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閼伯臺(tái)怎么樣

閼伯臺(tái)，古稱商丘，民間稱火星臺(tái)、火神臺(tái)，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城西南3里處，是距今4500多年的一處觀星臺(tái)遺址，是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的觀星臺(tái)，對(duì)研究中國(guó)天文發(fā)展史是不可多得的實(shí)物資料，具有極高的科研價(jià)值。

閼伯臺(tái)是帝嚳之子閼伯所建造的觀星臺(tái)閼伯一生不辭勞苦造福于百姓，人們非常敬仰他，把他喻為“火神”，所以此臺(tái)又叫“火神臺(tái)”。 閼伯死后，人們就按他的遺愿，將他葬于臺(tái)下，因其封號(hào)為“商”，此臺(tái)又被稱為“商丘”。

2000年9月25日，閼伯臺(tái)被河南省人民政府公布為第三批河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

閼伯臺(tái)景區(qū)介紹

民俗活動(dòng)

閼伯臺(tái)廟會(huì)，又稱火神臺(tái)廟會(huì)，拜火神是一種漢族民俗及民間宗教信仰活動(dòng)?；鹕衽_(tái)廟會(huì)是商丘最為古老和盛大的廟會(huì)，簡(jiǎn)稱“臺(tái)會(huì)”，當(dāng)?shù)乩习傩談t習(xí)慣叫它為“朝臺(tái)”。

每年的農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會(huì)的人，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時(shí)間的推移，朝臺(tái)的人越來(lái)越多，香火越來(lái)越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì)。

據(jù)考證，火神臺(tái)廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大。朝臺(tái)本來(lái)從正月初四開(kāi)始，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對(duì)火神的虔誠(chéng)與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕。春節(jié)未到，火神臺(tái)附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。 從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始，到二月二方散，會(huì)期近一個(gè)月，是一年中最 大的朝拜活動(dòng)。廟會(huì)期間，河南、山東、安徽、江蘇等省的群眾，紛紛涌向火神臺(tái)。香客們?nèi)绱蓑\(chéng)，皆因?qū)鹕竦某绨?，認(rèn)為朝拜后，火神會(huì)在今后一年里保佑全家平安。

臺(tái)會(huì)設(shè)有總會(huì)，各地設(shè)有分會(huì)，朝臺(tái)時(shí)由分會(huì)會(huì)首到總會(huì)先行報(bào)到，然后由總會(huì)安排朝拜時(shí)間，按次序進(jìn)行朝拜。各分會(huì)朝拜時(shí)，僅隨朝臺(tái)進(jìn)香隊(duì)伍奏樂(lè)的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺(tái)各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內(nèi)容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計(jì)其數(shù)，每天到會(huì)人數(shù)有10多萬(wàn)人。臺(tái)會(huì)上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、鬼會(huì)、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨(dú)桿轎、拉秦檜、武術(shù)、龍燈等各種民間藝術(shù)表演令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術(shù)水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調(diào)，此聲蓋過(guò)彼聲。朝臺(tái)的人們大多要買上一兩件給孩子作為過(guò)年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。

廟會(huì)之上還有人另辟場(chǎng)地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進(jìn)行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸摹盎瘕埼琛保ㄒ嗝麧L龍）。龍是中華民族的象征，火是火神功績(jī)的體現(xiàn)，火龍與青龍相對(duì)起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺(tái)的各種儀式為商丘獨(dú)有，與別處不同。

六月二十三，又是傳說(shuō)中火神的祭日，周邊四省群眾仍是絡(luò)繹不絕，朝臺(tái)進(jìn)香，這次廟會(huì)一般也長(zhǎng)達(dá)10天。像這樣隆重系統(tǒng)的祭祀活動(dòng)在中國(guó)民間信仰中是極其罕見(jiàn)的。

建筑來(lái)源

在原始社會(huì)時(shí)，繼顓頊以后，帝嚳為商的首領(lǐng)。帝嚳看到商地人民沒(méi)有火，就讓自己的兒子閼伯到這里擔(dān)任“火正”。一是管理火種，二是祭祀火星并觀察火星的運(yùn)行。古代人們?yōu)榱擞^測(cè)日、月、金、木、水、火、土等恒星的運(yùn)行，把天區(qū)分成大小不等的二十八個(gè)小區(qū)，稱二十八宿，作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志，用來(lái)說(shuō)太陽(yáng)、月和五星運(yùn)行所到達(dá)的位置。其中東方蒼龍七宿有一個(gè)星宿對(duì)著商丘，它就是心宿，又叫火星、商星。這顆星在4200年前，每年都有運(yùn)行不變的規(guī)律，它何時(shí)東出、何時(shí)南中、何時(shí)西落，每年再現(xiàn)的時(shí)間都非常準(zhǔn)確。當(dāng)時(shí)，閼伯就用這種最簡(jiǎn)單的辦法用肉眼觀天來(lái)定農(nóng)時(shí)、分季節(jié)，告訴人們什么時(shí)候開(kāi)始收割，什么時(shí)候開(kāi)始耕種，用以指導(dǎo)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。據(jù)說(shuō)這種以大火星的變化來(lái)指導(dǎo)農(nóng)時(shí)的觀測(cè)一直延續(xù)到公元前11世紀(jì)。

