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簡要介紹

圓智寺是山西省重點文物保護單位，是我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。圓智寺始建于唐貞觀年間距今1300多年，后大金天會九年（1132年） 重修。以后又于明清兩代多次修繕。寺院占地十余畝，為二進院，東西均有跨院，其中千佛殿為國內(nèi)罕有的無梁大殿，因殿中千佛壁畫故得名千佛殿。

寺院歷史悠久，氣勢宏偉，風格獨特。其中，明代牡丹，宋代古楸，枝干挺拔，花繁葉茂。琉璃建筑色彩鮮艷、造型獨特、保存完整。大殿繪有明代水陸壁畫和釋道 儒三僧像，象征三僧合一，古人云：“儒門釋戶道相同，三教從來一祖風”在這里可見一斑。壁畫人物逼真、股本、工匠獨特，雖逾千年色彩依然艷麗，實乃繪畫藝 術(shù)珍品。

李世民北上太原經(jīng)太谷水秀，耳聞范村是個商業(yè)繁華四通八達的交通要沖，故繞道范村提察民情視察商業(yè)發(fā)展情況。只見街道整齊，商號林 立，行人熙熙攘攘。觀看之余，只見人群擁擠，中間圍著個老和尚講經(jīng)說佛，就帶著隨從擠了進去，一直聽到老和尚講完佛法，人們都陸續(xù)散去，李世民也正要走 開，老和尚緊走兩步趕上世民，雙手合十道：“貧僧看施主是帝王之貌，同理民情，貧僧有緣幸會施主，這是貧僧前世的造化??！”李世民聽了很是驚奇，便問： “師傅如何稱呼？寶剎何處？”老和尚倒：“貧僧小號真空，小寺本鎮(zhèn)雪峰山靜園寺。”“離此多遠？”“四十開外”?！胺洞逵袩o寺院？”“有寺院但只有一些小 廟?！崩钍烂窬o蹙眉頭：“這么大的村鎮(zhèn)怎么沒有個大的寺院呢。”真空和尚道：“倒有一個，但只蓋了五間大殿因耗資巨大，故而停工許久了，貧僧策或多時資金 寥寥無幾，一時還不敢奢望，故講經(jīng)說佛，求得十方施主恩賜?！崩钍烂窠又f：“如有機遇撥來些許銀兩，建個大的寺院，大師可否擔此重任？”“貧僧八方求賢 敢擔此任，多謝恩賜。”李世民說：“師傅可否帶鄙人看看這個停工的寺院？”“請隨貧僧來?！笔烂竦热烁S真空師傅來到了只有五間大殿的寺院里，李世民站在 大殿的屋檐下，望著高高大殿，久久不肯離去。

此后，李世民果然在太原登基了，取年號貞觀。他并沒有忘記范村建寺院的事，隨即撥來銀兩。據(jù)北京 有關(guān)資料記載，李世民即位后下旨，全國建一百個寺院，山西只有五座，其中就有太谷范村的圓智寺，雪峰山靜圓寺的真空師傅接到御用銀兩后，立即來范村籌建寺 院。建起后接天時，地利，人和，以二智離二障，十方同圓，也圓了李世民許下的范村建寺院的愿，就取名圓智寺了。

圓智寺的未來--弘揚國學（釋道儒）、醫(yī)學、武學的圣地

圓智禪寺，禪武合一。禪宗初祖達摩祖師倡導：“禪武一家”，禪和武均注重實踐，所以偈曰：“達摩西來一字無，全憑心意用功夫；若想紙上求佛法，筆尖蘸干 洞庭湖”。一廣師傅多年以來，一直致力于傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播，太谷為形意拳發(fā)祥地之一，為進一步普及和弘揚這一古老拳種，圓智寺于2008年11月20 日正式舉辦培訓班，面向社會招收武術(shù)學員。凡7歲以上、身心健康、愛好武術(shù)者均可報名，圓智寺會協(xié)同太谷各高校、武校、武館，共同擔負起弘揚中華武術(shù)文化 的重任，讓武藝、武德從形意之鄉(xiāng)星火燎原，再掀全民練武熱潮，為社會培養(yǎng)德武兼?zhèn)?、智勇雙全的合格人才，貢獻自己的全力。

圓智寺將在現(xiàn)有的基 礎(chǔ)上，繼續(xù)擴大建設(shè)規(guī)模，建造釋道儒文化廣場，并靠公路蓋一層2000多平米的多元化超市，里面將供有釋、道、儒三教旅游文化紀念品、綠色農(nóng)副產(chǎn)品，超市 上面擬建有正殿華嚴殿、大成殿、三清殿三座大殿，分別供有釋、道、儒三教圣像，四周書、畫、繪三僧生平故事和不朽經(jīng)典名句，以警醒后人。偏殿有藥王殿、武 圣殿、講經(jīng)堂等，以及居士佛學院、文武學校、中醫(yī)研究所、養(yǎng)老慈濟院、素食館以及住宿樓等。中間有綠化地、廣場面積約5400米，可同時容納2000人左 右。四周穿插亭臺廊閣，植種高大樹種讓其陰蔽日；草坪灌木約300平米，健身器材若干，可供游人健身、游玩、休閑，將是理想的清心療養(yǎng)、怡情開智之所。

