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被毀重建

另?yè)?jù)考證，石空寺于清同治年間(1862年一1874年)毀于兵燹，又于光緒三十二年(1906年)重建。重建后的石空寺更合佛教勝地建筑之規(guī)范，其主建筑物有山門、千手佛殿、地藏殿、文昌宮等，均有其聯(lián)為證。石空寺門聯(lián)為：“凈土法門普被三根，實(shí)如來成始成終之妙道；彌陀誓愿全收九界，示眾生心作心是之洪猷?！鼻址鸬盥?lián)為：“不舍洪慈遍塵剎而尋聲救苦；常游苦海度群迷而赴感應(yīng)機(jī)”。地藏殿楹聯(lián)為：“地獄不空，大圣之心豈倦；眾生未盡，慈尊之量常如?！蔽牟龑m楹聯(lián)仍為清邑人佚名所作：“文風(fēng)一境，聳起來此閣，真然天造就；筆氣兩端，呈顯出遠(yuǎn)峰，本是地生成”。此聯(lián)妙筆生花，寫盡石空古寺天造地合之勝景。民國(guó)時(shí)期，石空寺佛教興盛，正信皈依三寶的佛門弟子始覺貴寺稱石空寺有些不妥，有遁入空門之嫌，不合佛教積極進(jìn)取的教義，故于民國(guó)27年(1938年)將石空寺更名為石洞寺，以彰顯在天然石洞上建寺的獨(dú)特佛教奇觀。

可惜的是，1970年，在修建西岔電力提灌工程時(shí)，將石洞寺原有寺廟拆毀殆盡。1982年，對(duì)佛教發(fā)起正信的皋蘭縣石洞鄉(xiāng)澗溝村人魏賢霖、景泰縣中泉鄉(xiāng)紅峴臺(tái)村人魏君邦，為慧覺佛法，自赴安徽省九華山祈園寺學(xué)法，受戒于該寺明進(jìn)法師門下，賜魏賢霖法號(hào)為砂門釋照慧，魏君邦法號(hào)為砂門釋照智。1987年3月，釋照慧學(xué)法歸來，在石洞寺致力于佛教活動(dòng)。1988年9月，釋照智應(yīng)釋照慧邀請(qǐng)前來石洞寺協(xié)助其從事佛教活動(dòng)。

佛教活動(dòng)

1989年，隨著民族宗教政策的落實(shí)，石洞寺佛教活動(dòng)恢復(fù)。釋照慧主持申請(qǐng)?jiān)陉?yáng)坡原上寺舊址修建佛教寺院。石洞鄉(xiāng)人民政府下文批復(fù)同意重建石洞寺。是年，先在寺北以南北向建成僧人寢舍6間。4月，釋照慧、釋照智開始率其子及信徒在原上寺東山石壁上鑿巖打洞，并自籌資金3萬余元，投入石洞寺重建，先后用兩年時(shí)間建成寺院房舍9間。1994年農(nóng)歷三月初五，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、甘肅省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、省人大常委會(huì)副主任嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪大師，在蘭州五泉山浚源寺主持融開法師等陪同下，來到皋蘭進(jìn)行佛事活動(dòng)，石洞寺舉行了隆重的歡迎儀式，大師向釋迦牟尼佛及陪侍佛像諸一敬獻(xiàn)哈達(dá)，高度評(píng)價(jià)了石洞寺的歷史文化和佛學(xué)價(jià)值，稱贊石洞寺在石洞中建寺的佛寺奇觀，并與縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)一起座談?dòng)谬S，對(duì)石洞寺的恢復(fù)重建寄予厚望和支持，囑咐一定要把石洞寺建設(shè)好，給世人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)代重修

同年，融開法師又布施人民幣4萬元，支持和幫助石洞寺平地工，塑佛像，先后在正殿、北殿、南殿分別塑造佛像14尊。其中正殿塑佛像8尊，即釋迦牟尼佛1尊，消災(zāi)延壽尊世佛1尊，西方極樂世界阿彌陀佛1尊，陪同菩薩2尊，緬甸玉石佛1尊,陪同菩薩2尊。北殿塑佛像3尊，即地藏王菩薩1尊，陪同菩薩2尊。南殿塑佛像3尊，即二十四輩觀音菩薩1尊，大皈天菩薩1尊，地世天菩薩1尊。14尊佛像全部進(jìn)行了貼金裝飾并開光。1996年，又新建寺舍6間，寺內(nèi)面貌煥然一新。

