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發(fā)展歷史

青海柳灣彩陶博物館于2002年5月28日順利落成，2004年4月28日正式對外開放。柳灣彩陶博物館分上下兩層，外形酷似在青海出土的大通舞蹈紋彩陶盆。這種彩陶盆在大通縣上孫家寨遺址出土，盆的內(nèi)壁上繪有3組舞蹈人花紋，5人一列共15個(gè)舞蹈者，手足相接成圓圈，他們伴隨著歌聲或樂曲的節(jié)奏翩翩起舞，那簡練的線條，勻稱的對比關(guān)系和生動(dòng)的人物造型，展示出高原先民們優(yōu)美的體態(tài)和輕盈的舞姿，整個(gè)場面洋溢著青春的活力和歡樂的氣氛，給人以剛健中不失柔情的和諧之美感。

博物館總投資450萬元，占地面積5830平方米，可供展覽面積1500平方米，館藏文物37925件，彩陶就占一半之多，館藏的彩陶文物數(shù)量在全國首屈一指，這些彩陶以其造型之多樣、制作之精美、數(shù)量之眾多而聞名于世。

彩陶文物的收藏、研究、展覽是彩陶博物館的主要職能，墓葬的復(fù)原陳列是彩陶博物館的最大特色。陳列分三個(gè)單元，從柳灣先民的生活狀態(tài)和勞動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)造及埋葬習(xí)俗，全方位、多角度的向觀眾展示柳灣彩陶文化的魅力。

館內(nèi)的彩陶文物主要包含著馬家窯文化的半山類型、馬廠類型和齊家文化、辛店文化四種古文化類型，如裸體人像彩陶壺、彩陶靴、人頭像彩陶壺、提梁罐、蛙紋彩陶甕、鸮面罐及骨制刀、叉、勺和大量的新石器時(shí)代的磨制石器，反映了新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代高原地區(qū)空前繁榮的彩陶藝術(shù)。青海被譽(yù)為“彩陶王國”，而柳灣則被稱作是“彩陶的故鄉(xiāng)”，這里是世界上彩陶出土非常集中的地方，也是迄今我國發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘規(guī)模最大的原始社會(huì)氏族聚落遺址和墓葬群。

柳灣墓地在青海省海東市樂都區(qū)高廟鎮(zhèn)東面兩公里處的柳灣村。村北有一處東西走向的旱臺(tái)，氏族墓地就在這里?！傲鵀场币辉~的含義，從古文獻(xiàn)上無考，但據(jù)當(dāng)?shù)乩限r(nóng)講，柳灣原意為盛產(chǎn)柳樹之河灣地。這里本是西部一個(gè)平靜的小山村，只因出土大量的彩陶而引起世人的關(guān)注。

1974年春天，青海省東部農(nóng)業(yè)區(qū)村民在挖水渠時(shí)發(fā)現(xiàn)了一處古代文化遺址，隨后，由中國人民解放軍某部巡回醫(yī)療隊(duì)向省文化局轉(zhuǎn)告柳灣出土文物情況，并送來陶器等實(shí)物標(biāo)本，這就是名聞遐邇的樂都柳灣原始社會(huì)氏族公共墓地。省文化局文物組立即組織人員到現(xiàn)場調(diào)查，并征集了部分造型美觀，花紋別致的彩陶罐等文物，其中一件人像彩陶壺引起文物考古工作者的關(guān)注。省文化局提出書面報(bào)告，建議對墓地進(jìn)行考古發(fā)掘。國家文物事業(yè)管理局與中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所批復(fù)同意。同年7月中旬，柳灣墓地發(fā)掘工作正式開始。據(jù)考證，柳灣墓地屬于新石器時(shí)代的古人類墓葬群，地處湟水中游北岸臺(tái)地，經(jīng)實(shí)地測量，南北450米，東西250米，總面積為112500平方米。通過7年艱苦的發(fā)掘和整理工作，中科院考古研究所和青海考古隊(duì)在這里共發(fā)掘墓葬1730多座，出土文物37925件，其中僅彩陶文物就有17000多件。這1730座墓葬包容了馬家窯文化的半山、馬廠、齊家文化、辛店文化等4種文化類型，屬于新石器時(shí)代，這4種文化類型延續(xù)時(shí)間長達(dá)1500年之久。墓地全面揭露，初步搞清了這4種文化類型墓葬的分布規(guī)律和時(shí)間先后順序，為研究私有制的起源與階級(jí)的起源等有關(guān)問題，提供了一批較新、較好的實(shí)物例證。

該墓地的絕大部分墓葬在柳灣村北部的第二臺(tái)地上。其范圍東起柳馬公路，西至沙溝，北依柳灣坪頂，南瀕大峽渠。墓地北高南低，東西兩面臺(tái)地環(huán)抱，總面積為11.25萬平方米。大部分墓葬為豎穴土坑墓，平面呈長方形或圓角長方形，其次為帶有墓道的土洞墓，平面呈“凸”字形。墓室口插有木棍和木板，借以封門。這種墓葬是我國迄今已知的最早的土洞墓。墓內(nèi)多有木棺，形狀有兩種，一是一頭大一頭小的梯形木棺，一是長方形呈木盒式木棺，即用一根圓木，中間鑿成船艙狀，形似獨(dú)木船。其葬法有單身葬，又有兩人以上的合葬，最多的達(dá)七人之多。