建筑介紹

總體情況

寺院占地約9000平方米，現(xiàn)有殿宇七十多間，為二進院落，從南至北依次為山門、倒座天王殿、鐘鼓樓、東西廂房、過殿、東西配殿、大覺殿及東西禪房。

天王殿

進入山門是天王殿，外院正殿千佛殿為無梁殿，內(nèi)有保存完整的千佛壁畫。東殿是伽藍殿，供有關(guān)公佛像，西是祖師殿，供有達摩祖師。內(nèi)院正殿為大雄寶殿，供有三世大佛，保存有明代佛教水、陸、空、大法會壁畫和釋、儒、道三圣像。東殿是觀音殿，內(nèi)有樟木雕像、千手千眼觀音、文殊、普賢和十八羅漢。西殿是地藏殿，內(nèi)有道明、閔公和十殿閻君塑像。

寺內(nèi)保存琉璃、壁畫、彩畫等。

緩步進入山門是天王殿。

鐘樓和鼓樓

天王殿兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，一般的寺院，鐘鼓樓是兩層，而這里的鐘鼓樓卻是三層，因而顯得氣勢恢宏，不過由于年代的久遠，鐘鼓樓已是破敗不堪。至于鐘鼓樓里置備的大鐘，也和太谷東寺的大鐘一樣，無處尋覓了。

圓智寺的過殿是倒座千佛庭，這個過殿也就把圓智寺一合為二。內(nèi)院寬大明亮，外院則略顯局促，不過，千佛殿前的兩株牡丹，又讓游人駐足流連。

據(jù)說，這兩株牡丹是宋朝載培的，距今已歷九百余年，雖歷經(jīng)酷暑嚴寒，雨露風霜，仍然枝繁葉茂，爭相斗艷。每到立夏時節(jié)，更是百朵牡丹同時開放，引得十里八鄉(xiāng)的人們爭睹牡丹風采。

千佛殿

過殿千佛殿是我國罕見的無梁大殿里邊供奉的是西方三圣。

而讓人想不到的是千佛殿的四個挑能上各有一武將，據(jù)說這中個武將是周瑜、羅成、韓信、龐涓。他們都是心胸狹隘、氣量小的人，把他們放在這進是告誡后人回頭是岸，否則將會粉身碎骨，由此，也可看出建寺之人心細之巧之妙了。

出了千佛殿就到了宋代千年古楸樹頗引人注目。據(jù)說這兩株古楸樹在某朝瘟疫流行時，曾顯靈為百姓治病，很有奇效，因而暈兩株古楸樹也就成為神樹。

內(nèi)院的正殿就是大雄寶殿，大雄寶殿前的扁額，是范村有名的財主范朝引寫得福海慈航。

圓智寺萬歷年間的大修就與范朝引巨額施舍大有關(guān)聯(lián)。當時寫得扁除了這塊福海慈航還保留至今，其它記載中的昆廬真境、觀音 塊扁額已不知所終，但“福海慈航”這幾個字，也夠我們玩味多時了。

大雄寶殿供奉的就象所有寺廟的大雄寶殿供奉的一樣是三世大佛像。

看著莊嚴的神像，心境或許會漸漸平靜下來。不過圓智寺的價值，還不在于讓虔誠的人們有個念經(jīng)拜佛的場所，而是它的藝術(shù)價值和建筑工藝。

圓智寺整個寺院的正脊，重脊及龍吻、仙人、曾頭、勾頭、滴水都飾以琉璃瓦件。在陽光的照耀下，熠熠生輝。尤其叫絕的是，這些分布于滴水，勾頭、正脊、重脊、龍吻的龍的造型，形態(tài)各異，無有雷同。更可看出匠人的獨具匠心。據(jù)考證，這些琉璃瓦件多為明代琉璃瓦，而這些制作精湛，造型優(yōu)美。色澤艷麗的琉璃瓦，更是明代琉璃瓦件中的精品。

壁畫

圓智寺還有面積達485平方米的壁畫，這些壁畫分布于太雄寶殿和千佛殿里。

在大雄寶殿內(nèi)的壁畫主要是反映佛教水、陸、空、大法會的盛況，被描繪的人物或凝神、或端坐、或深思、或狂舞，但個個性格分明，栩栩如生，其運筆，造勢，色彩都已達到了爐火純青的地步。

而壁畫中所講敘的故事，又引導人們一心向佛，積善積德，表現(xiàn)出佛教特有的教化功能。

在這些壁畫中，我們還可以看到釋、儒、道三圣像，你看老子可聃的大智 若愚下的消遙自在，再看孔子圣人不偏不依樂天知命的豁達大度，還有釋加牟尼的襟危座下的大慈大悲的襟懷，無不表現(xiàn)的淋漓盡致，只是不知道，因何把儒、道、釋三教合為一體，或許，這就是本土化的佛教的特色。

在千佛殿，我們看到的則是另一種動人心魄的繪畫，在千佛殿的四面墻壁上，密密麻麻繪滿了大小基本一致的佛像，只是這些佛像的形態(tài)各異，讓人嘆為觀止，而當年畫師們所符出的心血可見一斑。

正是由于圓智寺有如此的風格獨特，設(shè)計大膽，氣勢宏偉的琉璃建筑和人物逼真，獨具匠心的繪畫藝術(shù)，才使圓智寺成為我省乃至我國的名勝古剎。

隨著圓智寺的進一步修復重建，它的價值被越來越多的人所重視。