醫(yī)巫閭山風(fēng)景名勝區(qū)
國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)
4A級(jí)景區(qū)
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醫(yī)巫閭山從歷史上就以寺院為中心形成了玉泉寺、大閣等十幾個(gè)相連的景區(qū)，每個(gè)景區(qū)都占據(jù)著一個(gè)或數(shù)個(gè)有名的山峰和古剎；又都有碑刻記述著它周圍的山巒形勢和廟宇的歷史。每個(gè)景區(qū)都以各自的特點(diǎn)標(biāo)新立異。諸景區(qū)中尤以核心區(qū)大觀音閣景區(qū)最負(fù)盛名。這里有遼、元、明、清四代建筑的書堂、寺廟、亭閣景觀，這里有從遼至明、清以來，帝王將相高人名士足跡常到之處，碑刻摩崖數(shù)百處，點(diǎn)綴在廟堂、山谷、懸崖之間，彌漫著歷史文化的濃重氣息。尤其是清高宗乾隆皇帝，四到廣寧，三登閭山，御制閭山詩兩千多字，刻石立碑，嘉慶、道光兩帝也先后數(shù)次到閭山祭山攬勝。宗教文化濃郁，以“閭山圣母觀世音”、東北保家仙——胡仙信仰為靈驗(yàn)之最，為民間口碑相傳，沿襲數(shù)百年，求財(cái)、求運(yùn)、保平安，八方夙愿皆可達(dá)成。常年香客不斷，煙云繚繞。大閣游覽區(qū)的主要景觀有：
凝聚著閭山數(shù)千年歷史文脈——醫(yī)巫閭山山門；水石奇觀——大石棚；千年古剎——觀音閣；望海擎天的遼代古堡——白云關(guān)；危峰凌虛云煙幻化——蓮花峰；千秋臣極——耶律楚材讀書堂。
醫(yī)巫閭山風(fēng)景名勝區(qū)，于一九八五年七月，被省政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2002年晉身國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)行列。閭山風(fēng)景區(qū)經(jīng)過十幾年的開發(fā)，資金總投入達(dá)2億元，用于旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及景觀改造。其間貫徹嚴(yán)格保護(hù)、合理開發(fā)、永續(xù)利用的方針，遵循自然與人文景觀并舉，相融相諧的理念，嚴(yán)格按照閭山總體規(guī)劃要求組織實(shí)施。
如今的閭山，景觀建設(shè)完善，旅游服務(wù)設(shè)施齊全。有國家一級(jí)公路直達(dá)主景區(qū)，環(huán)山旅游公路全線貫通，索道纜車凌空飛架；星級(jí)賓館、仿古別墅式賓館和頗富地方特色的農(nóng)家院相繼形成大規(guī)模的接待能力；安全、衛(wèi)生等設(shè)施完備，住宿、餐飲、娛樂、購物等服務(wù)功能成龍配套；一支奉行以游客為上帝理念的管理團(tuán)隊(duì)朝氣蓬勃，綜合接待能力和管理服務(wù)水平顯著提高。閭山每年都在“五一”期間舉辦“閭山賞花會(huì)”；“十一”黃金周舉辦“閭山文化食品節(jié)”，同時(shí)推出豐富多彩的旅游項(xiàng)目和各種民俗文化藝術(shù)表演。
這四座柱式建筑便是閭山功能門，它獨(dú)具特色，打破了傳統(tǒng)穩(wěn)定的建筑碑型理念，直觀上給人空間流動(dòng)的感覺，中間兩根門柱頂部各飾有一只“嘯天吼”，吼是一種兇猛的神獸，比獸中之王獅子還厲害。吼生長在東海，經(jīng)常與龍爭斗，口中噴出的火焰高達(dá)萬丈，龍往往難以取勝。醫(yī)巫閭山作為北方鎮(zhèn)山在此把吼作為功能門柱的飾物，也有威震四方之意。兩側(cè)門柱頂端各飾有一只“石質(zhì)門鼓”，為平安門鼓，高2.5米，寓意吉祥平安。各個(gè)門柱中間的圓形浮雕分別為道教奉行的四方鎮(zhèn)神——青龍、白虎、朱雀、玄武。能保佑平安、預(yù)兆吉祥，驅(qū)災(zāi)辟邪。門柱后面為福壽祥瑞四吉星，寓意祥瑞，生氣蓬勃，前途光明。
