園等四組建筑,為蘭州珍貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)文獻(xiàn)記載,元、明、各代多次進(jìn)行修繕,遂成為一所“寺界遼闊”,廟貌巍峨,殿宇輝煌的佛剎。
城關(guān)區(qū)莊嚴(yán)寺基本信息

基本簡(jiǎn)介

莊嚴(yán)寺原建筑群規(guī)模宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),由山門(mén)、朝房、過(guò)殿、大殿、后殿,并建有東、西配殿、廂房、鐘鼓樓及跨院,構(gòu)成完整的三院落及官園等四組建筑,為蘭州珍貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)文獻(xiàn)記載,元、明、各代多次進(jìn)行修繕,遂成為一所“寺界遼闊”,廟貌巍峨,殿宇輝煌的佛剎。莊嚴(yán)寺以塑、書(shū)、畫(huà)“三絕”著稱于世,塑絕指寺內(nèi)的佛教造像,正殿大佛塑像體態(tài)勻稱生動(dòng),衣紋細(xì)膩逼真,確為上乘之作,有極高的美學(xué)價(jià)值。寫(xiě)絕指山門(mén)所懸“敕大莊嚴(yán)禪院”寺額,系元世祖至元間,李溥光所書(shū),筆力雄渾遒勁,筆劃厚重沉著,直逼顏魯公。畫(huà)絕指中殿后壁觀音畫(huà)像,儀態(tài)端莊優(yōu)美,身披白衣,宛然如紗,凈瓶柳枝,翠色如新。中殿左右墻前部繪十八羅漢壁畫(huà),神態(tài)各異,表情生動(dòng);后半部為佛教故事壁畫(huà),所繪佛、菩薩栩栩如生,所布山水、殿宇都很精美。

地理位置

莊嚴(yán)寺在蘭州市城關(guān)區(qū)舊城中心鼓樓西側(cè)。始建于唐代,相傳為隋末金城校尉薛舉故宅。建國(guó)后辟作游覽場(chǎng)所。

相關(guān)記載

譚嗣同曾作《蘭州莊嚴(yán)寺》一首現(xiàn)摘錄如下:訪僧入孤寺,一徑蒼苔深。寒磬秋花落,承塵破紙吟。潭光澄夕照,松翠下庭蔭。不盡古時(shí)意,蕭蕭雅滿林。作為蘭州現(xiàn)存唯一的一座明代建筑,莊嚴(yán)寺在經(jīng)歷了600多年的風(fēng)風(fēng)雨雨后,而今它默默的佇立在南山下,俯視著我們生活的這座城市。

寺中壁畫(huà)

莊嚴(yán)寺在測(cè)繪過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà),敦煌研究院推斷很有可能是在蘭州地區(qū)并不多見(jiàn)的明代寺廟壁畫(huà),他們采用“分塊剝?nèi)?,回貼復(fù)原”方案對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行異地保護(hù)?;刭N復(fù)原前,專家們根據(jù)拼接記號(hào)和壁畫(huà)上所有尚可看到的切割部位的畫(huà)面內(nèi)容,逐塊進(jìn)行了拼接,直至達(dá)到所謂的“嚴(yán)絲合縫“,使畫(huà)面上的每個(gè)切割部位都能準(zhǔn)確地并且是非常舒服地完全吻合。緊接著,采用先進(jìn)技術(shù),對(duì)起甲壁畫(huà)、酥堿壁畫(huà)進(jìn)行了修復(fù);對(duì)已脫落壁畫(huà),切割縫進(jìn)行填補(bǔ),并補(bǔ)色作舊處理。如今看到的莊嚴(yán)寺壁畫(huà),由于完善了復(fù)原后的整體效果,使新填補(bǔ)泥層同原壁畫(huà)在基本色調(diào)上協(xié)調(diào)一致,壁畫(huà)內(nèi)容豐富,畫(huà)工精美,是典型的時(shí)代建筑與繪畫(huà)風(fēng)格。

寺廟保護(hù)

