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盛放佛祖舍利的棺具。在印度，佛舍利一般用壇或瓶盛放安置在塔中供養(yǎng)。而到了中國，即變?yōu)橛脗鹘y(tǒng)的棺槨盛放。唐代金銀器的興盛。金銀的價值和社會功能，決定了它們作為財富的象征和地位的標(biāo)志。因此，用金棺銀槨盛放的舍利是對佛祖的敬畏。而這套棺具也是迄今為止發(fā)現(xiàn)最為完整的一套佛祖棺具。

三彩獅子（唐）

在唐朝，三彩造型中，馬和駱駝非常之多，而三彩獅子特別稀少，這對獅子造型優(yōu)美，翔翔如生，俏皮活撥，逗人喜愛，一個安然自得俯首啃蹄，一個閉目凝神抬蹄瘙癢。這對三彩獅子是迄今所見制作時代最早，藝術(shù)水平最高的三彩動物造型，它的問世一掃唐代帝王陵前石獅四蹄抓地的呆板作風(fēng)，也是中國出土最完整的一對三彩獅子。

利簋 (周)

是迄今所見最早西周青銅器，造型莊重，紋飾是一種龍紋，內(nèi)底鑄有銘文四行，計三十二字，銘文概括地敘述了武王伐紂滅商這件大事。銘文大意為武王征伐商紂，于甲子日早晨向商紂發(fā)動了進(jìn)攻，歲星當(dāng)時滅了商，很快據(jù)有了商地，辛末日武王在偃師賞賜有功之臣，右史利得到金賞賜，作了這件寶簋。

銘文證實了周武王于甲子日滅商準(zhǔn)確無誤，為商周斷代提供了不可代替的實物標(biāo)本。

文化長廊

在漢唐之間東西方文化交流的地圖上，長安無疑是一千多年前“絲綢之路”的起點和東西方文化交流薈萃的盛地，當(dāng)時歐亞大陸上外國人都將長安稱為“胡姆丹”（Khumdan），在敦煌發(fā)現(xiàn)的公元312年前后的粟特文信件，真實地記載了長安以“胡姆丹”譯名走進(jìn)了千年歷史的民族記憶，在古羅馬、敘利亞、波斯等異邦遠(yuǎn)域傳揚流播，對世界文明史產(chǎn)生過重大影響。

考古學(xué)家根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的文物判斷，大規(guī)模的歐亞游牧民族遷徙運動從公元前7世紀(jì)就揭開了歷史的序幕。公元前5世紀(jì)巴澤雷克（今俄羅斯烏拉干河畔）古墓群和公元前4世紀(jì)前后在中亞、印度等國的古墓中，都發(fā)現(xiàn)有精美的中國絲綢殘片，甚至出土了刺繡著鳳凰圖案的中國絲綢。所以，公元4世紀(jì)前的希臘古典著作中稱中國為“賽里絲”（Seres絲國）是有史料根據(jù)的。

絲綢古道的存在，必然使地處關(guān)中地區(qū)的周人、秦人們與西域、中亞地區(qū)有著物質(zhì)和文化的交流。1980年秋，陜西扶風(fēng)西周宮殿遺址中發(fā)掘出兩件西周蚌雕人頭像，高鼻深目，頭戴堅硬高帽，與居住在中亞地區(qū)“塞種”人像完全一致。不管這種蚌雕頭像是周人制作，還是中亞游牧部落獻(xiàn)給周王朝的貢品，都說明雙方已有著文化交往。公元前623年，秦穆公“開地千里，稱霸西戎”，迫使居住在河西地區(qū)的塞人向西遷至伊犁河地區(qū)，現(xiàn)今的新疆伊犁地區(qū)、中亞北部地區(qū)和阿爾泰地區(qū)都發(fā)現(xiàn)許多塞人活動的遺址文物，在天山東部阿拉溝墓葬中還發(fā)現(xiàn)中原絲綢（菱紋鏈?zhǔn)搅_），在楚河發(fā)現(xiàn)關(guān)中西周式的曲柄刀、銅鼎、銅釜等，說明了早在漢代張騫通西域之前很久就存在著絲綢之路的古道聯(lián)系。

