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空相寺怎么樣

空相寺位于三門峽市區(qū)東50多公里處的陜縣西李村鄉(xiāng)。據(jù)《陜縣志》記載，空相寺是與白馬寺同一時(shí)期建造的佛門圣地，是中國最早的寺院之一，距今已有1900多年的歷史。公元536年，禪宗初祖達(dá)摩圓寂后葬在這里。千百年來，空相寺成為中國乃至世界佛教禪宗信徒追憶達(dá)摩禪師、宏揚(yáng)禪宗精神的最佳場所之一。寺院鼎盛時(shí)期規(guī)模宏大，香火極盛，曾與嵩山少林寺、洛陽白馬寺、開封相國寺一同被譽(yù)為中原“四大名寺”。

據(jù)碑文記載，空相寺原名定林寺，素有“陜郡之圣地、天下之名藍(lán)”的美譽(yù)?？障嗨伦鴸|向西，依山遞升而建，沿中軸線的主要建筑有山門（天王殿）、接引殿、大雄寶殿、達(dá)摩殿、藏經(jīng)閣等，其南邊有南僧院、達(dá)摩塔、達(dá)摩陵、轉(zhuǎn)角樓、鐘樓，北邊有北僧院、鼓樓、藏經(jīng)閣、方丈室等建筑。寺院建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、排列有序，呈現(xiàn)出“清幽古剎名寺院，寶殿巍巍繞玉欄。香煙斷徑徑未斷，松柏郁郁紫鐘懸。梵門開處金容顯，洞天福地境非凡”的壯麗景觀。

山上的“八大奇景”和“四大絕勝”名甲天下。八大奇景為：龍嘴噴霧、土橋臥虹、井底明月、達(dá)摩銅佛、高樓洪鐘、鐵薪燒粥、椿抱翠柏、漢代松林；四大絕勝為：藏兵洞、濯心泉、八仙廟、公孫瓚藏甲處。

空相寺景區(qū)介紹

主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、千佛殿、水陸殿、白衣觀音閣等，其南有達(dá)摩塔、達(dá)摩殿、轉(zhuǎn)角樓、南北僧院等，寺院殿舍400余間，占地50余畝。離寺院西南約50米處有塔林，占地30余畝，有大小靈塔400余座。明洪武二十八年(公元1395年)重修達(dá)摩殿和部分殿宇，明景泰五年(公元1454年)重修達(dá)摩殿并立“菩提達(dá)摩圓覺大碑”，明嘉靖四十二年(公元1563年)重修轉(zhuǎn)角樓。清康熙十一年(公元1672年)、雍正十一年(公元1733年)兩次重修空相寺，后來乾隆、道光年間也幾經(jīng)修葺。但到了晚清、民國時(shí)期，寺院房屋相繼傾倒拆毀。建國后，空相寺內(nèi)僅存“達(dá)摩塔”、“達(dá)摩石刻畫像碑”，被列為三門峽市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“梁武帝撰文碑”被列為陜縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，市、縣文化、文物部門多次出資修葺加固“達(dá)摩塔”，空相寺使這處瀕臨倒塌的珍貴文物保存完好。

達(dá)摩塔即菩提達(dá)摩的靈塔，由積庵法師于公元538年建造，距今將近1500年。此塔為兩層基座的七級磚塔，塔身呈八角形，通高12米，西南有一拱窗，上層基座塔身腰部有磚雕花卉圖案，每面兩幅，共16幅。現(xiàn)存的達(dá)摩塔是明朝洪武二十八年(公元1395年)在原址上重修而成。附近村里的老人說，達(dá)摩塔之所以能夠保存下來，是因?yàn)樗淼拇u不完整，不能用于蓋房。

達(dá)摩造像碑與靈塔同年建立，碑高1.2米，寬0.5米。碑正中刻達(dá)摩大師站像，單線條陰刻，形象逼真，頭罩祥光，寬袍大袖，立意簡刻，用筆流暢。碑右上側(cè)刻一偈語為：“航海西來意，金陵語不契。少林面壁功，熊耳留只履?！备爬诉_(dá)摩在中國的行跡。

