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具體介紹

現(xiàn)在見(jiàn)到的慈云寺全貌，正是明宣德年間保留下來(lái)的一組完整的古建筑群。全寺東西長(zhǎng)140余米，南北寬110余米。慈云寺現(xiàn)存單體建筑31座，占地面積約1．6公頃。1965年5月山西省人民委員會(huì)公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

首先映入我們眼簾的為金剛殿即山門(mén)為寺院之首，面闊三楹，單檐懸山頂，前檐下置木柵窗欞，廊柱設(shè)大柵欄，檐下懸“敕賜慈霎寺”豎匾。從門(mén)進(jìn)入，我們發(fā)現(xiàn)兩側(cè)塑有兩尊高大的武士像，他們威風(fēng)凜凜，怒目圓睜，給人一種恐怖威嚴(yán)的感覺(jué)，手執(zhí)金剛杵，腳踩妖鬼怪。

《封神演義》中說(shuō)，“哼將”鄭倫，“哈將”陳奇，都是商紂王的督糧官，兩人作戰(zhàn)各有絕招。鄭倫鼻子一哼，兩道白光吸入魂魄；陳奇張嘴一哈，一道黃氣將人魂魄驅(qū)散。兩人死后，姜子牙封神時(shí)，將鄭倫、陳奇封為鎮(zhèn)守山門(mén)，宣布教化，保護(hù)法室，為哼哈二將之神。記得，我兒時(shí)在家鄉(xiāng)上學(xué)時(shí)，放學(xué)后常到慈云寺(當(dāng)?shù)厝硕挤Q(chēng)其為“大寺”)去玩耍，我們?cè)谒略簝?nèi)爬上爬下，有時(shí)甚至上到鐘樓用石塊將大鐵鐘敲的嗡嗡作響，老和尚出來(lái)說(shuō)：“看哼哈二將發(fā)怒了，你們還敢胡鬧。我們就像受驚的小麻雀，一氣飛出山門(mén)不見(jiàn)了。

入山門(mén)，進(jìn)第一重院落為天王殿，殿前東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓相互對(duì)稱(chēng)，為圓形穹廬頂，頂下有兩層。下層周設(shè)廊柱8根，磚砌成室，上層敞亮，周有圍欄，圍欄磨得光滑亮潔。木紋清晰可見(jiàn)，整個(gè)結(jié)構(gòu)有少數(shù)民族的文化特點(diǎn)。為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，是山西省現(xiàn)存元、明兩代鐘鼓樓中僅有的一例。鐘樓懸一口400多公斤大鐵鐘，鑄于明宣德七年(1432年)，鐘體分八面，分鑄梵文、禱辭、“佛”字、八卦圖、“明宣德壬子年簿”及布施錄。其造型之美觀，鑄造技術(shù)之精湛，為后人所贊嘆。

據(jù)說(shuō)，彌勒佛是被完全漢化了的，他的形象源自于五代梁朝時(shí)期的一位契此和尚。契此，號(hào)長(zhǎng)汀子，生年不詳，卒于公元917年。在浙江奉化岳林寺出家。契此慈眉善目，身體肥胖，面目常露喜悅之相，他言語(yǔ)無(wú)恒，寢臥隨處，異于常人，經(jīng)常拄著拐杖背著布袋入市行乞化緣，勸化人們信佛，其示人兇吉禍福，每每應(yīng)驗(yàn)，人們稱(chēng)之為“布袋和尚”。后唐貞明三年(公元917年)，契此和尚在岳林寺東廊磐石上圓寂，臨終時(shí)留有遺言，自稱(chēng)是彌勒佛的化身，曰：“彌勒真彌勒、分身千百億、時(shí)時(shí)示時(shí)人、時(shí)人自不識(shí)。”于是人們便以為他就是彌勒佛降世的化身，并以他的形象作為彌勒佛的化身塑像于寺廟之中。殿內(nèi)聯(lián)楹“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人”。看著憨態(tài)可掬、笑口常開(kāi)的彌勒佛，給人不少啟迪。笑是人類(lèi)最美好的語(yǔ)言，一笑泯恩仇，

在建立和諧社會(huì)的今天，更有其現(xiàn)實(shí)意義。

穿越天王殿，進(jìn)入二重院落為釋迦殿；殿內(nèi)有明代壁畫(huà)50多平方米，正面有十二圓覺(jué)，兩邊為二十四諸天、天龍八部等內(nèi)容，人物形象鮮明，細(xì)膩入微。是不可多得的藝術(shù)珍品。殿中心塑釋迦佛坐像，兩側(cè)分別是藥師佛，阿彌陀佛坐像。

過(guò)釋迦殿入三重院落，正面是毗盧殿，為寺內(nèi)主殿建筑雄偉，冠于全寺；高15米、寬23．5米，建于高大的石砌臺(tái)基上。面闊五楹前檐柱6根，殿脊為琉璃葫蘆瓶，直徑1米，瓶上鐵鑄蓮花，蓮葉上棲一待飛的鐵制侯鳳鳥(niǎo)。千百年來(lái)風(fēng)雨侵蝕，天災(zāi)不斷，這些花樣繁多的藝術(shù)造型屹立屋脊完好無(wú)損，可見(jiàn)古人的精湛技藝是何等的高超。 歷史意義 清代乾隆年間，有兩位和尚，樂(lè)天、妙明出家來(lái)到慈云寺。他倆看到毗盧殿內(nèi)經(jīng)樓構(gòu)造精巧，但300年來(lái)空無(wú)所有，感嘆之余，便多次向朝廷請(qǐng)求頒發(fā)經(jīng)書(shū)，乾隆32年(1767年)經(jīng)書(shū)終于獲準(zhǔn)被請(qǐng)到了慈云寺。這套經(jīng)書(shū)是由經(jīng)藏、律藏、論藏組成的，統(tǒng)稱(chēng)為“三藏”共8800余冊(cè)。自此，慈云寺名氣上升，香火愈盛，是慈云寺的極盛時(shí)期。為慈云寺四大殿頂部的屋脊，全部是精致的磚雕和琉璃浮雕，兩側(cè)裝飾有花樣繁多，斗姿爭(zhēng)艷的花卉圖案和色彩絢麗，造型奇特的五色龍。頂部立有眾多的人物和各種走獸的彩色塑像，形象逼真，生機(jī)勃勃，在日光下更是金光四射，熠熠生輝，是明代琉璃的藝術(shù)珍品。

慈云寺歷經(jīng)千年的風(fēng)雨侵蝕等自然之災(zāi)和人為破壞，寺內(nèi)破損嚴(yán)重。據(jù)新版《天鎮(zhèn)縣志》記載，寺內(nèi)各殿塑像于“文革”期間被洗劫一空。上世紀(jì)80年代后寺院僧人募集資金，補(bǔ)塑了各殿塑像，將釋迦殿的壁畫(huà)，照原樣重新彩繪一新。