基本介紹

鐘靈寺位于黑龍江省五大連池風(fēng)景名勝區(qū)，始建于1928年，總建筑面積18713平方米，采用伽藍(lán)七堂制布局，坐西朝東，主體建筑包括五層大殿。寺院依山而建，現(xiàn)存建筑多為1990年后復(fù)建，包含山門殿、天王殿、大雄寶殿及鐘鼓樓等設(shè)施。

鐘靈寺由住持于1928年募建，1931年遭風(fēng)暴損毀后重修。1943年日軍劫走寺內(nèi)銅像致其衰落，上世紀(jì)四十年代常住僧人達(dá)20余名。復(fù)建后寺院配置密跡金剛像、彌勒佛及四大天王塑像，大雄寶殿內(nèi)設(shè)華嚴(yán)三圣像、十八羅漢木雕及海島觀音像，藏經(jīng)閣內(nèi)存有佛教典籍?，F(xiàn)任方丈覺悟法師為溈仰宗第十一代傳人，曾主持多場大型佛事活動。

寺廟概述

鐘靈寺建于一九二八年，當(dāng)時(shí)的住持選中極樂山後，一邊傳教化緣，一邊招募幾十人開荒種地，籌建鐘靈寺。建起了有五層殿的寺宇，并從外地運(yùn)來一百多座銅佛像，加上在當(dāng)?shù)罔T造的，共二百零七座銅佛像，放置在大殿里，其中有釋迦牟尼佛、菩薩、彌勒佛等。一九三一年六月，鐘靈寺曾受到一場特大風(fēng)暴的襲擊，被毀掉，隨後重修。上世紀(jì)四十年代時(shí)，鐘靈寺有常駐和尚二十多人，游方僧八十馀人，還雇有幾十個(gè)長短工，種了二百畝地。一九四三年，日本侵略軍搶走了寺里的一百多座銅像，用其造子彈殼，以適應(yīng)侵略的需要，鐘靈寺終因人禍而衰落。

大雄寶殿兩側(cè)的廂房是偏殿。再往后，還有兩座殿，建筑風(fēng)格與大雄寶殿相同，一為觀音殿，一為地藏王殿。寺內(nèi)還建有鐘樓、鼓樓。寺內(nèi)還新建了游廊，左側(cè)游廊墻壁上懸掛著木雕作品，做工精致，刀法細(xì)膩的觀世音菩薩；右側(cè)游廊也是木刻作品，是勸人向善的故事。有一座漢白玉觀音菩薩雕像聳立在藥泉山頂。茂密、蔥蘢的綠樹，金碧輝煌的寺院，構(gòu)成一道風(fēng)景線，奇美的自然風(fēng)光、高大雄偉的建筑物渾然一體，這倒是一處塞北難以尋覓的佛境。

坐落在火山口上的鐘靈寺，歷經(jīng)磨難，再度繁盛；相信隨著時(shí)間的推移，它會與江南古寺院相媲美，成為塞北名剎。

景點(diǎn)景觀

寺廟布局

登藥泉山晉鐘靈寺，會看見許多造型各異、雄偉巍峨、金碧輝煌的殿堂式建筑，殿堂內(nèi)又有許多妙相莊嚴(yán)、氣勢雄偉、技法精湛的各種塑像，有色彩艷麗，畫技高超的壁畫，殿堂周圍有郁郁蔥蔥的蒼松翠柏，有裊裊升起的香煙，有喃喃回蕩的頌經(jīng)聲……，身處其間，能體會到千百年來積淀而成的佛教文化在瞬間釋放。鐘靈禪寺系漢傳佛教寺院，始建于民國18年，后又多次遭劫，幾次修建，歷盡滄桑，現(xiàn)有寺院規(guī)模為1990年以后復(fù)建，總建筑面積18713平方米，寺院建筑風(fēng)格采用了獨(dú)特的“伽藍(lán)七堂制”，打破了坐北朝南建筑風(fēng)格，而是面朝西方，背朝東方，寓意咫尺西天，以東至西為中軸線，保持一定距離，修建若干殿堂，殿堂建筑按以下順序排列：影壁——山門殿——天王殿——大雄寶殿——藏經(jīng)閣—臥佛殿，配殿和附屬設(shè)施分布在中軸線南北兩側(cè)對稱建造的次要建筑，由鐘樓、鼓樓、南北環(huán)廊、伽藍(lán)殿、祖師殿、客堂、法物流通處等組成。鐘靈禪寺山門是一座有三個(gè)門洞的牌樓式建筑構(gòu)成，中間有一個(gè)大門洞，兩旁各有一個(gè)稍微小一些的洞門，象征著佛教的“三解脫門”(即空門、無相門、無作門)，因此也稱“三門”，我們?nèi)粘Ｋf的“身入空門”就是僧尼進(jìn)入寺院的大門——三門，以此開始了遠(yuǎn)離人世喧囂，吃齋念佛的寺院生活。