為了保證莊嚴(yán)寺“修舊如舊”,1995年11月,市園林設(shè)計(jì)院,市園林建筑工程公司有關(guān)專家、工程技術(shù)人員駐扎蘭州日?qǐng)?bào)社院內(nèi),對(duì)莊嚴(yán)寺舊址三座大殿進(jìn)行了實(shí)物測(cè)繪、落樣、拍照及錄像等工作,拿出了具體的拆遷實(shí)施方案。曾經(jīng)參與過(guò)莊嚴(yán)寺拆遷的工人們說(shuō),這是他們參與過(guò)的最難的一次拆遷,大錘頭大鐵锨根本用不上,一塊磚一片瓦都是輕拆輕取,輕拿輕放,拆除木構(gòu)件時(shí)先打上號(hào),認(rèn)真包裝后再運(yùn)輸。對(duì)原構(gòu)件上的油漆彩畫(huà),殘留的顏色線條盡量保存,以恢復(fù)原來(lái)的油漆彩畫(huà)效果。直到1996年12月底,莊嚴(yán)寺三座大殿才拆遷完畢。

1995年9月經(jīng)省政府同意,對(duì)莊嚴(yán)寺進(jìn)行易地保護(hù),新址選定在五泉山公園西南隅的二郎崗。莊嚴(yán)寺整體拆遷異地復(fù)原保護(hù)工程克服地質(zhì)條件復(fù)雜,資金緊缺等困難,前后歷時(shí)10年,完成了前、中、后殿的復(fù)建;修建了仿古牌樓、圍墻;恢復(fù)了原有壁畫(huà)。

歷史沿革

莊嚴(yán)寺初建于于唐代,相傳為隋末金城校尉薛舉故宅。大業(yè)十三年(617年),薛舉在蘭州稱帝后,即為其皇宮。唐平定薛舉后改為佛寺,由山門(mén)、廂房及前殿、正殿、后殿等構(gòu)成三院落。據(jù)文獻(xiàn)記載,元、明、清各代多次進(jìn)行修繕,現(xiàn)存3座大殿。以塑、書(shū)、畫(huà)“三絕”著稱,正殿大佛塑像體態(tài)勻稱生動(dòng),衣紋細(xì)膩逼真;原山門(mén)匾額“敕大莊嚴(yán)禪院”六字,為元代著名書(shū)法家李浦光所書(shū),字體遒勁;正殿后壁觀音壁畫(huà),儀態(tài)端莊優(yōu)美,身披白衣,宛然如紗,凈瓶柳枝,翠色如新。

1925年10月,時(shí)任甘肅省長(zhǎng),協(xié)助馮玉祥國(guó)民軍第一軍第二師師長(zhǎng)、代行督辦甘肅軍務(wù)善后事宜的劉郁芬,推行新政:摧毀樹(shù)神廟,放足,整潔環(huán)境衛(wèi)生,修整蘭州道路,改蘭州莊嚴(yán)寺為民眾教育館,在蘭州鼓樓上布置國(guó)恥圖,進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

寺廟史料

莊嚴(yán)寺位于蘭州市城關(guān)區(qū)舊城鼓樓西側(cè),即今蘭州晚報(bào)和蘭州日?qǐng)?bào)社處。它的前身是隋末西秦霸王薛舉的王府。

據(jù)《新唐書(shū)·薛舉傳》記載,薛舉是金城蘭州人,他的父親名叫薛汪。薛氏是隋代蘭州的一個(gè)大家族,薛舉從小就有過(guò)人的膽魄,長(zhǎng)大后容貌魁偉,體大力強(qiáng),雄猛善射,武藝超群,“家產(chǎn)鉅萬(wàn)”,善于結(jié)交豪杰,稱雄邊塞,在當(dāng)?shù)睾苡忻麣猓煌婆e為金城校尉。

隋朝末年,統(tǒng)治者橫征暴斂,老百姓苦不堪言,終于激起了遍及中國(guó)的農(nóng)民起義,金城周邊郡縣的百姓也群起反隋。隋大業(yè)十二年(617年),金城縣令郝瑗招募數(shù)千人,令尉薛舉帶領(lǐng)去平定反隋饑民,薛舉乘郡中舉行授甲儀式之機(jī),與兒子薛仁杲及同謀的十三人在座中劫持了郝瑗,囚禁了郡中其他官吏,乘勢(shì)起兵反隋,自稱西秦霸王,定都金城。封長(zhǎng)子仁杲為齊公,次子仁越為晉公。開(kāi)倉(cāng)放糧,賑濟(jì)災(zāi)民,得到人民擁護(hù)。