還有梁武帝撰文碑。此碑碑題為《菩提達(dá)摩大師頌并序》，梁大同二年立，碑文為南朝梁武帝所撰寫，內(nèi)容為贊揚(yáng)達(dá)摩大師的豐功偉績。該碑上雕二龍戲珠圖案，龍為四爪龍，龍頭朝向內(nèi)側(cè)上翹，碑額刻有“皇帝萬萬歲”五個(gè)大字，碑文共17行，滿行68字，正文開頭有“菩提達(dá)摩大師頌并序”，下為“梁大同二年歲次丙辰十二月十五日御制”，尾部另起行為“發(fā)心弟子洪遠(yuǎn)施石并合山仝立”字樣。碑文為楷書，字體瘦俏，講究章法。

歷史沿革

在歷史上，空相寺成為可以與少林寺、白馬寺、相國寺并駕齊驅(qū)的四大名寺之一，人們給它編撰了許多神話傳說，在當(dāng)?shù)剡€廣為流傳一首歌謠：“龍嘴吐霧在山巔，土橋臥虹升九天。井底明月晝夜顯，杖桃金履往西還。高樓洪鐘音上殿，鐵薪燒粥廚水歡。椿抱翠柏千年茂，漢代松林萬古傳?！边@首歌謠使定林寺蒙上一層神秘的色彩。相傳，定林寺的鐘樓為3層，高數(shù)丈，是寺內(nèi)最高建筑。人們可以自下而上轉(zhuǎn)著登樓，故又稱“轉(zhuǎn)角樓”。據(jù)說，很早以前山西永濟(jì)人和河南陜州人夸耀各自家鄉(xiāng)建筑時(shí)，永濟(jì)人夸張普救寺的鶯鶯塔之高時(shí)說：“山西有座塔，離天丈七八?！标冎萑苏f：“河南有座轉(zhuǎn)角樓，半截插在云里頭?！鄙轿魅瞬幌嘈牛瑢ｉT到定林寺觀看后，嘆服道：“樓中之最。”相傳，原來轉(zhuǎn)角樓上掛有一口神奇的鐵鐘，高兩米，口徑1．5米，可以定向傳音。敲響巨鐘，其聲一直可傳到皇帝的金鑾殿上，所以當(dāng)?shù)赜小昂蜕星苗姡瑐鞯骄┏?，驚動皇帝，不得安寧”之說?？障嗨略谇迥┟癯踹B遭戰(zhàn)火洗劫，毀壞嚴(yán)重?，F(xiàn)存的主要遺跡有：達(dá)摩靈塔一座，石碑十塊。其中最有意義的石碑有兩塊，一是南朝達(dá)摩碑，即南朝梁武帝撰寫的《菩提達(dá)摩大師頌并序》碑；二是達(dá)摩造像碑，此碑為魏元象元年?公元538年?所立，碑的正中是達(dá)摩大師站像，頭罩祥光，寬袍大袖，單線條陰刻，形象逼真，右上側(cè)刻了四句偈語：“航海西來意，金陵語不契，少林面壁功，熊耳留只履”，精確概括了達(dá)摩大師的生平。

空相寺坐落在林木掩映之間，走進(jìn)空相寺“曲徑通幽處，禪房花木深”的神秘之感油然而生。更因佛教禪宗初祖菩提達(dá)摩大師安葬于此，歷代帝王將相多有來此朝山拜佛，文人騷客舞墨詠嘆。

空相寺新出土唐代碑刻《汾陽王置寺表》，碑通高120公分，寬60公分，厚15公分。共26行，滿行44字。碑首圓額，雙行篆書“汾陽王置寺表”。立碑年代為“唐大中十二年九月”（公元858年）。立碑人為汾陽王郭子儀后人。碑文的大意為，郭子儀平定安史之亂時(shí)，曾到空相寺朝拜達(dá)摩圣跡，并許愿若達(dá)摩禪師福佑，平定叛亂，必當(dāng)奏請朝廷，“特加崇飾”，給予特別的榮耀。果然，平定安史之亂9年后（公元772年11月），郭子儀即書奏朝廷要求重整寺廟。半年后，朝廷欽賜“達(dá)摩禪師宜贈謚號園覺，寺額為空相之寺，塔額為空觀之塔……”據(jù)此為證，定林寺易名空相寺乃唐代宗李豫欽賜，并且追加達(dá)摩為“園覺”禪師，達(dá)摩塔為“空觀之塔”。

