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吉林市滿族博物館怎么樣

吉林市滿族博物館，系吉林巨富、曾任吉林永衡官銀錢號(hào)總經(jīng)理王百川的私人住宅。建筑格局為二進(jìn)四合院，磚石結(jié)構(gòu)，施工精堪，配以雕梁畫柱，完美地反映了古建筑設(shè)計(jì)施工的高超水平，具有較高的科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值。博物館的《吉林滿族陳列》展線精美、內(nèi)容豐富、形式新穎、制作精細(xì)。分為靜態(tài)展示和活態(tài)表演兩個(gè)部分。靜態(tài)展示以大量珍貴的實(shí)物、照片、圖表和影像資料為主，活態(tài)表演通過被譽(yù)為世界薩滿文化研究“活化石”的滿族錫克特里哈拉祭祀表演，向觀眾展示了神秘、古老的滿族薩滿祭祀這一非物質(zhì)文化遺存。

《吉林滿族陳列》設(shè)有《滿根溯源》、《滿族生產(chǎn)生活習(xí)俗》、《龍興之地》、《康熙大帝視察吉林水師》、《吉林打牲烏拉舊影》、《藝華體萃》、《吉林烏拉薩滿文化》、《錫克特里氏薩滿祭祀神堂》8個(gè)展廳。共展出文物1000余件，其中珍貴文物30余件。館內(nèi)有國(guó)內(nèi)最大的努爾哈赤鑄銅坐像、多爾袞鑄銅站像、鍛銅海東青，利用硅膠人像形象刻畫了從吉林市走出去的四位皇后，此外還特別邀請(qǐng)當(dāng)代中國(guó)著名畫家袁武，以乾隆皇帝在吉林小白山望祭滿族發(fā)祥地長(zhǎng)白山為題材，創(chuàng)作了大型工筆畫《乾隆望祭》、邀請(qǐng)中國(guó)軍事博物館著名專業(yè)畫家，以吉林八旗兵士英勇抗擊沙俄侵略為題材，創(chuàng)作了大型油畫《多爾袞鏖戰(zhàn)山海關(guān)》、《巴?？箵羯扯砬致攒姟贰ⅰ端_布素雅克薩之戰(zhàn)》、《沙爾虎達(dá)訓(xùn)練船廠水師》等作品。

基本陳列

滿族溯源

吉林烏拉是滿族的發(fā)祥地和集居地之一。從南北朝時(shí)的勿吉，到靺鞨、女真，滿族先民都曾在這塊土地上繁衍生息。奔涌不息的松花江，訴說著東珠討封的動(dòng)人故事；雄偉神奇的長(zhǎng)白山,孕育著滿族先祖布庫(kù)里雍順誕生的美妙傳說。

滿族民俗

天然的自然生態(tài)環(huán)境決定著傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式。吉林滿族及其先民，世居白山松水，廣袤的山林為他們狩獵、采集提供了無窮的資源，松花江是他們漁獵生產(chǎn)的無盡寶庫(kù)。吉林冬季氣候嚴(yán)寒，其服飾多長(zhǎng)袍緊褲，喜尚毛皮。飲食風(fēng)俗簡(jiǎn)單而古樸，多食豬肉，喜粘食，飲米兒酒。交通工具獨(dú)特，以馬、爬犁、車為主。民間居住建筑的歷史發(fā)展樣式由地窨子到馬架子、泥草房、口袋房、四合院。

龍興之地

吉林，滿族發(fā)祥圣地，也被清王朝尊為“龍興之地”，康熙和乾隆兩位帝王曾先后三次東巡吉林，在吉林大地留下了諸多勝跡和傳說。為抗擊沙俄入侵，清代在吉林設(shè)立水師營(yíng)，康熙二十一年（1682年），康熙皇帝東巡吉林，檢閱吉林八旗水師，泛舟松花江上，留下了以《松花江放船歌》為代表的千古詩(shī)篇。

皇家貢地

打牲烏拉，滿語(yǔ)為布特哈烏拉，漢譯江河魚獵之地。位于現(xiàn)吉林市龍?zhí)秴^(qū)烏拉街滿族鎮(zhèn)的打牲烏拉總管衙門，設(shè)立于順治十四年（1657），是與江寧（今南京）、蘇州、杭州齊名的清代四大朝貢衙門之一，為四衙門之首。系清朝內(nèi)務(wù)府直屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)清皇室貢品采捕、儲(chǔ)藏、運(yùn)送及呈進(jìn)等事項(xiàng)。自成立到裁撤，幾乎延續(xù)清朝始終，在清朝歷史上占有重要的地位。打牲烏拉總管衙門所轄區(qū)域，方圓500余里，擁有22處采貢山場(chǎng)和64處采珠河口，下設(shè)鷹戶、珠戶、貂戶、蜜戶等打牲丁，負(fù)責(zé)采捕海東青、東珠、紫貂、鱘鰉、蜂蜜、松子等貢品達(dá)3000余種。其中，以放鷹、采珠、捕鱘鰉魚最為重要。

