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護(hù)國(guó)靈巖寺怎么樣

據(jù)清康熙《汾陽(yáng)縣志》載：護(hù)國(guó)靈巖寺建于南北朝時(shí)期，原山門(mén)上書(shū)“靈巖院”，唐李世民狩獵在此避雨時(shí)，許愿有朝一日重振此寺，登基后，命尉遲敬德增修殿宇，始稱(chēng)“靈巖寺”。據(jù)靈巖寺現(xiàn)存碑載：“明嘉慶己巳年，修繕大悲閣及新塑大悲菩薩”。據(jù)載：“靈巖寺有五節(jié)院，第五節(jié)院是十方院，中塑毗盧遮那佛丈六金身”。護(hù)國(guó)靈巖寺因歷來(lái)受皇家重視，故規(guī)模宏大。清時(shí)，僅廟群占地就將近百畝，屬汾州佛教一大寺廟。

金元相交之際，寺內(nèi)住僧很多。明嘉靖中增建藥師多寶佛塔七層；明萬(wàn)歷年間（1573—1619），本寺住持清如大師修繕?lè)鸬?，為求得一部?zhèn)山寶典，千里迢迢到京城化緣。萬(wàn)歷帝母、慈圣皇太后賜全藏經(jīng)文，明神宗御筆親書(shū)“恭喜萬(wàn)安閣”金匾，靈巖寺從此冠以“護(hù)國(guó)”之稱(chēng)。

護(hù)國(guó)靈巖寺景區(qū)介紹

靈巖寺塔為八角十三層，樓閣式空心磚塔，高度約30米。塔基為石砌須彌座式，束腰上下為浮雕仰覆蓮花瓣，總高1.46米。塔身用磚砌成，塔檐為磚雕結(jié)構(gòu)，磚斗拱，磚插飛，每層有磚雕仿木斗拱16朵，全塔共208朵。塔角處原有木角梁出挑，各角均套置彩陶質(zhì)角獸。上懸鐵鈴，現(xiàn)已無(wú)存。

塔門(mén)面南，拱形，寬0.9米，高2米，向北入深1.5米又有一進(jìn)塔小方門(mén)，順石臺(tái)階，螺旋式攀援而上可通至四層。每層相接處內(nèi)壁上券砌一個(gè)佛閣。五層以上不可攀登。塔身一至三層墻體外鑲嵌明代石碣六塊，第一塊嵌于一層外上刻“慶成王、永和王”落款為“大明嘉靖二十八年(1549)歲次已酉秋立”。

第四塊嵌于塔南二層上刻“藥師七佛多寶佛塔”，落款為“大明嘉靖二十七年(1548)七月初三吉日建”。塔身外壁三至九層砌有七個(gè)佛閣，全塔共有佛龕窗十二個(gè)，均為拱形。原有陶質(zhì)佛像，四十年代后被盜。

塔頂原有黃綠琉璃蓮座為底的廈式三彩佛閣，極頂飾風(fēng)磨銅寶蓋，民國(guó)年間被盜。

藥師七佛多寶塔

藥師七佛多寶塔始建于元代，至元六至七年，始為七級(jí)浮屠（塔），是本寺海潮法師舍利塔。海潮法師，是當(dāng)時(shí)著名的高僧，他醫(yī)術(shù)精湛，手到病除，住持靈巖寺時(shí)，每日求診者絡(luò)繹不絕，廟里設(shè)有藥房，還配置膏藥。據(jù)傳，那時(shí)靈巖寺的膏藥遠(yuǎn)近聞名。

因該塔年久失修，破損嚴(yán)重，明嘉靖二十八年（公元1549年），由本里人任天佑、任天佐，施舍凈資，將該塔增建至十三層，又潮公生前善醫(yī)，且塔內(nèi)佛龕供藥師佛，故象征性的稱(chēng)為藥師七佛多寶塔。

相傳，在公元627年，唐太宗即位，篤信佛法。其朝有一位大將姓李名靖字藥師，能征善戰(zhàn)，屢建奇功。一日，征討突厥回來(lái)，路過(guò)汾州小相村，人困馬乏，便作休息。忽見(jiàn)一天竺僧人持一缽清水飄然而至，將手中之缽遞于李靖說(shuō)：“藥師請(qǐng)飲”。李靖喉間正渴，接過(guò)缽便一飲而盡。頓覺(jué)清涼無(wú)比，煩渴全消。李靖還缽，僧人將缽放于地下，隨手遞過(guò)一本《藥師本愿功德經(jīng)》，李靖接過(guò)經(jīng)書(shū)心想：“此大師怎么知道我名字叫藥師？”正待要問(wèn)，只聽(tīng)僧人口誦一碣道：“萬(wàn)里相尋自不言，卻云誰(shuí)得意難全？求人怎知諢若此，是我平生此偶然？道傳有方成妄語(yǔ)，說(shuō)明無(wú)信也虛傳。愿傾肝膽尋相識(shí)，料想前頭必有緣?！闭b罷，化作一縷清風(fēng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。李靖正驚訝，卻又想起地上的缽，待看時(shí)，地上已化作一泓清泉。李靖趕回朝廷向唐太宗講了此事，唐太宗即刻宣詔：“古有李靖為天王，今有我李靖字藥師，真乃奇緣善事。”遂命李將軍在汾陽(yáng)小相缽化泉水之處，建寶塔佛寺。不出一年，工程竣工。寺名為“赦建靈巖寺”、寺前之塔名為“赦建藥師寶塔”。

