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孫叔敖紀(jì)念館位于壽縣城南30公里的安豐塘北岸，坐北向南，占地3000平方米，為祀楚令尹孫叔敖建，始建年代不詳。據(jù)《水經(jīng)注》載，“芍破水北經(jīng)孫叔敖詞下”，可知祠之始建不晚于北魏，明、清兩代迭有修葺?，F(xiàn)存大殿、還清閣、崇報(bào)門，詞內(nèi)外集中明、清碑刻19方，中有歷代安豐塘碑記、安豐塘灌區(qū)圖示、孫叔敖刻像及傳略，是研究安豐塘的重要史料。

孫公祠是國(guó)家歷史文化名城——安徽省壽縣安豐塘畔的孫書敖祠堂。又名楚相祠、芍陂祠、安豐塘祠等。位于今安豐塘北岸，為祀孫叔敖造芍陂而建，始于何時(shí)尚未能詳。安豐塘，素有“天下第一塘”之稱。古名芍陂，為楚相孫叔敖主持修建。后人為紀(jì)念孫叔敖，在陂北建有一祠，故名孫公祠。

孫叔敖，姓孫，名敖，字孫叔；父名孫賈，任楚國(guó)司馬，后被斗越椒所害，孫叔敖避難于夢(mèng)澤。虞邱相薦其賢于楚莊王，召為令尹。《史記?循吏列傳》說(shuō)?！皩O叔敖者，楚之處土也，虞邱相進(jìn)之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無(wú)0邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂(lè)其生。”為了發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)富民，他選擇主要產(chǎn)糧區(qū)的壽春，利用南高北低、水源豐富的地理環(huán)境，修造芍陂水利，灌溉萬(wàn)頃，使楚國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)與發(fā)展，人民得其利。

據(jù)傳，此舉適合國(guó)情，深得人心，當(dāng)?shù)厝嗣窈茉缇驮谮閭?cè)立祠以祭了?！端?jīng)注》“肥水”條下有記曰：“水北徑孫叔敖祠下”，可見(jiàn)孫公祠始建日最遲也不會(huì)晚于北魏。宋王安石《安豐張令修芍陂》詩(shī)中亦有“楚相祠堂仍好在”句，明代宣陽(yáng)僑郎王邦瑞《過(guò)孫叔敖祠》詩(shī)曰：“百里陂塘峙楚祠，萬(wàn)年伏臘動(dòng)人思。愛(ài)存墮淚非殘碣，功似為霖豈一時(shí)。” 據(jù)《壽州志》記載，明成化十九年(公元1483年)，御史魏璋“重修之”；成化二十二年(公元1486年)，知州劉概“增葺之”；清康熙間，州同顏伯?《孫公祠廟記》說(shuō)祠有“殿廡門閣凡九所二十八間，僧舍三所九間，戶牖五十有七戶”；又說(shuō)有古柏?cái)?shù)株，遮天蔽日。游客到此，觀芍陂壯舉，仰楚相遺風(fēng)，留連之余，可于庭、于廊、于廡、于樹(shù)下、于南牖北窗，此軒彼欄，皆得以憩憩，偃仰隨意，風(fēng)雨寒暑所不及也。乾隆五十八年(公元1793年)，壽州知州周光鄰《芍陂楚相祠》云：“楚相祠堂柏蔭清，芍陂晴藻碧煙橫。欲知遺澤流長(zhǎng)處，三十六門秋水聲。廉吏可為終可為，衣冠今古式威儀。野人欲采塘花獻(xiàn)，剛及西風(fēng)稻熟時(shí)?！?經(jīng)過(guò)乾隆年間多次修葺，形成一套祠宇制度。

正殿奉楚令尹孫叔敖像，東配明壽州知州黃克纘“木主”，西配清壽州州同顏伯?“木主”；東西廡配祭漢至清代致力于芍陂興利的官宦48人，漢廬江太守王景以及兗州刺史鄧艾位居前列?，F(xiàn)存大殿、還清閣、崇報(bào)門和明清間碑刻19方。大殿三間，位于后進(jìn)，硬山、馬頭墻、前提檐、立貼式梁架。還清閣位于中進(jìn)，闊三間，深一間，兩層密檐式，墻面出單挑磚雕華拱以承檐下。崇報(bào)門為前進(jìn)，又稱碑廳，面闊四間，東間闊3.3米，自東至西各間面依次遞減；門設(shè)東邊第二間正中，異于大殿，還清閣設(shè)門于明間的對(duì)稱格局。碑廳內(nèi)外墻上，嵌有近年自祠之內(nèi)集中起來(lái)的碑刻19方，有歷史上重修安豐塘碑記、禁止侵塘為田的積水界石記、安豐塘圖、孫叔敖石刻線像及其傳略、重修孫公祠碑記等。其中明代石刻塘圖，可見(jiàn)塘的位置、水源、斗門、灌區(qū)概況，在水利科學(xué)史上有較高價(jià)值。乾隆四十年梁書丹之草體《重修安豐塘碑記》，亦常為游人所欣賞。