基本介紹

來佛寺，位于南陽社旗縣丁莊鄉(xiāng)安莊村委張莊自然村東北200米，苗丁路與安程路交叉口南190米處。據(jù)碑文記載，始建于隋唐時期，重建于1976年。

來佛寺，大殿兩側(cè)有兩個橢圓形花壇，壇內(nèi)奇花異草、滿院幽香，大殿東側(cè)金剛館內(nèi)，供奉有釋海慶法師金剛不腐之體，端坐如初，體膚完好無損，為打坐誦經(jīng)狀，栩栩如生，如今已供奉十余年。

景點景觀

主體建筑

佛寺采用傳統(tǒng)宮殿建筑形式。寺院一般以殿堂(又稱正殿、大殿或大雄寶殿)為主體。殿堂建筑集中地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑風格和特點。殿堂的屋頂，較多地采用廡殿、歇山、重檐、懸山、硬山、卷棚等樣式。屋頂，無疑是中國建筑中比較顯著、比較重要的部分，無論正視、側(cè)視、俯視，它的立面平面都是曲線。曲線優(yōu)美的屋頂，尤其翼狀起翹的飛椽，輕巧活潑的動人形象，是給人印象深刻的部分。斗拱是中國建筑獨有的奇特構(gòu)件，常被用來代表中國建筑，兼具結(jié)構(gòu)、造型、裝飾多重功能，十分獨特斗拱由多種形狀各異的木塊重疊裝配而成，位于柱頂、額枋、梁枋與屋頂之間，它的使用可增加屋檐伸出的長度，縮短梁枋跨度，分散節(jié)點處的剪力，此外，還兼有裝飾作用并表現(xiàn)尊貴等級。使用斗拱的木構(gòu)架，是“中國建筑真髓所在梁思成《清式營造則例》。大殿一般采用梁柱結(jié)構(gòu)。其梁柱做法，是沿進深方向在石礎(chǔ)立柱，柱上架梁；梁上又立短柱，上架一較短的梁。

這樣重疊數(shù)層短柱，架起逐層縮短的梁架。最上一層立一根頂脊柱，形成一組木構(gòu)架。每兩組平行的木構(gòu)架之間，以橫向的枋聯(lián)結(jié)柱的上端，并在各層梁頭和頂脊柱上，安置若干與構(gòu)架成直角的檁子；檁子上排列椽子，承載屋面荷載，聯(lián)結(jié)橫向構(gòu)架。這種木構(gòu)架，是用中國傳統(tǒng)工藝做成，可抗地震的破壞。從建筑格局上看，我國建筑群體的平面布局，多為均衡對稱，設(shè)計時以縱軸為主，橫軸線為輔，通過暗示、烘托、對比等手法，使建筑間含有微妙的虛實關(guān)系，從而體現(xiàn)了中國建筑“含蓄”的美學(xué)特征。一般佛寺的建筑，也以中間一條南北向縱軸線為主，主要建筑都位于南北向的中軸線上，次要建筑安排在軸線的東西兩側(cè)。自南向北，依次為山門，山門的正面為天王殿，天王殿后面是大雄寶殿、法堂，再后面為藏經(jīng)樓。

自然景觀

對于佛教思想史的分期法，近代的學(xué)者之間，有著各種不同的看法。不過，以一般來說，可以分作兩大類：佛陀時代稱為基礎(chǔ)的佛教，佛陀以后稱為發(fā)展的佛教?；A(chǔ)的佛教，可以稱為原始的；發(fā)展的佛教，則又分為第一期小乘部派佛教，及第二期大乘宗派佛教。小乘的思想，著重出家僧團在注解釋義方面的努力。大乘的思想，則重于佛陀本懷在精神理想方面的發(fā)揮。但此二者的淵源，均不出乎原始佛教思想的延伸。我們研究佛教，若不追本溯源，理解原始佛教，光看小乘的部派佛教及大乘的宗派佛教，往往就會誤解佛教。乃至使你面對著三藏圣典，感到莫衷所以而難以抉斷和取舍。

