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景區(qū)概述

走進(jìn)老甲藝術(shù)館，一片寬闊的草地天然的怪石伴著鳥語(yǔ)花香先向人昭示了這是一片藝術(shù)的凈土，館外以及展廳前的大型浮雕更透著濃濃的大寫意的味道。再往進(jìn)走通過頗有氣勢(shì)的石柱到達(dá)了寬敞明亮的展廳，直來(lái)直去的幾條分割線，高高的墻壁，毫無(wú)裝飾的痕跡，300平米的展廳與老甲的大寫意作品相應(yīng)成趣，有說(shuō)不出的即現(xiàn)代又中國(guó)的感覺。就象德國(guó)美術(shù)評(píng)論家費(fèi)蒂納所說(shuō)老甲是一位深深根植于古典傳統(tǒng)，把握了傳統(tǒng)手法同時(shí)又十分現(xiàn)代的畫家，一位知道如何表現(xiàn)力量與運(yùn)動(dòng)，對(duì)峙與靜止，歡樂與痛苦，脅迫與震驚的畫家，如今他又成功的將他的氣勢(shì)賦予了他的藝術(shù)館。

藝術(shù)特點(diǎn)

陽(yáng)剛大氣是老甲作品的第一特點(diǎn)。一個(gè)時(shí)代能真正稱得上畫家的不過幾個(gè)人，風(fēng)格的成熟是一個(gè)成熟畫家的標(biāo)志，而許多畫畫的做不到這一點(diǎn)。很多畫家不知道表現(xiàn)什么，以為畫山水就是畫幾座山幾棵樹什么的，畫牛畫馬就是畫牛馬，實(shí)際上繪畫就是要有所表現(xiàn)。比如老甲的畫就是表現(xiàn)力和勢(shì)；徐悲鴻的馬表現(xiàn)古君子的風(fēng)度;李可染的山水表現(xiàn)雄渾厚重；齊白石的畫表現(xiàn)淡雅寧?kù)o這樣才叫畫家的表現(xiàn)。因?yàn)楫嬂锩嬉闯鲆粋€(gè)人的氣質(zhì)和寄托。我現(xiàn)在給江蘇美術(shù)出版社編《評(píng)現(xiàn)代名家和大家》這本書，活著的人選了很少幾個(gè)，這其中就有老甲的畫，按照我的選擇標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代的，民族的，個(gè)人的。我選畫的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是突出的藝術(shù)樣式、高度和深度。高度就是要有文化內(nèi)涵，深度就是很高的表現(xiàn)力（主要是技巧）這兩套標(biāo)準(zhǔn)老甲都是符合的。

老甲先生的畫每一幅都散發(fā)著一種審美的震撼力。現(xiàn)在真正能令我眼睛為之一亮，心靈為之一動(dòng)的畫作很少，但老甲先生的畫作讓我讀過之后心情久久不能平靜。老甲的畫簡(jiǎn)潔、樸厚、曠達(dá)，是一種黃鐘大呂的藝術(shù)。我從老甲先生的畫中體悟到了生命的張揚(yáng)。我感到老甲先生的畫里除了力和勢(shì)之外，還有一種氣，即是大野之氣、豪壯之氣、血性之氣、靈動(dòng)之氣。老甲先生的畫像音樂一樣，用一種非常簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)了強(qiáng)悍的生命，有一種自然的親和力。老甲從小生長(zhǎng)在燕山腳下，從他生命的本質(zhì)來(lái)講，是幽幽的燕山、滄茫的渤海、雄奇古老的長(zhǎng)城滋養(yǎng)了老甲的血肉和靈魂；是這一塊土脈和地氣。這一方水土孕育了老甲，孕育了老甲的畫，孕育了老甲畫的精神，老甲先生畫《開天辟地》 ，能令人感到大山的進(jìn)裂之聲，畫馬群則讓人似乎聽到了馬踏聲聲，這是老甲先生的過人之處。老甲的畫，如喝烈酒，其味足極。

不僅足極，而且還余味綿綿，特經(jīng)得住品。你看他筆下那馬，那牛，那梅，那牡丹，那孩童……那是馬嗎？是牛嗎？是花是人嗎？……又是又不是。你說(shuō)不是，明明是，都說(shuō)比那真的還真；你說(shuō)是，明明不是，誰(shuí)見過這樣的馬牛、這樣的草木？這便是神似的力量。古人說(shuō)“丹青難寫是精神”，還說(shuō)“意態(tài)由來(lái)畫不成”，可是老甲畫成了，老甲把事物之神事物之本真描摹了出來(lái)，延伸了讀者的藝術(shù)想像，深化了讀者的哲學(xué)思考，幫讀者完成了各自的夢(mèng)想。因此老甲的畫才有了“一個(gè)一個(gè)哈姆雷特”的藝術(shù)顯效。陽(yáng)剛嗎？當(dāng)然，因?yàn)槔霞走x題本身就陽(yáng)剛十足：奔馳的馬群，柴騖不馴的牛，男孩與太陽(yáng)等等。

藝術(shù)感受

可是，我們從這里面感覺到的是一樣的嗎？甚至我感覺到他這里還有著陰柔之美，那種隱藏在陽(yáng)剛深處的只可意會(huì)莫可言傳的嫵媚。要不老甲的畫不會(huì)這么好看。你沒感覺到老甲的馬與美人有著某種內(nèi)在的聯(lián)系嗎？正是在此意義上，我說(shuō)老甲的畫是幫讀者完成了各人的夢(mèng)想。能延續(xù)、延伸別人夢(mèng)想的藝術(shù)，是大的藝術(shù)。這藝術(shù)本身也是夢(mèng)，是第二自然，是詩(shī)意地棲息。一切的描摹對(duì)象無(wú)非是夢(mèng)的載體。每個(gè)人都有夢(mèng)，無(wú)非老甲的夢(mèng)做得更混沌，更大氣，更有氣象；每個(gè)人都想有夢(mèng)，所以我們才被老甲的夢(mèng)所陶醉。