該墓地的合葬墓葬法特殊。其中半山類型的多人合葬墓，多是上下疊壓在一起，人與人之間不放置任何隔離，被埋葬的有男有女，有老有少，年齡懸殊較大，似是兩代人埋在一起的。馬廠類型的合葬墓，多是并排埋葬，有成年男女合葬，也有成年人與小孩合葬。齊家文化的合葬墓，也多是并排埋葬，但男女葬式與上述的不同：男的多仰面直肢，女的多為側(cè)身或仰身屈肢，似為夫妻合葬墓。

該墓地的墓葬一般都有隨葬品，且多寡不一。早期的只有二三件，晚期的多達(dá)近百件，反映出原始社會(huì)末期已有貧富之分。其隨葬品既有石制的斧、錛、鑿、刀等生產(chǎn)工具，又有陶制的各種生活用具。其中有半山型的彩陶甕，齊家文化的陶碗、陶盆、陶壺、雙耳罐、單耳罐等。這里出土的人面形與裸人形浮塑彩陶壺和葫蘆形彩陶罐，造型別具一格，世民少見。

馬廠類型文化因1924年首先發(fā)現(xiàn)于青海民和馬廠塬而得名，廣泛分布在甘肅西部和青海河湟地區(qū)，距今約4000年。柳灣出土的彩陶器中，以馬廠類型最豐富、珍貴，其數(shù)量之眾，造型之美和花紋之繁縟，為其他古文化之冠。出土的陶罐彩繪花紋形式多樣，比較常見的有：平行條紋、波折紋、旋渦紋、葫蘆形紋、四圓圈紋、六圓圈紋等。一些彩陶符號(hào)也別具一格?！√掌魇窍让駛兊娜粘Ｉ钣镁?，彩陶得體地把器形和優(yōu)美的花紋融為一體，本身就是一種藝術(shù)品，不但是制陶工藝發(fā)達(dá)的標(biāo)志，更是古代人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶。彩陶表面為桔紅色或紫紅色，配上黑色線條的幾何形花紋或動(dòng)物形花紋，更加光亮艷麗。彩陶的器形主要有盆、壺、罐、甕、豆、碗，顯得新穎多樣。

柳灣墓地發(fā)掘馬廠類型墓1000余座，占總墓葬60%，由于墓主人生前身份和擁有財(cái)產(chǎn)不同，墓室規(guī)模和隨葬之彩陶數(shù)量也各異，一般可分為大、中、小3種類型。小型墓隨葬陶器10多件，最多也只30多件，中型墓隨葬器則達(dá)五六十件左右，70余件以上的可謂大型墓。發(fā)掘出的第564號(hào)墓，墓室全長約5米，寬和深各3米左右，墓主人為40多歲之男性，這個(gè)墓隨葬文物頗多，除了石刀、石斧、石鑿和一件綠松石裝飾品外，僅陶器就有91件之多，這些陶器中，彩陶又占絕對優(yōu)勢。

值得重視的是，柳灣墓地馬廠彩陶不但以數(shù)量和花紋著稱，而且一部分彩陶壺的腹下部，繪有各種不同的符號(hào)。這些符號(hào)是陶器制造者的記號(hào)，或代表氏族的徽號(hào)，還是我國最原始的古文字？對于這些內(nèi)容的探討，將為研究彩陶王國增添新的課題。

館藏文物

在眾多出土的文物中，最引起專家們興趣的是彩陶上的圖案和符號(hào)。 這是一個(gè)距今4000年左右的彩陶，上面有一個(gè)神秘的萬字紋符號(hào)，繪有萬字紋符號(hào)的柳灣彩陶一共有26件，這也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的“卐”字紋符號(hào)。它打破了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界認(rèn)為的，萬字紋是公元四世紀(jì)自印度傳入中國的觀點(diǎn)。萬字紋有順時(shí)針和逆時(shí)針兩個(gè)方向，后來，逆時(shí)針的“卍”字成為多種宗教的一個(gè)吉祥符號(hào)，而幾千年后到了公元20世紀(jì)30年代，順時(shí)針的 “卐”字，則被德國納粹選用，成了邪惡的標(biāo)志。那么，柳灣彩陶上最原始的萬字紋又究竟要告訴我們什么呢？ 對于這個(gè)神秘的符號(hào)，在世界各遠(yuǎn)古文化遺留物中，都曾大量發(fā)現(xiàn)過，它是一個(gè)具有世界意義的文化現(xiàn)象。太陽崇拜遍及了人類歷史的各個(gè)角落。的確，萬字紋非常像太陽圖案的簡化和變形形式。的確，神秘的萬字紋，確實(shí)給我們留下了太多想象的空間。