山門之后建有山門殿，為一座通道式的長方形建筑，其左右兩側(cè)各有密跡金剛塑像一尊，造型為手持金剛杵的刀士，傳說古印度有兩位王子皈依佛門，發(fā)誓常隨佛旁，聆聽佛的一切說教和一切秘聞，故稱密跡金剛，鐘靈禪寺山門殿中的密跡金剛被《封神演義》中的“哼(鄭倫)”“哈”(陳奇)二將雕塑所取代，這也是佛教中國化的具體體現(xiàn)。山門之后是一座長方形的佛殿為天王殿，殿中供奉彌勒佛，彌勒佛又稱彌勒菩薩，大肚羅漢，是豎三世佛中的未來佛，鐘靈寺彌勒佛為坦胸露肚，喜笑顏開的形象，彌勒殿兩旁的柱子上刻有蘊(yùn)含誓理高深的對聯(lián)“慈顏常笑笑古笑今笑世上可笑之人，大肚能容容天容地容天下難容之事”，上聯(lián)是說看世上眾生，鏡花水月名利色情，卻空為人生百年，豈不可笑，下聯(lián)的意思是佛心能忍，容無知人所做的一切。

彌勒佛兩側(cè)是威武的四大天王，他們分別是東方持國天王多羅吒，職責(zé)是守護(hù)東方，臉白，穿白色鎧甲，手中法器是碧玉琵琶“持國”的意思是慈悲為懷和扶持國土，手中的琵琶表示用音樂感化眾生，也表示“調(diào)”音。南方增長天王毗琉璃，守護(hù)南方，面青，穿青色鎧甲，手中的法器是青光寶劍，增長的意思是令眾生增長善根，寶劍是為了保護(hù)佛法，也代表“風(fēng)”。西方廣目天王，叫毗留博叉，守護(hù)西方，紅面，穿紅色甲胄，手上纏著一條龍?！皬V目”的意思是用“凈天眼”觀察世界，代表“順”。北方多聞天王，叫毗沙門，守護(hù)北方，綠面，身著綠色甲胄，右手持寶幡(混元寶傘)，左手握銀鼠。“多聞”的意思是名聲聞于四方，手里的法器代表“雨”和制服妖魔，保護(hù)豐收。佛教認(rèn)為四大天王是護(hù)法神、守護(hù)神，他們擔(dān)負(fù)著護(hù)佛、護(hù)法、護(hù)僧、護(hù)國、護(hù)眾生的職責(zé)。老百姓則認(rèn)為他們代表“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，保五谷豐登，六畜興旺，眾生平安。彌勒的背面是一尊手持金剛杵、穿甲戴盔的韋馱塑像，號稱護(hù)法天尊韋馱。傳說佛祖賦予他保護(hù)寺院和“佛、法、僧”三寶安全的任務(wù)，是寺院的守護(hù)神。天王殿前大院正中擺放著一個(gè)石雕大寶鼎，刻有鐘靈寺寺名。

大雄寶殿

出了天王殿的后門，迎面正對著便是鐘靈禪寺的主要建筑——大雄寶殿，又叫主殿、正殿。大雄寶殿為重檐歇山式，高大敞亮、金碧輝煌、雄偉壯觀，鐘靈寺的主要佛事活動一般都在這里舉行。大雄寶殿內(nèi)供奉的塑像很多，一是大殿正中供奉華嚴(yán)三圣像；二是左右兩側(cè)配置十八羅漢和造型精美，雕刻技藝精湛的紫椴木雕善財(cái)童子五十三參，為鐘靈寺鎮(zhèn)寺之精品；三是主尊佛的背面配置大型海島觀音像。

大殿正中為主尊像，供奉在須彌座臺上，主尊佛為佛祖釋迦牟尼，兩側(cè)分別為文殊菩薩和普賢菩薩，古印度佛教信徒尊稱釋迦為大雄，意指英勇無畏、法力無邊，因此將供奉釋迦牟尼的殿堂叫做大雄寶殿。大雄寶殿前大院正中擺放著一個(gè)大寶鼎，刻有鐘靈寺寺名，其北側(cè)擺放有燃香供佛的大香爐。殿前還有二塊功德碑，上面鐫刻著為鐘靈寺修建有功人士的姓名。殿內(nèi)佛像前張掛著許多經(jīng)幡及各種法器，使大雄寶殿顯得莊嚴(yán)肅穆，令人肅然起敬。各種各樣的經(jīng)卷是寺院的重要組成部分，鐘靈寺在大雄寶殿等殿堂之后，建有藏經(jīng)閣，用來存放佛教經(jīng)典。