1997年，在甘肅省、蘭州市佛教界知名人士的幫助下，縣宗教局對(duì)石洞寺的恢復(fù)與建設(shè)作出了具體規(guī)劃，并積極爭(zhēng)取社會(huì)各界人士的資助和支持。1998年，按規(guī)劃設(shè)計(jì)的石洞寺大殿主體工程開工修建，融開法師布施5萬元，釋照慧主持自籌資金4．7萬元，皈依弟子供養(yǎng)1．5萬元，加上本寺供養(yǎng)資金5．6萬元，共籌資18．3萬元投入大殿建設(shè)。雇用能工巧匠15人，歷時(shí)9個(gè)月，耗資18．6萬元，于是年底建成了大殿主體工程。翌年大殿開始油畫裝修。不幸的是釋照智于1998年農(nóng)歷六月初五信愿往生。釋照慧主持不顧年事已高，體弱多病，毅然堅(jiān)持大殿修容工作，于1999年底完成了大殿修建工程，并在大殿內(nèi)塑造了十八羅漢像。新建的石洞寺大殿累計(jì)耗資達(dá)30多萬元。大殿緊貼主洞，倚山而立，氣勢(shì)巍峨，紅柱飛檐，雕梁畫棟，獨(dú)具匠心。其建筑風(fēng)格與繪畫雕刻藝術(shù)都勝過舊寺風(fēng)貌。

地理位置

甘肅省皋蘭縣石洞鄉(xiāng)寺廟在皋蘭縣石洞鄉(xiāng)魏家莊村陽(yáng)坡社，距縣城約2公里的東山之麓，有一佛教寺廟，因依山腰間一天然石洞建寺而于世聞名，故稱之為石洞寺。古往今來，凡親臨石洞寺的游人及慕名前來求神拜佛的善男信女，無不為這洞中的佛教奇觀嘆為觀止。

建筑歷史

據(jù)金城楊氏家譜載，石洞寺始建于元代，時(shí)稱石空唬喇(蒙語(yǔ)，意為山中之城)。明武宗正德四年(1509年)，石空古地失守前，為金城楊氏家祠，明萬歷四十三年(1615年)閏八月所立《金城楊氏先塋記》墓碑至今尚存。清康熙四十四年(1705年)拓為佛廟寺觀，稱石空寺，亦稱石拱寺。是年，依東山腰間一天然石洞建寺兩座，分為上寺、下寺，兩寺相距約500米，遙相呼應(yīng)，甚是壯觀。上寺居北，依綿延山脈而立，寺院正中建有大殿，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼佛像；南北廂房對(duì)應(yīng)座陪，呈寺院特有景觀。下寺居南，建于東山腰間一天然

巖洞石龕前，寺前山腳下立有磚木結(jié)構(gòu)牌坊，進(jìn)牌坊登80余級(jí)石階至寺，可見山門正面檐前懸掛“石空寺”三字醒目匾額。整體寺院坐東向西，分殿、廂、客、門，呈四合院。東設(shè)巍峨正殿，磚木結(jié)構(gòu)，雙層樓閣。下樓寬約15米，進(jìn)深6米，明柱飛檐，檐深3米，內(nèi)置百子宮塑像，壁塑歷史神話人物像近百尊，墻面兩側(cè)壁畫綴合，渾然一體。順百子宮兩側(cè)登梯而至上樓，輒見一天然石洞，依洞建有懸閣木樓3間，中間樓閣緊連石佛龕，龕深3．2米，內(nèi)塑觀音菩薩像。南北兩廂對(duì)應(yīng)，廂寬均為12米，進(jìn)深4米。南廂內(nèi)塑有九天圣母及諸菩薩像，北廂仍為楊氏家祠，供其列祖列宗牌位。兩邊山門寬3米，高4米，門樓為雙步梁結(jié)構(gòu)，兩側(cè)建有對(duì)稱客房。整體建筑雕梁畫棟，緋檐彩壁，精巧奪妙，蔚為壯觀。

寺之麓下，河灘形圓，泉頭河(亦稱蔡家河)由北向南呈S形繞過，流水潺潺，宛若青龍繪就太極。寺之背靠紅砂巖山體，故稱：“背靠赤壁，懷抱太極”。又因寺依綿延?xùn)|山而建，三面村落煙樹簇?fù)?，田園毗連，麥綠菜翠，瓜果瓢香，生機(jī)昂然。清邑人佚名詩(shī)贊：“石空古寺建崖畔，中有佛洞乃天然。前列太極圖一面，旁開陰陽(yáng)泉兩邊。文峰遠(yuǎn)眺南郊外，綠水發(fā)源北山巔。數(shù)百農(nóng)舍對(duì)河岸，一叢碧樹鎖青煙?！?/p>

文化氛圍

2002年農(nóng)歷十月初一，石洞寺主持砂門釋照慧信愿往生，蘭州市佛教協(xié)會(huì)選派五泉山浚源寺正僧理嚴(yán)(法號(hào)，俗名張國(guó)祥，皋蘭縣西岔鎮(zhèn)陽(yáng)窯村人)接替石洞寺主持工作。石洞寺佛教活動(dòng)自1989年恢復(fù)以來，每逢農(nóng)歷每月初一、十五日，都有皈依佛門的弟子前來上供奉香，跪拜誦經(jīng)，另逢佛菩生誕日、出道日、成道日都要開經(jīng)誦拜。上供誦經(jīng)的弟子多則數(shù)千人，少則數(shù)百人。至2000年底，共有皈依弟子2800余人，其中多為在家奉香誦拜弟子。