另一反隋割據(jù)勢(shì)力宗羅睺也率眾來(lái)會(huì),被封為義興公,同時(shí)被封的還有許多人。薛舉在金城建立割據(jù)政權(quán)后,奪取監(jiān)牧軍馬,招集反隋勢(shì)力,擴(kuò)充軍隊(duì),兵鋒甚銳,所攻皆克。不長(zhǎng)時(shí)間,就占有了隴西(今六盤(pán)山,隴山以西和黃河以東一帶)之地。大業(yè)十三年(617年)七月,薛舉正式稱帝,建元秦興,以妻鞠氏為皇后,子仁杲為皇太子,建都于金城,將位于今《蘭州晚報(bào)》社所在地的薛氏宅院改擴(kuò)建為皇宮。先祖宗廟建在城西南華林坪上,因此后人又稱華林坪為薛王坪。

薛舉稱帝后,不斷發(fā)展自己的勢(shì)力,攻克天水后,又徙都于天水。十二月,遣仁杲兼并農(nóng)民武裝唐弼軍10萬(wàn)人,軍勢(shì)益盛,號(hào)稱30萬(wàn),遂謀東進(jìn),以爭(zhēng)關(guān)中,奪取天下。

在與薛舉稱帝的同時(shí),太原留守李淵在太原起兵反隋,很快攻占了長(zhǎng)安。李淵入長(zhǎng)安后,約法十二條,廢除隋朝的苛禁酷法,迅速得到關(guān)中民眾的歸附。公元618年,李淵在長(zhǎng)安稱帝,改國(guó)號(hào)為唐,年號(hào)武德。

唐武德元年(618年)六月,薛舉引兵進(jìn)攻涇州(令涇川縣),意圖奪取長(zhǎng)安,薛舉進(jìn)至高墌城(今甘肅涇川縣東北),長(zhǎng)安一帶人心騷動(dòng)。此時(shí)潼關(guān)以東李密與王世充在東都膠著,李淵想到西秦是大唐的心腹之患,就任命秦王李世民為討西元帥,統(tǒng)領(lǐng)八總管軍進(jìn)駐高摭抵御。雙方軍隊(duì)集結(jié)在高墌城附近,也就是現(xiàn)在涇州和長(zhǎng)武之間。李世民將主力擺在長(zhǎng)武、彬縣地區(qū),控制戰(zhàn)略通道,等待反擊時(shí)機(jī)。李世民估計(jì)秦軍糧少,便令唐軍深溝高壘,不與交戰(zhàn),待秦軍無(wú)糧退軍時(shí)出擊。但在這時(shí)候,李世民患病了,委軍事于長(zhǎng)史劉文靜、司馬殷開(kāi)山。并告誡二人“薛舉孤軍深入,糧少兵疲,如果來(lái)挑戰(zhàn),不要理他,等我病好了,再來(lái)攻破他?!币箝_(kāi)山心有不服,對(duì)劉文靜說(shuō):“秦王擔(dān)心你辦不了事,所以才說(shuō)這個(gè)話。而賊兵知道秦王有病,一定輕視我們,應(yīng)當(dāng)向他們耀武揚(yáng)威?!庇谑且?、劉二人自恃兵多將廣,違背李世民囑咐,貿(mào)然出兵長(zhǎng)武縣西南的淺水原上,不設(shè)防備。

李世民在病中得知,趕快寫(xiě)信去阻止,但已經(jīng)來(lái)不及了,薛舉已經(jīng)率師潛到唐軍背后突然襲擊,唐軍大敗,死傷大半,大獎(jiǎng)慕容羅睺、李安達(dá)、劉宏基在陣前被俘,許多跟隨李世民出生入死的部將也都陣亡,李世民只得引兵回長(zhǎng)安休整。薛舉奪取了高墌城后,乘勝進(jìn)軍,一路勢(shì)如破竹,唐軍無(wú)力抵抗,軍心大亂,李淵準(zhǔn)備遷都以避其鋒。同年八月,薛舉的謀士郝瑗建議,乘唐軍新敗,關(guān)中騷動(dòng),“宜乘勝直取長(zhǎng)安”,薛舉采納了這一建議,但終因生病不能采取實(shí)際行動(dòng),不久便在軍中病故了。真是“出師未捷身先老,常使英雄淚滿襟?!毖εe死后,他的兒子薛仁杲繼承了王位,追封薛舉為武皇帝。

薛仁杲力大無(wú)窮,善于騎射,軍中號(hào)稱萬(wàn)人敵。但是與將帥們平素就有很多矛盾,繼承王位以后,手下眾人都有恐懼心理。謀士郝瑗(原隋金城縣令)也因?yàn)橥纯扪εe,憂憤悲思而死,此后一段時(shí)間,薛氏政權(quán)兵勢(shì)雖仍銳健,但其衰敗之勢(shì)已日益顯現(xiàn)。

