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簡(jiǎn)介

在國(guó)安寺石塔第三層塔心方形室內(nèi)發(fā)現(xiàn)一幅北宋《蠶母》套色木刻版畫。其殘寬約19厘米、高21厘米，陽文刻版，以濃墨、淡墨、朱紅及淺綠四色印在質(zhì)地柔軟的紙上。同室石碑年代為北宋元祐六年辛未（1091），版畫的年代應(yīng)為北宋元祐或稍早，為我國(guó)現(xiàn)存最早的木刻套印畫，現(xiàn)藏于溫州市博物館?！缎Q母》版畫的發(fā)現(xiàn)，把我國(guó)套色版畫的歷史提早了近兩個(gè)世紀(jì)。

畫面左上方的長(zhǎng)方形字框內(nèi)刊有直書“蠶母”二字。左側(cè)為蠶母立像，頭梳高髻，髻上插花；面頰豐滿圓潤(rùn)，白皙而帶紅暈；柳眉清秀，雙目深沉，容光照人。身著寬袖對(duì)襟鞠衣，肩搭淺綠色帛巾，雙手平舉，姿態(tài)落落大方。帛巾隨風(fēng)飄動(dòng)，曲卷上升，間襯飄浮狀蠶繭兩顆，以示衣著來自蠶絲。

該版畫用刀穩(wěn)定、準(zhǔn)確，衣紋、帛巾線條剛勁。在色彩運(yùn)用上，以黑、朱、綠三色為主調(diào)，頭發(fā)用浸潤(rùn)濃墨，效果輕柔松軟，光澤細(xì)膩；衣紋用細(xì)勻淡墨，轉(zhuǎn)折處若斷若續(xù)，富有節(jié)奏感；帛巾、對(duì)襟的淡綠色調(diào)，則用吉祥開框圖案。畫中蠶母高髻、鞠衣，造型豐滿，神態(tài)悠然，衣紋飄逸，妝飾與唐、五代婦女相近，線條流暢，顯現(xiàn)出嫻熟的刻版刀法技巧。其造型的風(fēng)格特征，與唐、五代刻印的木刻佛像極為相似。畫面以蠶母、蠶繭和吉祥等圖案為主，較為完整地反映了北宋時(shí)期蠶神的形象和蠶繭豐收的情景。

蠶母即是江浙一帶蠶農(nóng)奉祀的蠶神。溫州歷來是蠶桑業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)。南朝宋鄭緝之《永嘉郡記》載“永嘉有八輩蠶”，即溫州養(yǎng)蠶一年八熟。北宋溫州蠶桑業(yè)已成為重要手工業(yè)部門。

價(jià)值

現(xiàn)為浙江省文物保護(hù)單位。

設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

國(guó)安寺石塔為八角13層密檐實(shí)心磚塔（在一個(gè)高大的塔身上有多層密檐，稱為“密檐塔”），高近60米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，秀美端莊，古色古香。塔基分上下兩層，下層為邊角鑲石的三層平臺(tái)，上層是雙層須彌座，雕有精美的蓮花座臺(tái)。須彌座上部雕刻有笙、簫、琴、瑟等古代樂器，有十分珍貴的史料價(jià)值。

雕刻莊嚴(yán)優(yōu)美

最早用千佛形式表達(dá)教理的是石窟寺，俗稱“千佛洞”。如開鑿于東漢末年的克孜爾石窟、北魏的莫高窟等。千佛應(yīng)用塔上，一般在磚石塔出現(xiàn)以后，俗稱“千佛塔”，亦稱“莊嚴(yán)劫千佛寶塔”、“賢劫千佛寶塔”。而位于大羅山東麓北宋時(shí)期的國(guó)安寺千佛塔，就是其中較為典型的一座。

國(guó)安寺千佛塔，亦稱國(guó)安寺塔或國(guó)安寺石塔。它位于龍灣區(qū)瑤溪街道皇岙村五峰山東麓國(guó)安寺前，系樓閣式青石仿木構(gòu)建筑。始建于北宋元祐五年庚午（1090），八年癸酉（1093）夏竣工。1987年落架大修時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)北宋元祐庚午（1090）、癸酉（1093）紀(jì)年造碑記，可佐證，該塔建于1090年至1093年。千佛塔史籍未有記載，明弘治《溫州府志》載：“國(guó)安院，在華蓋鄉(xiāng)，唐乾符四年建。”清光緒《永嘉縣志》僅記載：“國(guó)安寺，在膺符鄉(xiāng)，唐乾符間建?！本词黾按怂?。

故事傳說

有傳，古時(shí)候，西海龍王把一條吃人的蛟龍給鎖在海眼里了，并告訴它等到鐵樹開花的時(shí)候才能出去。打那以后，蛟龍?zhí)焯炫舞F樹開花。一眨眼過去了幾千年。這個(gè)海眼慢慢變成了一口深井，井水既透又甜，十里八村的百姓都喝這井里的水。