四面鎮(zhèn)山銅鼓上書國泰民安四個(gè)大字，周長為365cm，順時(shí)針繞著銅鼓走一圈，預(yù)示著365天天天吉祥平安、萬事如意。銅鼓周圍花紋為萬字符，在佛教中被視為吉祥和妙德的具有神秘色彩的符號(hào)，強(qiáng)調(diào)佛的功德無量，也意為集天下一切吉祥功德。"卍"。古代帝王先民就是在此朝拜山神，以求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，所以這里又蘊(yùn)含著濃厚的宗教色彩。如果您在此舉香膜拜，祈求大山中的神靈保佑您家宅平安，一生幸福，消災(zāi)免難，吉祥順利。
甬道兩側(cè)建有清朝六位皇帝石雕，這六位皇帝分別為：清太祖努爾哈赤、圣祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道光。北鎮(zhèn)是滿清發(fā)祥地之一，又是北方重鎮(zhèn)，在清朝時(shí)期這里有很多軍事和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，六位清朝皇帝到東北巡邊祭祖，考察民俗風(fēng)情，也曾多次到北鎮(zhèn)巡游祭祀、到閭山觀山覽勝、題詩吟詠、刻石立碑。
右側(cè)噴水池令人心曠神怡，這里是人工噴水池，我們景區(qū)內(nèi)有一天然洞穴大石棚，每到夏季雨水旺季期間，天然瀑布傾瀉而下，猶如水簾洞，如果您有機(jī)會(huì)在夏季到閭山一游，觀石棚飛瀑，定能體會(huì)到閭山山清水秀，猶如仙境般的意境.
此山門呈古馬頭圖案，為懸壁交叉剪影式結(jié)構(gòu)，仿天津薊縣獨(dú)樂寺建筑。是典型的遼代建筑風(fēng)格，由北京清華大學(xué)八七屆畢業(yè)生汪克、高林在導(dǎo)師吳煥加、趙炳時(shí)教授指導(dǎo)下設(shè)計(jì)，由沈陽公園處施工建造。山門版塊上的八幅壁雕以歷史的象征符號(hào)展現(xiàn)了從虞舜到明清綿延四五千年的閭山文明史。
1. 《舜封醫(yī)閭圖》：展現(xiàn)公元前２千年虞舜封閭山為全國十二大名山之一的歷史史實(shí)。
2. 《屈子吟哦圖》：展現(xiàn)了三千年前愛國詩人屈原夢游閭山的史實(shí)。
3. 《歷代尊封圖》：展現(xiàn)了歷代封建帝王對(duì)閭山封公、封王、封神的史實(shí)。
4. 《太子寫志圖》：展現(xiàn)了遼太子耶律倍在閭山藏書萬卷、隱居讀書的史實(shí)。
5. 《遼帝冬獵圖》：展現(xiàn)了遼代六位皇帝到閭山四十余次狩獵祭祀的史實(shí)。
6. 《楚材幼讀圖》：展現(xiàn)了元朝著名宰相耶律楚材幼年時(shí)期在閭山勤奮苦讀的史實(shí)。
7. 《三賢抒懷圖》：展現(xiàn)了明代三位御史被貶黜后到閭山游山筑亭、歌贊抒情的史實(shí)。
8. 《清帝覽勝圖》：展現(xiàn)了清王朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五帝到閭山祭祀朝拜、刻石立碑、巡游狩獵的史實(shí)。
此尊石雕是滿族姑娘也是滿族祖先的形象。滿族原是女真族,此像是根據(jù)乾隆皇帝(《圣水盆》一詩的詩意而做。傳說在長白山附近有一座天池,一天一家三姐妹在此洗浴,正洗的盡興時(shí),兩只喜鵲從天而降,叼來兩顆紅豆扔在三女衣服邊,三姐妹上岸時(shí)最小的妹妹吃了其中一顆,不久后懷孕生子,以后子子孫孫不斷繁淤,就形成了后來的女真部落。因此女真族中一直沿襲著女子必須守貞潔的傳統(tǒng)。