因為發(fā)展的佛教之中，均已多多少少加入了歷代古人的思想，以及各個時代環(huán)境中的特殊成分。唯有研究了原始佛教，才能真正了解佛教的根本精神之所在。佛陀及其教團（一）出家以前的菩薩：我們所講的佛陀，就是距今二千五六百年前生于印度的釋迦牟尼。佛陀是由行了菩薩道而完成的。尚未成佛的佛，通常均稱為菩薩，此處是指釋迦佛的最后身菩薩。出家之前的菩薩，乃是一般人格（凡夫）的榜樣。

身為太子享盡人間一切富貴尊榮，這是人間福報的模范，自幼好學(xué)深思、博聞廣識，文藝武功的造詣為當時之極致，這是人間智者的模范，對上事父母以孝敬，對下蓄妻生子一如常人，這是人間倫理的榜樣。由此可見，成佛的基礎(chǔ)，先要具備一般人格的條件。（二）由苦行至成佛：這一階段的釋尊，是從一般宗教的信仰和實踐，而轉(zhuǎn)為獨創(chuàng)思想的過程。他由二十九歲出家，苦行六年，至三十五歲成道。最初修學(xué)印度神教的法門，信仰梵天，修禪定，習苦行，由信起修，修禪定而達到最高禪境的非想非非想處定。

繼之，修苦行（持外道戒）六年，日食一麻，以維生命，形銷骨立，而不退心，這確是一般宗教徒的榜樣了。修禪定，乃是印度傳統(tǒng)的宗教行持法；修苦行（戒），則為印度當時反傳統(tǒng)的新興宗教的行持法。釋尊的學(xué)習過程是沿著歷史的軌跡，進入新的天地。最后，他卻體認到了，光靠定和戒的方法，不能真的達到解脫的目的，于是主張以智慧的觀照，來沖破生死苦海的藩籬。戒、定、慧三學(xué)具足，才是求取解脫的唯一法門。

低級的宗教，止于盲目的信仰，高級的宗教，則在信仰之后，必進而修行。釋尊是由一般的高級宗教之中信行而來，并非否定了一般的宗教而獨創(chuàng)佛教，乃是透過一般宗教的信仰和實踐而另設(shè)佛教。佛教的尊貴和崇高，即在于此。既能肯定一般宗教的價值，又須以智慧的抉擇，對之作理性的考察。不像一般的宗教，僅鼓舞人們?nèi)シ摹吧瘛钡摹皺?quán)威”，而不許用歷史的方法及科學(xué)的角度，對他們的“神”作理性的考察。

因此，一般宗教的實踐，止于戒和定；佛教的實踐，則于戒定之上，增加智慧。所以，釋尊是一般宗教徒的榜樣，他是超越了一般宗教而始創(chuàng)了佛教。（三）佛陀的一生：佛陀成道之后，直到八十歲時進入涅?，他是作為一個佛教徒的榜樣了。?；蹆勺愣请p運，空我執(zhí)而斷除一切的煩惱——自求解脫；空法執(zhí)而廣度一切的眾生——使入解脫。佛是由于行了菩薩道的自度度人而來。成佛之后的釋尊，雖已功圓果滿，但仍不棄任何一個說法度人的機會。他以深邃的智慧，配合和平中道的態(tài)度，發(fā)揮利益眾生的精神，他沒有作為領(lǐng)袖的希望，由弟子們自然形成的僧團，卻在無形中以佛陀作為最高的中心；他不主張以神異怪誕之術(shù)作為弘化的手段，佛的神通境界卻非任何一人所能企及；他從來不曾以權(quán)威者自居，佛的言行卻為千年萬世之所仰則。在佛的一生之中，并非沒有不如意事，但他總是以慈祥溫和的態(tài)度，處之泰然。他的悲心愿力之偉大堅強，卻又不是任何一位宗教家所能比擬，和平中正而剛毅不屈。成了佛的釋尊，絕不是以此而想求得什么。乃是以身師范，作為弟子們的榜樣而已！人若能與釋尊一樣之時，他也必已成佛了。

實用信息

游覽須知

來寺廟千萬不要做的6件事情，特別最后一點，一定要知道！

名寺名廟，分布較廣，它們是旅游觀光的熱點，但游客在游歷寺廟時有以下幾項須注意：

①忌稱呼不當。

對寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為師或法師，對主持僧人稱其為長老、方丈、禪師。喇嘛廟中的僧人稱其喇嘛，即上師意，忌直稱為和尚、出家人，甚至其它污辱性稱呼。