藝華體萃

烏拉滿族文化底蘊(yùn)十分豐厚。今立于吉林舒蘭市小城鎮(zhèn)完顏希尹的墓碑向人們展示著這位“女真?zhèn)}頡”的豐功偉績(jī)，他依據(jù)契丹字、漢字創(chuàng)建的女真大字，被定為金國(guó)官方通用的文字，女真字從頒行起，到明萬歷27年(公元1599年)創(chuàng)制滿文頒行國(guó)中止，通行了400多年，推動(dòng)了女真文化的發(fā)展。

吉林烏拉薩滿文化

薩滿教文化是一種世界性的原始祭禮文化，包含了先民們創(chuàng)造并傳承下來的諸多文化成就。它有著廣泛的群眾性、包融性、綜合性、廣博性等特質(zhì)。曾為東北亞、北美、北歐等地區(qū)多民族世代信仰，全民信奉。吉林烏拉滿族及其先民自古崇信傳承薩滿祭禮文化，保留著自然崇拜、圖騰崇拜和祖先英雄崇拜的祭祀禮儀活動(dòng)。這些是滿族文化和民族形態(tài)的母源，是殘留于現(xiàn)代文明世界少有的原始文化遺存，堪稱人類文化的“活化石”。

石氏神堂

錫克特里、益克特里、席克特里、奇克特里、石克忒里，皆是滿語(yǔ)的同音異寫。漢姓“石”。石克特里哈拉是佛滿洲正黃旗，家族祖居黑龍江南岸的野人女真之尼瑪察部。經(jīng)過數(shù)百年的南遷、征戰(zhàn)、其先祖戰(zhàn)功赫赫，于明隆慶末（1570年）在吉林輝南的扈爾奇山為都建立了輝發(fā)國(guó)。順治元年（1644）曾以太仆寺總珠軒達(dá)身份被派到打牲烏拉一帶打牲。順治三年（1646）時(shí)，因年老奉旨攜書童赴烏拉落戶。

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實(shí)用信息

開放時(shí)間

博物館9:00——16:00

講解時(shí)間：

每日9:00及13:00（夏令時(shí)13:30）各提供一場(chǎng)免費(fèi)講解，其余時(shí)段自行掃碼聽取電子講解。

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交通指南

在原火車站乘坐7路、107路、45路車公交即可。

館藏文物

一級(jí)文物

二足銅水禽

清乾隆十九年乾隆皇帝祭祀松花江時(shí)所用的二足銅水禽：外形為水鴨形狀，質(zhì)地為青銅。胎體厚重，鴨身肥碩，長(zhǎng)頸，鴨身布滿排列整齊的羽，兩足踏于地，一足稍向前，似在行走中，背中央趴一蛙，兩側(cè)各有一盤踞的蟒蛇，紋飾美觀，此作品造型生動(dòng)，制作精細(xì)，栩栩如生。

清代點(diǎn)翠嵌玉鳳冠

鳳冠整體框架采用銅體鎏金工藝。冠冕紋飾圖為“二龍戲珠”和“雙鳳朝陽(yáng)”的造型，其上鑲嵌著龍珠翠玉和寶石太陽(yáng)，鳳羽點(diǎn)綴著天藍(lán)色翠鳥毛，冠下嵌有展翅欲飛的七只鳳鳥，口銜細(xì)金絲鏈兒，垂入額端，鏈兒端系有“蝙蝠”（福），取“?！痹谘矍跋橐?。鳳冠通體紋樣采用單層組合，造型精美，工藝精湛，陽(yáng)光之下異彩紛呈，折射出富貴高雅的氣質(zhì)。

二級(jí)文物

鹿皮坎肩

清朝中期吉林地區(qū)滿族先民所穿過的鹿皮坎肩：此衣為鹿皮所制，皮上有清楚的毛孔及皮紋，用手摸皮革表面，有柔軟豐滿的彈性。圓領(lǐng)、無袖、左祍捻襟，衣長(zhǎng)及腰，兩側(cè)開短禊。有十二顆銅鈕，無裝飾。冬季穿于服飾內(nèi)層，起防寒保暖的作用。

三級(jí)文物

太平鼓

民國(guó)時(shí)期吉林烏拉街陳漢軍大薩滿張玉海祭祀所用太平鼓：滿族漢軍旗薩滿祭祀用的太平鼓，鼓框用鐵條彎成，鼓面呈橢圓形，長(zhǎng)徑48厘米，短徑38厘米，鼓框高1.5厘米，單面蒙以羊皮，皮面光素。下接鐵制鼓柄，鼓柄長(zhǎng)20厘米左右，外纏藤皮，鼓柄下端都綴有大鐵環(huán)，環(huán)中還串有小鐵環(huán)。

銀針

民國(guó)時(shí)期吉林烏拉街陳漢軍大薩滿張玉海祭祀所用銀針：通體為銀質(zhì)，針身光素，一端成細(xì)尖狀，另一端稍粗，是一套兩枚，為烏拉街陳漢軍大薩滿張玉海在表演放太尉時(shí)所用過的，將這兩根銀針插在嘴兩側(cè)，來象征著野豬的獠牙。

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