大閣管理處門前的這棵松樹叫迎客松，它與后面的那棵松樹統(tǒng)稱為雙松迎客。它們似乎在歡迎游客到閭山游覽觀光，并祝諸位平安、快樂、幸福、吉祥。
此對(duì)石獅高2.4米，長1.2米，寬0.9米，原是明萬歷年間鎮(zhèn)守遼東總兵李成梁府前的石獅。它們雕工精細(xì)，神態(tài)威嚴(yán)，使人見了有一種敬畏之感。漢代以后由于佛教的推崇，獅子成了高貴的護(hù)法靈獸，人們把它當(dāng)作威武祥瑞的動(dòng)物來崇拜，取其威武吉祥之意，用之保護(hù)門戶。明代以后，許多宮殿府第、寺院，普通住宅用石獅守門，以顯示尊貴、肅穆、炫耀豪華，而成為建筑中不可缺少的裝飾之一。一般雄師腳下踩著一繡球，俗稱獅子滾繡球它象征著永不衰竭之意；獅子口作45度角的對(duì)視狀，象征著和平和快樂的意思。獅子頭上雕刻的疙瘩也有規(guī)定：一品官員府第門前的獅子頭上正面左右有十三個(gè)卷毛疙瘩，俗稱十三太保。官員的品級(jí)低一級(jí)就少一個(gè)，七品以下的官員門前不準(zhǔn)陳設(shè)獅子。
功德門上刻有醫(yī)巫閭山四個(gè)字，是根據(jù)乾隆碑跡而臨摹的。醫(yī)巫閭山是蒙古語東胡族的譯音，秦始皇執(zhí)政時(shí)，在北方修長城，閭山位于長城以東，屬東胡族居住地，被東胡族管轄，東胡語：“醫(yī)克敖拉”，翻譯成漢語就是“大”的意思。后來，東胡族被蒙古族取代“醫(yī)克敖拉”就變成了蒙古語“醫(yī)巫閭”，醫(yī)巫閭山的名字一直沿用至今。
此橋?yàn)楠?dú)孔橋，因醫(yī)巫閭山大石棚內(nèi)圣水盆中的泉水流經(jīng)山間形成小溪穿過此橋注入玉泉湖中，而稱此橋?yàn)椤笆ニ畼颉?/p>
站在圣水橋旁向東北方眺望,有一奇特自然景觀，人稱鷹龜奪寶石?？梢娙嬉粔K巨石猶如一頭烏龜昂頭眺望渤海，它的背上馱塊寶石，后面一只鷹在緊迫不放，意在奪寶，實(shí)在大自然的天工巧構(gòu)。
碑為黃色沉積砂巖制成現(xiàn)立于菩薩殿東墻西側(cè)，高4米，四面各寬1米。建于清乾隆二十二年（公元1757年）萬人碑，建于清乾隆二十二年，是廣寧縣鄉(xiāng)紳市民維修大閣獻(xiàn)款人姓名和銀兩數(shù)目，共約八千余人，號(hào)稱萬人，因此通稱萬人碑，因?yàn)槭菫閭c廟捐款，又稱“功德碑”。
觀藝亭，是清乾隆十九（1754）年修建的，觀藝亭對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：地靜避凡塵，問景堂深山曲抱，下聯(lián)：處幽宏造化，曠觀封矗水飛流。長寬約有2米，四角黃琉璃瓦頂，飾以蘇軾彩繪，亭中原設(shè)有皇帝的一把御椅，亭子前面有一塊巨石，長12米，寬10米，是清乾隆皇帝來閭山游覽時(shí)途中休息和觀賞武術(shù)，歌舞表演的地方。原亭已毀，此亭為1985年所建，因廣寧人李烈在此打擂無人可敵而被招入宮中，封為乾隆護(hù)衛(wèi)，所以稱之為習(xí)武臺(tái)。此對(duì)聯(lián)是乾隆皇帝所作，由現(xiàn)代書法家遼寧省書法協(xié)會(huì)主席沈延毅所書。明為草亭，清為琉璃亭。
從善如登”四個(gè)字，長各十米，高六米，是覺羅·慶齡在乾隆三十四年至三十六年任長寧縣時(shí)所書，從善如登短語出自左丘名著《國語·周》，諺曰：“從善如登，從惡如崩”，意思是行善如登山艱苦困難，作惡如山崩，容易輕取，希冀諸君山如行善，兼見難而進(jìn)到達(dá)光輝的醫(yī)巫閭頂峰。
