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館藏文物

館系陳列展覽

現有《朝鮮族民俗展》、《千秋正氣--中國朝鮮族革命斗爭史陳列》和《延邊出土文物陳列》等三大基本陳列及《延邊朝鮮族自治州成立60周年成就圖片展》等專題展覽。同時不定期舉起各種類型的臨時展覽。

一、面積達2000平方米的《朝鮮族民俗展》，利用現代化的展陳手段，從朝鮮族遷入到生產、生活、人生禮儀及文化、娛樂等多個角度，全面展示了中國朝鮮族優(yōu)秀民俗文化。為配合朝鮮族民俗展覽，還設有200余平方米的民俗互動體驗區(qū)，讓人們了解朝鮮族米酒制作過程并品嘗米酒，還有朝鮮族文字、樂器、服飾等，親身體驗朝鮮族民俗文化的獨特魅力；

二、近千平方米的《千秋正氣--中國朝鮮族革命斗爭史展》，從朝鮮族啟蒙教育開始，到反日、抗日時期，從解放戰(zhàn)爭到自治州成立，全面再現了中國朝鮮族不畏強敵，不怕犧牲，為爭取民族解放和新中國建立前仆后繼、英勇奮斗的感人場景和所建樹的卓越功績；

三、同樣近千平方米的《延邊出土文物展》，從兩萬多年前的舊石器時代到元、明、清時期，以一千多年前的“海東盛國”渤海歷史為重點，用眾多的出土文物及場景復原、沙盤展示等多種展陳形式，向人們講述了延邊悠久的歷史、多彩的文化和曲折的發(fā)展脈絡。展陳所展示的文物，為延邊博物館建館50多年來展出最多的一次，多數文物屬首次展出。

奚琴

朝鮮族弓拉弦鳴樂器。古代又稱胡琴、稽(同奚)琴，亦稱奚胡、鄉(xiāng)胡。歷史悠久、形制古樸。發(fā)音柔美，音色動聽?？捎糜讵氉唷⒑献嗷驗楦栉璋樽?。流行于遼寧、吉林、黑龍江等省，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。

遠在古代，中原的漢族人民，把居住在北方和西北方的少數民族統(tǒng)稱為胡，對他們所用的樂器、音樂以及服飾等，也都冠以胡字?！逗鬂h書·五行志》中有：“靈帝好胡服、……胡箜篌、胡笛、胡舞，……”。漢劉熙《釋名》載：“批把本出于胡中”之句，琵琶以出胡中，而名胡琴。唐初四川射洪大詩人陳子昂，曾以千金買一胡琴，即是琵琶，直至唐宋之時，對琵琶、忽雷等彈弦樂器，還稱之為胡琴。

所以，胡琴是我國古代北方、西北方少數民族所用樂器的統(tǒng)稱，近代才作為奚琴類拉弦樂器的專稱。奚琴始于唐代。在宋代音樂理論家陳旸于公元1099年所著的《樂書》(卷一二八)中載有：“奚琴本胡樂也，出于弦鼗而形亦類焉，奚部所好之樂也。蓋其制，兩弦間以竹片軋之，至今民間用焉?！眱上逸S的裝置方向與今日二胡相反，不用千斤。奚族在南北朝時稱庫莫奚，居住在我國東北地區(qū)的西拉木倫河流域，唐末之時，一部分奚人西徙媯州(今河北省懷來縣)，別稱西奚，五代十國時，東、西奚漸與契丹人相融合。據陳旸所考，奚琴當為唐代末年我國北方西奚所用的一種樂器。它是在古代彈弦樂器弦鼗的基礎上衍變發(fā)展而成的，其演奏方法與軋箏相似，完全是受到唐初漢族軋箏的影響所致，不同之處是奚琴只有兩條琴弦，軋時竹片不在弦的上(外)面而處于兩弦之間。