據(jù)說，能強(qiáng)身健體，比藥還靈呢。單說有一天，有個(gè)從外地嫁來的小媳婦到這井邊挑水來了，覺著耳朵旁的一朵絨花要掉，就伸手把花摘了下來，擱到井沿上。真怪，花剛放到井沿上，就看見井里水翻開花了！眨眼的工夫，井水就冒過了井沿，向四外漫開了。小媳婦嚇傻了，撒腿就往村里跑。井水流出井外，眨眼就沒到腳面。這事驚動(dòng)了村里的一個(gè)老秀才，他跑出屋一瞅，有點(diǎn)明白了。他趟著沒腰的水，朝井邊走去。到井邊一看，呀，井里伸出一個(gè)長(zhǎng)滿綠毛的大爪子，爪子上還捏著一朵絨花，井里還有鐵鏈子晃動(dòng)的嘩嘩響聲。

這工夫，他就聽見井里一個(gè)聲音像打雷一樣響，說：“西海龍王在哪？”老秀才更明白了，他趕忙說：“西海龍王在這！”怪了！老秀才剛喊了兩嗓子，井里好像靜多了，井里一個(gè)聲音說：“鐵樹開花了，我要出去！”老秀才趕忙搶過那朵絨花，朝井里喊：“那是姑娘的絨花，不是鐵樹開花，你要再不回去，今天就把你殺了！” 蛟龍聽了這話，沒法子，大爪子就縮回去了，井水也不冒了。老秀才這才擦了一把冷汗，對(duì)村里的人說：“打這往后，誰也不許把花擱在井沿上。”后來，老秀才聽說石塔能鎮(zhèn)住海眼，就聯(lián)名寫了個(gè)萬民書，請(qǐng)縣官在這井上修了一個(gè)六邊形石塔。說也奇怪，自打修了這塔，還真沒鬧過事。

旅游價(jià)值

國(guó)安寺石塔作為名勝更為古城增添了奇特的風(fēng)貌，從而吸引了天南海北前來觀瞻的人，并為之贊嘆不已，留連忘返。國(guó)安寺石塔以其特有的魅力大出風(fēng)頭。國(guó)安寺石塔正吸引著越來越多的旅游觀光者，對(duì)溫州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。1994年至今，每天到這里學(xué)修佛法或旅游觀光者川流不息，已經(jīng)接待了亞洲、美洲、歐洲諸多國(guó)家和來自全國(guó)各省市、地區(qū)學(xué)法者不計(jì)其數(shù)，旅游觀光者更是不計(jì)其數(shù)。塔基和塔身上所雕鑄的龍、雀等圖案，造型精美，栩栩如生，成為點(diǎn)綴北固山風(fēng)光名勝的一大奇觀。相傳，清朝的乾隆皇帝曾在此游玩，并題有“長(zhǎng)江好似硯池波，提起金焦當(dāng)墨磨。鐵塔一枝堪作筆，青天夠?qū)憥仔卸唷钡脑娋?。乾隆皇帝的題詩不但為北固山增添了幾分色彩，同時(shí)也可以反映出當(dāng)時(shí)北固山的非凡之氣。相傳春秋時(shí)吳國(guó)的伍子胥一家遭楚王猜忌，全家只有伍子胥一人逃出。他從楚國(guó)逃出后，后有追兵，前有長(zhǎng)江天塹，使他感到萬分發(fā)愁，以致連頭發(fā)也愁白了。所以直今仍留下有“伍子胥過昭關(guān)——一夜白了少年頭”的歇后語。塔原是佛教建筑藝術(shù)的一種，但也是歷史文化發(fā)展的見證。塔底蘊(yùn)豐厚，神韻獨(dú)具，種類齊全，異彩紛呈，不但為美麗的古城增添了無限的風(fēng)采，同時(shí)也更為我們今天留下了一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

保護(hù)狀況

國(guó)安寺石塔，歷900多年的風(fēng)雨侵蝕、地震戰(zhàn)火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)外，歷代不斷維修也是重要原因，特別是新中國(guó)成立后，進(jìn)行了系統(tǒng)的修繕和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，國(guó)家撥大量?？睿{(diào)撥優(yōu)質(zhì)石頭塔進(jìn)行全面搶修，使這座當(dāng)今世界上保護(hù)最完整、結(jié)構(gòu)最奇巧，外形最壯觀的古代高層國(guó)安寺石塔建筑煥然一新，巍然屹立。并以其悠久的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的建筑技術(shù)，吸引著國(guó)內(nèi)外游客。從某種程度上講，已經(jīng)成為溫州的標(biāo)志性建筑之一。二、三、四層的護(hù)欄為累疊的八角形制，頂部同樣使用了八角攢尖式作為自然采光。國(guó)安寺石塔與現(xiàn)代建筑藝術(shù)融合在一起，虛懷若谷，將國(guó)安寺石塔千百萬年來的文明展示于世界人面前。