商祖契被稱為閼伯，是由于太歲星在卯時(shí)出現(xiàn)叫“單閼”，在甲年出現(xiàn)叫“閼逢”，久而久之，觀察火星與太歲星的火正就被稱為閼伯，觀測(cè)大火星的地方被稱為閼伯臺(tái)、火星臺(tái)。由于閼伯一生不辭勞苦造福于百姓，人們非常敬仰他，把他喻為“火神”，所以此臺(tái)又叫“火神臺(tái)”。 閼伯死后，人們就按他的遺愿，將他葬于臺(tái)下。

建筑布局

閼伯臺(tái)毗鄰燧皇陵，形如墓?fàn)?，?5米，周長(zhǎng)270米，為圓形夯土筑成。現(xiàn)存閼伯臺(tái)上有閼伯廟，又稱閼伯祠，為元代建筑。廟宇有大殿、拜廳、東西禪門、配房、鐘鼓樓，臺(tái)下有戲樓、大禪門等建筑。正殿上有“離宮正位”四字。東為昭明殿，西為相土殿。明清以來(lái)，幾經(jīng)修葺。 房舍宏偉，飛檐走獸，紅墻綠瓦，色彩鮮艷。華商文化廣場(chǎng)與閼伯臺(tái)連為一體，廣場(chǎng)總面積65268平方米，共有4個(gè)主體工程：王亥像、萬(wàn)商廣場(chǎng)、富商大道和三商之門。

該工程項(xiàng)目創(chuàng)5項(xiàng)"中國(guó)第一"：第一個(gè)以商人為主題的廣場(chǎng)；第一個(gè)由兩萬(wàn)多個(gè)"商"字圖案構(gòu)成的廣場(chǎng)；第一座商人始祖大型雕像；第一條由中國(guó)歷朝歷代法定貨幣圖案鑲嵌成的大道；第一座由漢字構(gòu)成的廣場(chǎng)大門。這里不僅是"商"文化的再現(xiàn)，也是新的旅游觀光場(chǎng)所和地標(biāo)。

歷史沿革

4500多年前，始建。

金代，臺(tái)上的閼伯廟被毀。

明清時(shí)期，閼伯臺(tái)經(jīng)過(guò)幾次修葺。

1981年，閼伯臺(tái)又經(jīng)歷一次修葺。1996年，應(yīng)當(dāng)時(shí)的商丘縣人民政府之邀，來(lái)自北京、南京天文臺(tái)和全國(guó)的文物考古專家，通過(guò)研討論證，確認(rèn)這里是全國(guó)現(xiàn)存最早的觀星臺(tái)遺址。并從考古勘探中推知，最遲在東周時(shí)期這里已堆起了很大很高的臺(tái)。

2000年9月25日，閼伯臺(tái)被河南省人民政府公布為河南省第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

商丘之名

閼伯臺(tái)下的土丘即閼伯始封之商丘。商丘地名即由此而來(lái)。閼伯臺(tái)在一望無(wú)際的大平原上，更顯得高大突兀。此臺(tái)為古代商丘都城一帶的最高點(diǎn)，再加之古人認(rèn)為閼伯臺(tái)的精氣上應(yīng)商星，所以，自古以來(lái)，人們都把閼伯臺(tái)看作是商丘的象征。

東方普羅米修斯

商丘是一個(gè)多流傳神話的地方，其中就有這樣一個(gè)關(guān)于閼伯的傳說(shuō)：閼伯原來(lái)是天上的“火神”，因偷偷向人間投放火種而違犯了天規(guī)，天帝要把他貶到凡間為民。閼伯將要從天上下來(lái)的時(shí)候，又偷偷將火種藏在身上，帶到了人間。時(shí)隔不久，閼伯盜火的事讓天帝知道了，于是，天帝震怒，發(fā)了一場(chǎng)大洪水，要淹沒(méi)人間的火種，懲罰閼伯。地上的洪水像猛獸一樣撲向商丘，人們嚇得四處逃散。而為了保存火種，閼伯筑起了高臺(tái)，搭起了遮雨的棚子，獨(dú)自一人留在高臺(tái)上看守。洪水退后，當(dāng)人們從四面八方趕回來(lái)的時(shí)候，高臺(tái)上的火種還在燃燒，而閼伯已餓死在火種旁邊。

這傳說(shuō)有些類似于西方普羅米修斯盜天火給人間的神話故事。這不奇怪，無(wú)論西方還是東方，因?yàn)槿藗儗?duì)于文明起步的解碼，同樣只能起止于蒙昧，起止于一種超自然的想象。