《汾陽王置寺表》的出土，對于研究佛教文化史、禪宗淵源仍具重大歷史價(jià)值；又為研究佛教禪宗及空相寺興衰史、郭子儀與空相寺的關(guān)系、空相寺地理沿革等，提供了更加珍貴的實(shí)物資料。唐天寶三年（公元748年），郭子儀曾奉皇命重修空相寺，他親任總監(jiān)工。工程竣工后，唐玄宗封達(dá)摩為“圓覺”，封達(dá)摩塔為“空觀”。唐后歷代對空相寺多有修葺擴(kuò)建，寺內(nèi)主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、千佛殿、水陸殿、白衣觀音閣等，其南有達(dá)摩塔、達(dá)摩殿、轉(zhuǎn)角樓、南北僧院等，寺院殿舍400余間，占地50余畝。離寺院西南約50米處有享譽(yù)豫西的塔林，占地30余畝，有大小靈塔400余座。整個(gè)寺院布局嚴(yán)整，古碑林立，晨鐘暮鼓，香煙繚繞。

歷代對該寺也曾數(shù)次修葺，有據(jù)可考的有：明洪武二十八年（公元1395年）重修達(dá)摩殿和部分殿宇，明景泰五年（公元1454年）重修達(dá)摩殿并立“菩提達(dá)摩圓覺大碑”，明嘉靖四十二年（公元1563年）重修轉(zhuǎn)角樓。清康熙十一年（公元1672年）、雍正十一年（公元1733年）兩次重修空相寺，后來乾隆、道光年間也幾經(jīng)修葺。但到了晚清、民國時(shí)期，寺院房屋相繼傾倒拆毀，空相寺逐漸衰敗。建國以后，空相寺內(nèi)僅存的“達(dá)摩塔”、“達(dá)摩石刻畫像碑”被列為三門峽市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“梁武帝撰文碑”被列為陜縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，市、縣文化、文物部門多次出資修葺加固“達(dá)摩塔”，使這處瀕臨倒塌的珍貴文物，保存完好。

榮譽(yù)及其他

達(dá)摩事跡

達(dá)摩圓寂

空相寺是佛教初祖達(dá)摩大師弘漢葬身之處，常有中外僧人接踵來此尋根問祖。古老的空相寺過去是佛門圣地，現(xiàn)在依然是燦爛的文化圣地。據(jù)清朝和民國的《陜州志》記載，佛教于公元58—75年（東漢永平年間）傳入陜州時(shí)，就修建了空相寺，距今已1900多年，是與中國第一古剎白馬寺同一時(shí)期的佛門圣地?？障嗨率嵌U宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于公元536年（梁武帝大同二年）十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)，并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿。梁武帝蕭衍親自撰寫了“南朝菩提達(dá)摩大師頌并序”的碑文，以示對達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來東魏使臣于元象元年自西域取經(jīng)返回途中，遇見達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報(bào)于皇帝?；实勐勚?，命人挖開達(dá)摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為“空相寺”。

達(dá)摩傳奇

據(jù)有關(guān)史料記載，達(dá)摩是南天竺國（今印度）香至王的第三太子，姓剎帝利，受西天二十七祖般若多羅師命，于梁普通元年（公元520年）渡海東來，在廣州登陸。梁武帝信佛甚篤，遂將達(dá)摩迎至都城金陵（今南京市）。二人對佛理方面的理解不盡相同，話不默契，不歡而散。達(dá)摩毅然離開金陵，乘一葉葦筏漂過長江北上，來到熊耳山下定林寺內(nèi)，任該寺依法住持，在此講經(jīng)說法，教化萬民。前來聽他講經(jīng)說法的達(dá)官貴人、平民百姓絡(luò)繹不絕，他被譽(yù)為“西方圣人，東方活佛”，定林寺因此名揚(yáng)四海。后來達(dá)摩大師漸感悟道不深，需要以修身來悟性才能達(dá)到“法我皆空”的境界，便前去佛教圣地少林寺修行了九年。

評價(jià)

南梁武帝大同二年（公元536年），達(dá)摩在洛陽禹門千圣寺講經(jīng)說法期間圓寂，享年150歲，歸葬于熊耳山定林寺。梁武帝聞訊，親自撰文樹碑，對達(dá)摩大師創(chuàng)立佛教禪宗的無量功德給予了高度評價(jià)。此碑距今已有1460余年，雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，但碑文還可辨認(rèn)。達(dá)摩圓寂后第二年，由積庵法師修了達(dá)摩塔，定名為“圓覺空塔”?，F(xiàn)存的塔為明洪武五年（公元1372年）所建，青磚結(jié)構(gòu)，七級浮屠，兩層基座，高約12米，塔身為八角形，塔剎為寶瓶式。東魏元象元年（公元538年），孝靜帝將定林寺更名為空相寺。