薛舉死后第七天,李世民仍以西討元帥率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)大軍西征。薛仁杲此時(shí)兵鋒十分健銳,先擊敗李世民的娘舅秦州總管竇仁軌,又在涇川大敗唐軍,俘殺涇州守將劉感,俘獲隴州刺史常達(dá),收降隴州兵二千余人。十一月,李世民親率大軍來(lái)到高墌城下,誓與薛仁杲?jīng)Q一死戰(zhàn)。薛仁杲聞聽(tīng)李世民進(jìn)擊,派其大將宗羅喉率兵迎敵。唐軍好多將領(lǐng)屢次請(qǐng)求出戰(zhàn),但李世民汲取第一次失敗的教訓(xùn),堅(jiān)壁不出。他說(shuō),“我軍新敗,士氣沮喪,賊恃勝而驕,有輕我心,宜閉壘以待之。彼驕我?jiàn)^,可一戰(zhàn)而克也?!辈⑾铝睿骸案已詰?zhàn)者斬!”兩軍相持了60多天,薛軍糧盡,士氣逐漸渙散,其將梁胡郎、翟長(zhǎng)孫等先后率所部降唐。李世民認(rèn)為決戰(zhàn)時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,即命行軍總管梁實(shí)率軍布陣于淺水原,以引誘薛仁杲出戰(zhàn)。宗羅喉求戰(zhàn)心切,盡其精銳來(lái)攻,而梁實(shí)則守險(xiǎn)不出,在營(yíng)中乏水,“人馬不飲者數(shù)日”的情況下,頑強(qiáng)抗擊薛軍的進(jìn)攻。

李世民見(jiàn)薛軍兵疲,又增派大將軍龐玉出薛軍之右,在淺水原之南布陣,以進(jìn)一步吸引薛軍的兵力,自己則親率主力自原北擊其后,身先士卒,突入敵陣。宗羅喉倉(cāng)卒率軍迎戰(zhàn),受到唐軍的前后夾擊,隊(duì)形大亂,大敗而逃。李世民率2000余騎兵追擊。其舅竇仁軌勸阻說(shuō):“仁杲猶據(jù)堅(jiān)城,雖破羅喉,未可輕進(jìn),請(qǐng)且按兵以觀之?!?/p>

李世民說(shuō):“吾慮之久矣,破竹之勢(shì),不可失也?!彼炻受娂沧?,傍晚,追至折摭城下,仁杲先背城列陣,見(jiàn)唐軍攻勢(shì)凌厲,又引兵入城據(jù)守,唐軍遂將城合圍。薛軍士氣低落,紛紛投降。仁杲見(jiàn)大勢(shì)已去,也只得出降。唐軍收編薛軍萬(wàn)余人,百姓5萬(wàn)余口。后來(lái)李世民將薛仁杲斬首于長(zhǎng)安。

歷史和薛舉開(kāi)了個(gè)大大的玩笑。薛舉和李淵是同一年起兵,但是薛舉比李淵早一年稱帝。在薛舉乘勝進(jìn)軍,唐軍全線崩潰,李淵準(zhǔn)備遷都的關(guān)鍵時(shí)候,薛舉卻病故了。如果不是這樣,那么,隋朝以后的王朝,是姓李還是姓薛?是唐興還是秦興?誰(shuí)也說(shuō)不清。究竟是歷史選擇了李唐,還是李唐選擇了歷史,而歷史的結(jié)果就那樣傲慢地、冰冷地、殘酷地寫(xiě)在歷史的冊(cè)頁(yè)中,后人高山仰止也好,扼腕嘆息也好,痛心疾首也好,歷史的結(jié)果就這樣永久地鐫刻在天地間了。

淺水原大戰(zhàn)是唐代初年統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵一役。戰(zhàn)后貞觀年間,李世民下令修建昭仁寺和大佛寺,以超度在淺水原大戰(zhàn)中陣亡的將士靈魂。同時(shí)下令將蘭州的薛王府改建為莊嚴(yán)寺。