②忌禮節(jié)失當。

與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節(jié)。

③忌談吐不當。

與僧人道人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。

④忌行為舉止失當。

游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應(yīng)靜立默視或悄然離開。

⑤忌孩子失禮。

要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

拜完用左手取一支先上中間，念供養(yǎng)佛，不墮地獄；第二支上右邊，念供養(yǎng)法，不墮餓鬼；第三支上左邊，念供養(yǎng)僧，不墮畜生。這樣上香就較契合佛教禮儀，讓人更能體悟佛的莊嚴法像。但寺院大多數(shù)都是佛殿前一個很大的香爐，一走近就濃煙滾滾，很高溫度的熱氣直撲臉上，還有很多香客干脆將大把大把的香扔進去。

地理環(huán)境

地理位置

來佛寺地址，位于河南省社旗縣丁莊鄉(xiāng)安莊村。

自然氣候

來佛寺屬于北溫帶受季風影響的半濕潤大陸性氣候。全年氣溫.冬季漫長;春季回暖快，日照充足;夏季熱而多雨，空氣濕潤，秋季短促，天高云談，涼爽宜人適合游寺。

歷史沿革

歷史傳記

據(jù)傳說，在很早以前，張莊村一王姓財主之子在外地做知府，為顯赫家族的飛黃騰達，在村東建一王家祠堂敬奉家族列祖列宗，雜性佃戶也跟隨燒香敬奉，以求風調(diào)雨順。隋唐時期，羊冊糧商趕牛車去源潭販糧、途中遇三位商人搭車結(jié)伴，行至王家祠堂，時值深夜，三商人饑渴難忍，要求停車休息，糧商便停車稍酣，待醒來時天已發(fā)亮，發(fā)現(xiàn)三商人已變?yōu)槿鹗?。村人們便在此建房修廟，把王家祠堂演化為廟宇，起名來佛寺，一直沿襲。

寺廟由來

在南陽市社旗縣西南部有一座小有名氣的寺廟，叫來佛寺，意即佛祖是自己來定居的。據(jù)傳說，隋唐時期，一王姓車夫趕牛車上山砍柴，回來時太陽已經(jīng)落山了，他急急忙忙往家趕。當趕到羊冊時，已經(jīng)半夜了。這時，隱隱聽到路邊有呻吟聲。車夫趕快停下車察看情況，果然真有人，還是三個老人，原來這三個人也在趕路，他們帶的干糧吃完了，也沒有車子可搭。此時既渴又餓又累，實在難以行走。車夫見狀忙把自己的干糧拿出來分給他們吃，并答應(yīng)先卸下柴送他們一程。午更時分，行之王家祠堂時，三老人說想下車去附近村子辦點事，順便也讓渾身是汗的老牛歇息一下?？蛇^了一個時辰，也不見人回來，車夫決定順著他們?nèi)サ姆较驅(qū)ふ?，找了很久也沒見人影。這時天已發(fā)亮，看到的卻是站在路中間的一佛來菩薩三尊石佛，每個頭上都頂著一錠銀子，車夫立刻明白了，原來搭車的三老人不是凡人，而是神仙，這銀子或是答謝他的，或是神佛暗示在此處修廟用？車夫略加思索，恍然大悟，利用這三錠元寶，組織村人在此建房修廟，把王家祠堂演化為廟宇，供奉著自己來的神佛，后來起名來佛寺，一直沿襲。

重建時期

據(jù)碑文記載，始建于隋唐時期，重建于1976年。寺院占地2.7畝，耕地6.5畝。現(xiàn)有房舍21間、大門3間、二門5間、大殿2間、配房2間、東廂房8間、分金爐1座、一米高的石獅1對。

來佛寺，大殿內(nèi)供奉有—佛二菩薩、西方三圣、東方三勝彌勒佛等十尊，均為泥塑，西廓房有十八羅漢，高1米，均為泥塑，共有佛像28尊，現(xiàn)有僧尼4人，現(xiàn)任主持方丈海賢法師。