漢白玉臥佛安臥大殿正中，殿堂正在建設(shè)之中。

配殿

配殿由伽藍(lán)殿和祖師殿等建筑物組成。伽藍(lán)殿設(shè)在大雄寶殿左側(cè)，殿內(nèi)正中塑波斯匿王、其左塑祗陀太子、右塑給孤獨(dú)長者，為父子3人。祖師殿設(shè)在大雄寶殿的左側(cè)，禪宗祖師殿內(nèi)正中供奉達(dá)摩祖師。環(huán)廊是鐘靈寺采用了造園的手法，分別為觀世音普門品和十八層地獄故事等厚雕建筑風(fēng)格并引入了古典皇家園林手法，這是在國內(nèi)比較罕見的。鐘樓、鼓樓建于環(huán)廊內(nèi)側(cè)天王殿左右前方，是舉辦佛事活動重要配殿。

歷來名寺有高僧，才會有虔誠的信徒慕名訪道，朝山拜佛，鐘靈禪寺方丈覺悟法師就是一位年高有德的大和尚，覺悟法師自幼出家，唱演溈仰，為溈仰宗第十一代法子，堅(jiān)守凈土，成為一代高僧大德，國內(nèi)外曾有眾多人慕其名專程到鐘靈禪寺拜謁，求教佛學(xué)奧妙。覺悟方丈悲天憫人，率眾弟子先后主持舉辦了“大雄寶殿開光、啟建水陸普渡大齋法會、傳授三壇二部僧戒法會”等大型佛事活動，為眾生祈禱免災(zāi)，為有緣者弘揚(yáng)佛法。

歷史沿革

寺廟傳說

很久以前，有個(gè)鐘靈寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在鐘靈寺的橫梁上有個(gè)蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜和熏陶，蜘蛛便有了佛性。經(jīng)過一千多年的修煉，蜘蛛的佛性增加了不少。忽然有一天，佛主光臨了鐘靈寺，看見這里香火甚旺，十分高興，離開寺院的時(shí)候，不經(jīng)意地抬頭，看見了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：“你我相見實(shí)在算是有緣，我來問你一個(gè)問題，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開了。

就這樣又過了一千年，蜘蛛依舊在鐘靈寺的橫梁上，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：“一千年前的問題，可有什么更深的認(rèn)識嗎？”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的‘得不到’和‘已失去’?！狈鹬髡f：“你再好好想想，我會再來找你的”。

又過了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上，蜘蛛望著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天，突然，有刮起一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子就感覺失去了什么，很寂寞難過。這時(shí)佛主又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，這一千年你可好好想過這個(gè)問題：世間什么是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹬髡f：“好，既然你有這樣的認(rèn)識，我讓你到人間走一朝吧”。

就這樣，蜘蛛投胎到一個(gè)官宦家庭，成了富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫珠兒。一晃，珠兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。

這一日，新科狀元甘鹿進(jìn)見，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴。來了許多妙齡少女，包括珠兒，還有皇帝的小公主長風(fēng)。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場的少女無一不被他折倒。但是，珠兒一點(diǎn)也不緊張，因?yàn)?，他知道這是佛主賜給她的因緣。過了些日子，說來很巧。珠兒陪同母親上香拜佛時(shí)，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香，二位長者在一邊說上了話。珠兒和甘鹿便來到走廊上聊天，珠兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了。但是，甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。珠兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前鐘靈寺的蜘蛛網(wǎng)上的事嗎？”甘鹿很詫異，說：“你很漂亮，也很討人喜歡，但是，你的想象力未免豐富了一點(diǎn)吧?！闭f罷就和母親離開了。珠兒回到家心想，佛主既然安排了這場因緣，為何不讓他記起那件事，甘鹿為何對我沒有一點(diǎn)感覺？

幾天后，皇帝下詔，命新科狀元甘鹿和長風(fēng)公主完婚，珠兒和太子完婚。這消息如同晴空霹靂，她怎么也想不通，佛主竟然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，苦思冥想。靈魂即將出殼，生命危在旦夕。太子道了，急忙趕來，撲到在床邊，對奄奄一息的珠兒說：“我對你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)，如果你死了，那么我也就不活了。”說著就拿起了寶劍準(zhǔn)備自刎。

就在這時(shí)，佛主來了，他對快要出殼的珠兒靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過甘露是由誰帶到你這里來的？是風(fēng)帶來的，最后也是風(fēng)將它帶走的，甘鹿是屬于長風(fēng)公主的。他對你不過是生命中的一段插曲。而太子草是當(dāng)年鐘靈寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽到了這些真相后，好象一下大徹大悟了，她對佛主說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握的幸福”。剛說完，佛主就離開了。珠兒的靈魂也回位了。她睜開眼睛，看到了正要自刎的太子，她馬上打落寶劍和太子深深的擁抱在一起。

所以說世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握的幸福！