寶塔建起不久，便有了奇事：有人發(fā)現(xiàn)每天凌晨塔頂銀光閃閃，從塔頂盤(pán)旋下一條銀白色大蛇，然后，頭伸進(jìn)泉中飲水，尾盤(pán)塔頂，竟有水桶般粗。自此，參觀佛寺寶塔的人很快多了起來(lái)，喝泉水，拜神靈，百病全消。

斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，到五代時(shí)，寶塔與寺院竟毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)今看到的寶塔和寺院是元、明時(shí)期重建的，但已沒(méi)有了清泉。

后人有詩(shī)贊云：

藥師督建藥師塔，

治病救人佛菩薩。

雖無(wú)清泉水可飲，

還有甘露乃佛法。

美好的傳說(shuō)故事，一直流傳在這一帶老百姓和寺中僧人的心中，使護(hù)國(guó)靈巖寺成為這一帶很有名氣、并有許多神秘色彩的寺院。

藥師七佛多寶塔做工精細(xì)，巧奪天工，是我省境內(nèi)中小型磚塔的精華，有一定的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，在佛教史上也占有重要的地位。1993年12月28日藥師七佛多寶塔被汾陽(yáng)市人民政府確定為市級(jí)“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。2006年，又被呂梁市定名為“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

藥師七佛多寶塔外部構(gòu)造

該塔為磚石結(jié)構(gòu)，八面八角十三層，樓閣式容心磚塔，塔基是石砌須彌座式，并有浮雕仰覆蓮花瓣，八個(gè)邊角各有一尊金剛力士擎天式浮雕，十分逼真。上枋處的浮雕為麒麟、壽星、奔鹿、蓮花、凈瓶等吉祥物。塔身以磚砌成，塔檐、斗拱、插飛均為磚雕。門(mén)居塔南，內(nèi)砌石臺(tái)階，可盤(pán)旋上至四層。塔身鑲有明代石碣，其中二層南鑲有“藥師七佛多寶佛塔”八字，落款為“大明嘉靖二十七年（1548）七月初三吉日建”。二層北佛龕頂刻有“觀音閣”三字，三層南佛龕頂豎書(shū)“阿彌陀佛”四字。十二個(gè)佛龕內(nèi)都共有佛像，塔頂有風(fēng)磨銅寶剎，解放前丟失。

塔頂為反疊澀收結(jié)成平臺(tái)，塔剎已完全墜毀，只剩大約足有三米多高的鐵剎桿直刺云霄；塔頂八條垂脊均裝飾精美琉璃構(gòu)件并角獸。

藥師七佛多寶塔內(nèi)部構(gòu)造

靈巖寺塔雖為“樓閣密檐組合式”形制，但是塔內(nèi)中空，可以攀登到頂層，由于靈巖寺塔的外壁直徑尚不足四米，所以塔內(nèi)空間狹小，塔梯內(nèi)僅容一身，即使側(cè)身也容不下兩個(gè)人，而且塔身中間沒(méi)有塔心室，只設(shè)簡(jiǎn)單的拱券式塔龕。

給人印象深刻的是，靈巖寺塔無(wú)規(guī)律的“胡亂”辟門(mén)，塔身上下共開(kāi)辟真、假塔門(mén)各十座。其中：南向第一、三、四、五、六、七、八、九層均辟門(mén)（只有第五、七層為假門(mén)）；北向第二、五、六、八層辟門(mén)（第五、六層假門(mén)）；東、西向均在第四、五、六、八層辟門(mén)（只有第五層均為真門(mén)）。也就是說(shuō)：整個(gè)塔身上只有東西向的第五層和南北向的第八層為相對(duì)開(kāi)辟的真門(mén)，其他部位均是真假門(mén)相對(duì)。這個(gè)“混亂”的開(kāi)門(mén)形制使靈巖寺塔整體抗裂性能突出，四百六十多年的風(fēng)雨及人為災(zāi)害對(duì)她動(dòng)搖不大，整個(gè)塔身至今渾然一體，毫無(wú)開(kāi)裂變形之處，盡管她非?！笆萑酢?。

“死塔”與“活塔”

據(jù)考證，在藥師七佛多寶塔的東面，有一座木塔，高約十余米，青石為基，上有浮雕蓮座，蓮座中間有一直徑一尺多的鐵孔，軸心插一相應(yīng)的木軸，軸上裝有一個(gè)木底盤(pán)，再上是七層木塔。該塔斗拱、插飛、木檐、風(fēng)鈴俱全，原理深?yuàn)W、造型精致，每逢廟會(huì)，僧人腳踏機(jī)關(guān)，木塔隨之旋轉(zhuǎn)，有“花開(kāi)現(xiàn)佛”之奇觀。因此，村人稱(chēng)為“活塔”。相比，藥師七佛多寶塔不能旋轉(zhuǎn)，村人稱(chēng)為“死塔”，此名，一直沿用至今?！盎钏庇诮夥徘八氖甏鷼в趹?zhàn)火。