抗日戰(zhàn)爭時期,羅漢寺被日機轟炸,寺院化為一片焦土,僅存大山門和古佛巖石刻群像。旋即,二十多個僧人冒著日軍的炮火,開始在廢墟中重建羅漢寺以及羅漢堂,到1947年,在宗仙法師主持下,大殿、藏經樓、羅漢堂和山門牌坊等得以恢復。文化大革命期間,紅衛(wèi)兵闖進羅漢堂,將五百阿羅漢打得粉身碎骨,甚至連安置羅漢像的基座也被撬得七零八落。那個時代,信仰,佛法,神圣,尊嚴,都在紅衛(wèi)兵的一次次青春涌動中,被顛覆得狗血淋頭、支離破碎,何況五百個只能代表某種精神意義的雕塑就在紅衛(wèi)兵們搭上樓梯,準備破壞大雄寶殿時,樓梯突然斷了,有人及時趕到,阻止了一場更為徹底的毀滅。
1986年5月1日,羅漢寺迎來了千年歷史中的又一次盛典。經過兩年的重塑,羅漢堂再次開放。在當天為五百羅漢開光舉行的法會上,來自四川諸山的長老、佛教信徒三百余人,在當時四川省佛教協(xié)會會長、成都文殊院方丈寬霖法師的主持下,共同祈愿佛法永存、世界和平。
又稱羅漢洞,長20多米,存有宋代摩巖石刻佛像400余尊,其中臥佛涅像(俗稱“睡佛”)、觀音像和供養(yǎng)人像等,風格頗近大足寶頂山石刻。
大雄寶殿中有許多佛教藝術珍品,有十六尊者塑像,即釋迦佛的16位學習成績好的學生;有明代的“西方三圣”銅鑄像,緬甸的“釋迦牟尼成道玉佛”,臨摹印度壁畫“釋迦牟尼離宮出家圖”等。
寺內藏經樓收存的大藏經、梵文和藏文經典,以及古籍字畫等,大多為唐、明兩代瑰寶。羅漢堂內造像總計524尊,皆泥塑像。其造型細膩精巧、神態(tài)逼真,常有善男信女至此,默數(shù)羅漢以測吉兇禍福。
羅漢殿里,五百尊羅漢有五百種姿態(tài),體態(tài)逼真,無一雷同,有的肥胖,有的枯瘦,有的圓面,有的頤長,有的白皙,有的蒼黃;有的笑容可掬,有的堂目結舌,有若高歌,有若長嘯,有若凝神注思,有若厲聲呼喊;有若仰觀天文,有若俯察地觀;有怒眼圓睜者,有瞑目參禪者;有若側耳靜聽者,有若聞言欲辯者;有長眉若帶者,有短須虬髯者;有擊木魚育經者,有肩負禪杖者,有手執(zhí)拂塵者;有腳踏蘆葦者,有默數(shù)念珠者,或坐或立或臥或倚,甚至連衣折條紋清晰分明,無一重復。五百羅漢,包羅了所有的笑貌,所有之動作,所有之表情,真實自然,卻不惡不丑。其中猶以瘋僧濟顛和尚更為逼真:頭戴斜插式合掌帽,身穿補破僧衣,是穿空前絕后天梁僧鞋,一雙醉眼,左手提把酒壺,右手拿柄蒲扇,眼目傳神。還有一尊者,左手執(zhí)鏡,右手撕開慈善眼的老臉皮成一條縫,露出的卻是一眉清目秀的少年臉蛋,這是有深味的一尊了。
羅漢寺乘4015路電車或103、104、105、111、112、122路公共汽車和105路觀光(外環(huán))車可到。
地鐵1號線,小什字站下。
寺前照壁有“西川佛都”四個大字。寺門高大莊嚴,金碧輝煌。山門正懸“羅漢寺”三個金光閃耀的大字為清康熙年前成都知府冀應熊所書。
進山門為天王殿,然后是一青石鑲成的廣場,彌勒佛(高五米,石雕)獨坐中央。向前進是彌勒殿,旁有一聯(lián)曰:“開口便笑,凡事付之一笑;大肚能容,于人何所不容”。其兩廊是五百羅漢殿,再前進是大佛殿。正中懸有“大雄寶殿”匾額,大佛釋迦牟居兩旁有阿難、迦葉侍立。再前為說法堂,后為藏經樓(寺內藏經原1076部,鼎盛時達5048卷),兩側為東西方丈室。大雄寶殿左側,有能容數(shù)百人參禪、打坐的禪堂和收留全國各地僧衣住宿的寮房;東方丈室下有庫房和香積廚、齋所和客堂。
全寺佛殿為四幢,呈長方形結構,建筑整齊,所用材料全是木石結構;殿閣樓院,造型優(yōu)美,宏偉壯麗;門窗檐卷,以及柱、梁、枋、藻井,比彩繪精制成飛禽走獸、花卉鱗毛,栩栩如生。整個廟宇的布局,系參考南充大林寺結構和規(guī)模,樓閣重疊,殿堂深邃,屋脊高聳,飛檐凌空,更襯以參天古柏,高大竹樹,顯及十分雄偉莊嚴。佛寺造像,皆精美傳神。天王殿的四大天王,高數(shù)米,各持琵琶寶劍,手繞一蛇、持傘及銀鼠。怒目直視,金涂彩綴,光怪陸離,使人見而生敬畏;彌勒殿的布袋和尚,坦腹大肚,游人伸手撫摸,他卻開顏大笑。