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內(nèi)蒙古的宗教建筑以藏傳佛教寺廟為主,風(fēng)格融合了藏式和漢式元素,體現(xiàn)了多元文化的交融。此外內(nèi)蒙古也有一些道觀、清真寺等宗教建筑,是當(dāng)?shù)氐澜?、伊斯蘭教主要活動(dòng)場(chǎng)所。那么,你知道內(nèi)蒙古有哪些著名的寺廟道觀嗎??jī)?nèi)蒙古的藏傳佛教圣地有哪些?下面本文盤(pán)點(diǎn)了內(nèi)蒙古十大寺廟,包括五當(dāng)召、大召寺、百靈廟、貝子廟、美岱召、匯宗寺、廣宗寺、法輪寺、太清宮、呼和浩特清真大寺等,請(qǐng)看正文進(jìn)行了解。
山西十大著名寺廟排行榜 山西香火旺盛的佛寺道觀盤(pán)點(diǎn)
寺廟是一個(gè)培福修慧的地方,燒香拜神不僅是表達(dá)對(duì)佛陀和神仙的敬意,同時(shí)也是寄托人們的愿望之地。作為著名的文物大省,山西可謂是遍地文物,其中就包括了許多著名的寺廟宮觀,你知道山西有哪些著名的佛寺嗎?山西著名的廟宇又有哪些?本文盤(pán)點(diǎn)了山西十大寺廟,包括五臺(tái)山寺廟、恒山寺廟群、平遙雙林寺·鎮(zhèn)國(guó)寺·文廟、大同華嚴(yán)寺等。下面一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
深圳十大著名寺廟 深圳香火旺的十大寺廟 深圳10大寺院宮觀
廣東省信宗教的人所占比例算是全國(guó)前例了,那么,你知道深圳有哪些寺廟嗎?深圳著名的有哪些佛寺和道觀?本文maigoo編輯盤(pán)點(diǎn)了深圳十大香火旺的寺廟,包括深圳弘法寺、鳳巖古廟、大華興寺、平湖玄武觀、弘源寺、般若禪寺,龍崗龍興寺等,一起來(lái)看看詳細(xì)介紹。
西安十大寺廟 西安十大名寺古剎 西安10座香火旺的寺廟宮觀
西安,作為中華文明的重要發(fā)祥地和古絲綢之路的起點(diǎn),境內(nèi)人文積淀豐厚,歷史古跡眾多,佛教、道教文化更是舉世聞名,擁有著豐富的宗教文化底蘊(yùn),留存下了眾多在歷史上極具影響力的千年古寺和道教名觀。下面maigoo小編就為大家盤(pán)點(diǎn)一下西安十大著名寺廟,包括了大興善寺、廣仁寺、大慈恩寺、華嚴(yán)寺、青龍寺、香積寺等,一起來(lái)看看吧!
成都十大著名寺廟 成都香火旺的十大寺廟
成都有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教,宗教傳播歷史悠久,宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)厚重。那么你知道成都有哪些著名的寺廟嗎?下面maigoo小編整理了成都十大寺廟,包括文殊院、青羊?qū)m、大慈寺、昭覺(jué)寺、寶光寺、慈云寺、石經(jīng)寺、普照寺、新津區(qū)觀音寺等。接下來(lái)就跟小編一起來(lái)看看成都哪些寺廟香火旺吧!
廈門(mén)十大寺院排行榜 盤(pán)點(diǎn)廈門(mén)最有名的禮佛寺院
廈門(mén)的宗教信仰以佛教為主,登記在案的佛教活動(dòng)場(chǎng)所有56處之多,尤以思明區(qū)最為集中。在2000年評(píng)出的“廈門(mén)20名景”中,更是有11處名景關(guān)乎寺廟。本期,MaiGoo小編就為大家盤(pán)點(diǎn)下廈門(mén)十大佛寺,包括南普陀寺、梅山寺、梵天禪寺、觀音寺、鴻山寺等,帶你了解廈門(mén)最有名的寺廟。
福州十大著名寺院 福州香火旺的寺院排行榜 福州值得去禮佛寺院