公元前330年，希臘馬其頓國王亞歷山大穿過里海戰(zhàn)勝了波斯阿契美尼王朝，同時征服了中亞，公元前一世紀(jì)將版圖擴展到印度西部。這時期匈奴人興起，控制了天山南北綠洲上許多城邦國家。中國的秦漢王朝為了抗擊匈奴的侵?jǐn)_，不得不修筑長城防御。漢武帝時期，一方面聯(lián)絡(luò)西域各國夾擊匈奴，另一方面亟需發(fā)展與中亞各國的商業(yè)貿(mào)易，故在公元前138年派遣城固人張騫出使西方。張騫幾經(jīng)風(fēng)險歷時13年才返歸長安，并將西域各國和中亞的地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗上報給朝廷，這些材料均載入《漢書·西域傳》，成為中國最早記載絲綢之路的歷史文獻(xiàn)。公元前119年，張騫再次率領(lǐng)300余人的使團出使西域，到達(dá)大宛（烏茲別克國費爾干納）、康居（今撒馬爾罕）、大月氏（今阿姆河北）、安息（今伊朗）諸國，這些國家都派遣使節(jié)和商人紛紛來到長安，《漢書·西域傳》記載長安上林苑里“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宮，蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充于黃門，巨象、獅子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物，四面而至”。從此開創(chuàng)了中外交流的新紀(jì)元。

藝術(shù)價值

臨潼，南依驪山，北俯渭水，因有臨河和潼河分別從縣城東西兩側(cè)穿過而得名，自古以來是我國著名的風(fēng)景名勝區(qū)之一。臨潼縣歷史悠久，歷代曾先后建城十幾座，迄今已有1200多年歷史，著名的周幽王“烽火戲諸侯”、秦獻(xiàn)公的“商鞅變法”、30年代的“西安事變”都發(fā)生在這里，歷史文物豐富。

臨潼博物館位于臨潼區(qū)東側(cè)，是一座以陳列出土文物為主的地方性博物館，緊靠華清池，紅柱挺立，回廊曲繞，別具一格。臨潼博物館建于1979年，占地6600平方米，陳列面積約600平方米。沿襲中國北方四和院的形式，館內(nèi)設(shè)有周秦藝術(shù)室、唐代佛教藝術(shù)室、漢唐藝術(shù)室三個陳列室和一個碑廊，收藏自新石器時代至明清時代文物共1萬余件，包括大量的珍貴文物，其中有最早的西周青銅器、唯一記載武王伐紂的遺物，有從唐慶山寺遺址出土的金棺銀尊、釋迦如來舍利寶帳（屬于極為珍貴的佛教文物），此已被列為國家級特級文物。

發(fā)展前景

臨潼博物館自建館以來，在文物資源的保護和利用，傳播中華文明史、豐富人民群眾文化生活，弘揚愛國主義精神等方面發(fā)揮了文博事業(yè)獨特的不可替代的作用，為區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。然而，隨著改革的發(fā)展以及人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，許多不適應(yīng)、不符合博物館長遠(yuǎn)發(fā)展的困難和問題已顯現(xiàn)出來，諸如展出面積小、多數(shù)文物多無法展出，經(jīng)營性質(zhì)宣傳多、文物文化宣傳少，普通工作人員多、專業(yè)研究人員少等問題，在上級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，該館領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過調(diào)研，大膽提出了搬遷博物館的設(shè)想。

2006年，邀請西安旅游設(shè)計研究院編制了《臨潼博物館總體規(guī)劃設(shè)計方案》，經(jīng)過科學(xué)論證，遷建選址定于驪山北麓，北接西臨城市快速干道，西臨長慶療養(yǎng)院。設(shè)計呈現(xiàn)“曲徑登高、深山古剎”的特色和意境，以唐慶山寺文化底蘊為基礎(chǔ)，利用驪山地形、仿唐建筑和精巧的園林藝術(shù)營造出靜謐莊嚴(yán)的氣氛，同時結(jié)合步道設(shè)計，讓游客感受到傳統(tǒng)文化與佛教文化的博大精深。根據(jù)規(guī)劃，臨潼博物苑主要建筑從北到南包括：大門入口區(qū)、史前文明展館區(qū)、周秦漢唐展館區(qū)、綜合展館區(qū)、慶山寺出土文物展示區(qū)等五大功能區(qū)?！〗刂聊壳埃R潼博物館已完成了土地征用、折遷安置，周秦漢唐展館區(qū)和綜合展館區(qū)建筑地基已處理完畢，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已全面拉開。周秦漢唐展館區(qū)和綜合展館區(qū)建筑將于2010年全面完工。建成后的博物館更名為臨潼博物苑，屆時將成為臨潼又一大新的旅游景區(qū)。

參觀信息

從西安乘火車站乘坐游5(306)914915路可以到達(dá)。門票：免費。開放時間：8:00-17:00。