此亭是為了紀(jì)念這里曾經(jīng)生長著一顆閭山奇松——正直松而建的景亭。這顆松是閭山較有名的古松之一，高28米，樹圍1.8米，拔地而起，直插云霄，由于它正直無斜，沒有凡枝俗葉，因此被稱為“正直松”，又叫“佛前一炷香”，這棵樹正北懸崖上是“老爺閣”，它猶如廟殿前一支供香，因而得名。
此佛龕內(nèi)雕古佛一尊,摩刻藝術(shù)精湛,體態(tài)豐滿,端莊慈祥,目視前方,神態(tài)自然,被稱為護(hù)山佛,是閭山的保護(hù)神,也是警戒佛門圣地的護(hù)衛(wèi)。此尊佛像刻于遼朝，至今已有1400年歷史。
從正直松沿山路北行，山壁下有一個(gè)石窟,好似屋檐形的大石棚,因此,通稱為“大石棚”。巨石懸立，斜覆天成。石棚東西長45米，底部寬10米，上部最寬處約20多米，高20米。棚內(nèi)可容納五、六百人?！皩禹惚P紆上，天然一穴開”（清人，徐如澍語）。登上七十級(jí)石磴，即可到達(dá)棚內(nèi)。棚內(nèi)門額寫有“天然幽谷”四字，為清乾隆四年（1739年）廣寧知縣錢學(xué)洙所書。因此，大石棚又以“天然幽谷”稱之。
在大石棚內(nèi)的右側(cè)，有兩個(gè)石穴，人可爬入，內(nèi)深黑，不見底，投石其中，則砰然回響。清朝時(shí)期在此處修建一座殿堂，內(nèi)塑胡三王爺和胡三奶奶像，稱“仙人堂”。洞外壁頂刻有“古洞天”、“四大成和”、“胡三王爺”等刻石。
到了福地洞天的石棚內(nèi)，我們最大愿望就是向觀音老母祈福，而在此之前，我們首先要拜一拜祈福樹，這是一棵山核桃樹，桃木本可驅(qū)災(zāi)辟邪，所以朝拜此樹，再向老母祈福，可保各位弟子們消災(zāi)免難，諸事順達(dá)，幸福平安。
嘉慶皇帝來閭山2次，留詩一首，詩碑內(nèi)容如下：
尋幽重問云中岫，攬轡飽看峰巒秀。
崖回溪復(fù)徑逾深，細(xì)泉濺石清音漱。
遂登層閣禮大慈，應(yīng)感源從自心構(gòu)。
憶曾葵卯致瓣香，慶?；使槊?jí)邸?/p>
吁嗟此志競成虛，惟愿蒼生沐綏佑。
名山小別廿二秋，境遇更新景依舊。
道光九年（1829）九月十日與同行的諸王、大臣來閭山游覽，這是他第一次來閭山，到大閣順山路而下，漸被閭山佳境陶醉，立即索取紙筆，乘興寫了一幅橫聯(lián)“氣象萬千”。后由廣寧地方官員將這四個(gè)大字刻鑿于大石棚東側(cè)的虎頭石壁上，為閭山一景，并吟詠觀音閣歌一首，抒發(fā)觀山的心懷。
云煙幻化分崖岫，高秋攬轡足清秀。
錯(cuò)落珠璣峭壁間，一洗塵心冷然漱。
空空色色火光明，妙法由來隨緣構(gòu)。
我來瞻禮何所祈，敬祝慈闈無疆壽。
更愿民和歲屢豐，瓣香展敬菩提佑。
高峰下澗總依然，獨(dú)愴中心不同舊。
圣水盆詩是清乾隆皇帝到閭山巡游時(shí)所題。圣水盆高1.7米，直徑78公分，用花崗巖制成。原盆被盜賊偷走，現(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而置之，以為紀(jì)念，民間則傳說：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長滿，有一年，天旱無雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無意中掉盆里一滴水，很快就長滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來官兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官無耐只好在村民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無論旱澇，總是清水盈盈，永無間斷，后來，乾隆皇帝從盛京祭祖統(tǒng)一回來路過廣寧，游性大發(fā)，見此勝景，連聲稱贊：“這真是閭山一寶”！