福州保留著佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教文化遺存。三國(guó)時(shí)期,佛教就已傳入福州。五代,福州有了“佛國(guó)”之稱。福州開(kāi)元寺是福州市現(xiàn)存最古老的寺院,始建于南朝梁太清三年。下面本文Maigoo網(wǎng)小編收集整理了福州十大佛寺,包括涌泉寺、西禪寺、林陽(yáng)寺、崇圣禪寺、萬(wàn)佛寺、萬(wàn)福寺、華林寺等,一起去看看詳細(xì)內(nèi)容吧!
武漢都市圈十大著名寺廟排行榜 武漢及周邊香火旺的十大寺院道觀
武漢有著濃厚的宗教文化底蘊(yùn),對(duì)武漢的宗教文化發(fā)展和城市文明的進(jìn)步有著巨大的影響,不僅有著長(zhǎng)春觀這種道教名觀,作為漢傳佛教禪宗、凈土宗的發(fā)源地,更是在中國(guó)佛教史上具有重要地位。那么武漢及其周邊城市有哪些著名的寺廟呢?下面本文盤(pán)點(diǎn)了武漢都市圈十大寺廟,包括古德寺、歸元禪寺·鐵佛寺、寶通禪寺、蓮溪寺、嵩陽(yáng)寺、鄂州古靈泉寺等,一起去看下詳細(xì)內(nèi)容吧!
杭州十大寺廟排行榜 杭州香火旺的10個(gè)寺廟宮觀
杭州,素有“東南佛國(guó)”之稱,杭州佛教,始于東晉,興于五代,盛于南宋,杭州城的山山水水早已沉浸在香火、鐘聲之中。除了著名的靈隱寺外杭州還有哪些寺廟呢?下面maigoo小編就為大家盤(pán)點(diǎn)一下杭州十大著名寺廟,分別是靈隱寺、抱樸道院、凈慈寺、法喜寺、徑山寺、玉皇山福星觀·老玉皇宮、法凈寺、永福寺等等,一起來(lái)看看吧!?
蘇州十大禮佛寺院排行榜 蘇州香火旺的十大佛寺
蘇州是個(gè)美麗的城市,很多景點(diǎn)人們都耳熟能詳,比如寒山寺,一首《楓橋夜泊》讓其聞名天下。那么,你知道蘇州還有哪些佛寺嗎?下面本文MAIGOO小編舊為您盤(pán)點(diǎn)了蘇州十大寺廟,包括蘇州寒山寺、蘇州市西園戒幢律寺、蘇州重元寺、蘇州市北塔報(bào)恩寺、蘇州市靈巖山寺等,一起來(lái)看看詳細(xì)介紹吧。
無(wú)錫香火旺的十大佛寺 無(wú)錫十大禮佛寺院 無(wú)錫拜佛圣地
無(wú)錫宗教歷史悠久,據(jù)無(wú)錫地方志記載,早在三國(guó)東吳赤烏年間,無(wú)錫便建有佛寺;道教在南朝梁武帝天監(jiān)年間就已傳入無(wú)錫;天主教、伊斯蘭教、基督教也先后于明崇禎十三年、清康熙年間及光緒二十四年傳入無(wú)錫。那么,你知道無(wú)錫有哪些佛寺嗎?下面本文盤(pán)點(diǎn)了無(wú)錫十大寺廟,包括靈山勝境,無(wú)錫市南禪寺,無(wú)錫市惠山寺,無(wú)錫市祥符禪寺,無(wú)錫市開(kāi)原寺等,一起去看看吧!
佛山有名的10大寺廟 佛山香火旺的十大寺廟 佛山祈福圣地
佛山曾以廟宇眾多馳名于世,廟宇在明末至民國(guó)年代有祖廟、觀音、關(guān)帝、天后、玄壇等168間,佛山的佛教始于唐代貞觀二年(628年),而在清光緒年間佛教場(chǎng)所高達(dá)160余處,可惜由于歷史原因現(xiàn)存的寺廟道觀并不是很多,但卻擁有著悠久的歷史。那么佛山有哪些著名的寺廟呢?佛山香火旺的寺廟又有哪些?下面maigoo編輯將為您盤(pán)點(diǎn)一下佛山十大寺廟,包括西樵山寶峰寺·云泉仙館、佛山祖廟、南海觀音寺等等,一起來(lái)看看詳細(xì)介紹。
泉州十大寺廟排行榜 泉州香火旺盛的寺廟 你都去過(guò)了嗎
泉州有“泉南佛國(guó)”、“閩南蓬萊”之名。這些宗教既在泉州建造了大量宗教活動(dòng)場(chǎng)所,還造就了許多著名的宗教人士和專家學(xué)者,不少高僧、高道受到朝廷的榮譽(yù)封號(hào),許多著作成為珍貴的宗教典籍。那么,你知道泉州有哪些佛寺嗎?下面maigoo小編盤(pán)點(diǎn)了泉州十大佛寺,包括泉州開(kāi)元寺、承天禪寺、崇福寺、通淮關(guān)岳廟、泉州天后宮、泉州少林寺等,一起去看看吧!