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簡(jiǎn)介

寺院周圍的群山此起彼伏好似一朵蓮花，山腳下是雅魯河，而寺院正在這蓮花的花蕊，正映著一幅出淤泥而不染的畫(huà)卷，不論是景色還是風(fēng)水都別具一格。

歷史

早在清朝著名文人魏毓蘭曾在《龍城舊聞》中有過(guò)記載：“俄人筑東清鐵路時(shí)(現(xiàn)濱洲鐵路），蛇出，為俄人所見(jiàn)，以炮遙擊之，不中，蛇怒鼓石，斃數(shù)人。自是不復(fù)出，土人以為神。洞口置石幾、石爐。多往祈禱者，亦曰仙人洞。”蛇洞山也由此而得名。1987年蛇洞山被齊齊哈爾市人民政府列為市級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的舊石器時(shí)代遺址和自然保護(hù)區(qū)。2000年夏天區(qū)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在考察蛇洞山的時(shí)發(fā)現(xiàn)天然石佛，頭像高4米、寬3米，其形酷似佛祖，安詳慈悲，栩栩如生，偶有佛光顯現(xiàn)，已被齊齊哈爾市佛教協(xié)會(huì)考證為“全國(guó)罕見(jiàn)”次年應(yīng)當(dāng)?shù)匦疟姷膹?qiáng)烈要求，當(dāng)?shù)卣妥诮坦芾聿块T(mén)批準(zhǔn)并禮請(qǐng)齊齊哈爾市大乘寺時(shí)任僧值的玄慶法師，住持一方開(kāi)山建寺。因其特殊的地理環(huán)境和背景及先有佛后建寺故寶剎名為“佛爾寺”，這也是寺院名字的由來(lái)。

規(guī)模

寺院規(guī)劃面積約兩萬(wàn)平方米，玄慶法師帶領(lǐng)四眾弟子在此開(kāi)山，從無(wú)到有，從小到大，現(xiàn)在已經(jīng)建成大雄寶殿，地獄殿、藥師殿，僧寮；居士寮；多座配殿及院墻，大齋堂和念佛堂正在建設(shè)并陸續(xù)裝修。

大雄寶殿內(nèi)供奉本師世尊、文殊普賢菩薩十八羅漢及普門(mén)觀音，現(xiàn)佛像已全部彩繪。殿內(nèi)花幡幢蓋、鐘鼓法器、四壁彩繪及種種莊嚴(yán)一應(yīng)俱全。地獄殿中間供奉三面彩繪地藏菩薩，四壁是彩繪地獄變相圖，惟妙惟肖如身臨其境，昭示是因果報(bào)及因果教育。大雄寶殿后方兩配殿中央是露天銅地藏王菩薩，高八米，重五噸，手執(zhí)錫杖站立比丘像，此尊地藏菩薩亦是全國(guó)罕見(jiàn)，曾經(jīng)數(shù)十人共見(jiàn)其現(xiàn)象現(xiàn)瑞，相當(dāng)殊勝，無(wú)數(shù)人聽(tīng)聞亦來(lái)此朝拜。常住法師并以此秉承地藏菩薩地獄不空誓不成佛的大愿，主修《地藏經(jīng)》，由此也感得無(wú)數(shù)信眾來(lái)此做地藏經(jīng)薦度佛事，常年不斷。僧寮居士寮干凈整潔，基礎(chǔ)設(shè)施齊全，十方信眾往來(lái)不斷。

寺旁的山坡上種植6000株云杉繪成一個(gè)碩大無(wú)比的“佛”字，形象立體，為寺院更增添了肅穆神秘色彩。寺后的蛇洞山景區(qū)內(nèi)峰巒起伏，怪石嶙峋、各景點(diǎn)錯(cuò)落有致、渾然一體，龜、牛、蛙、龍、獅、虎、猿等奇石異景千姿百態(tài)，形象逼真，詩(shī)詞碑刻亭臺(tái)樓閣與整個(gè)寺院構(gòu)宛如一幅畫(huà)卷，盡顯古樸典雅豐富悠久的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

雖然現(xiàn)在寺院的整體規(guī)劃還沒(méi)建完，但佛爾寺在玄慶法師的帶領(lǐng)下欣欣向榮與與時(shí)俱進(jìn)的快速發(fā)展，每年都要舉行浴佛節(jié)蘭盆會(huì)等大型宗教佛事活動(dòng)，我們將把廣種福田慷慨布施者載入史冊(cè)世世傳頌。

佛爾寺端嚴(yán)古樸、香煙繚繞、鐘磬幽鳴、許愿靈驗(yàn)，不僅是僧侶香客虔誠(chéng)禱告的佛門(mén)勝地，也是廣大游客旅游觀光的好去處。