便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女洗頭時(shí)”！這首詩至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下。每當(dāng)秋季風(fēng)清日朗之時(shí)，樹影映入盆中，泉水飛迸水面，濺波躍珠，恰如無數(shù)條金龍狂舞，被譽(yù)為“圣水秋月”。
棚谷刻詩:大石棚內(nèi)外的懸崖石壁上，有很多刻石。其中有古人題詩，刻于棚壁上的一首為：“遙空一帶鎖奇峰，幽谷超然喜肇封。十二州山星拱北，四千年事水流東。洞深瀑灑三冬雨，松老龍吟萬竅風(fēng)。上有天章長跪讀，鸞笙鳳管嘆時(shí)雍”。
大石棚頂是一座怪巖陡立，自然形成，為閭山一絕。冰石湖中的泉水，從桃花洞暗溝流入巖頂?shù)氖?，再從石棚前檐飛淌而下，四季不涸。夏季成瀑布飛泉，氣勢極為壯觀，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之感。當(dāng)泉水從巖前飛流而下時(shí)，恰如白玉珠簾，凌空抖落，迎著朝霞或月光，現(xiàn)出霓虹色彩，被頌為“北方的水簾洞”。
大石棚附近的懸崖上，刻石很多。有“水石奇觀”、“高山流水”、“明月松間照，清泉石上流”、“云壑”、“思巖”等，字型大小不一，字體各異。尤以明朝嘉靖年間遼東分守道張邦土所書“醫(yī)閭佳勝”四字，最為醒目。每字1.6米見方，顏體楷書，自遠(yuǎn)可見。
此石酷似孔雀開屏回頭，孔雀尾欲開未展，特別是在金秋時(shí)節(jié)，爬滿了紅葉，更是惟妙惟肖。
虎頭石東，路北山崖下部，池長9米，寬5米，北面靠崖壁，三面圍以花崗石欄桿，泉水常年不涸。原養(yǎng)有紅毛鯉魚百尾，大者盡尺。魚池附近石壁上長滿“爬山虎”。懸崖蒼苔映水，池邊綠柳成蔭。池東側(cè)有一泉井，并通魚池，為過去大閣僧人飲水用井。魚池西部石壁上，刻有清朝人屈漣和題寫的《攜子游閭山》七律一首，詩中寫的是：“攜子登臨意快哉，醫(yī)閭佳勝即蓬萊。曠觀大地胸襟闊，撥去浮云眼界開。樹抄泉聲風(fēng)送至，檐前花影月移來。宜人山水添詩興，石上留題掃碧苔”。屈漣和曾任廣寧知縣，后任禮部外郎。
此園集中展示了明、清二代帝王，大臣名人來閭山巡游、駐守及考察時(shí)所題的摩崖碑刻，所修的殿閣亭臺(tái)，及遺留下的諸多名勝古跡等歷史文化。
此館以栩栩如生的蠟像形象再現(xiàn)了當(dāng)年清王朝皇帝、皇后的風(fēng)姿，通過這些蠟像的觀賞和我的解說，您一定會(huì)感到醫(yī)巫閭山這座歷史名山的內(nèi)涵，會(huì)啟迪您更深地體會(huì)這座北方鎮(zhèn)山的山川形勝之美。清王朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，統(tǒng)治了中國268年，延續(xù)了十二位皇帝，其中有五位皇帝（康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光）先后十一次來閭山觀光攬勝，提詩吟詠，刻石立碑，并成為醫(yī)巫閭山文化史上的盛事。
是一座依山臨淵的天然石洞，洞寬九米多。洞中原有石雕古佛一尊。洞頂刻有清人伊安于乾隆三十五年（1770）題寫的“古佛龕”刻石匾額尚在。洞西石壁上還有“深迥幽奇”石刻。由“從善如登”東望古佛龕前檐，形如鴨咀。因此，又叫“鴨咀石”。
兩棵柏樹為遼景宗耶律賢與蕭燕燕親手所植，因一顆結(jié)子一顆不結(jié)子，故俗稱龍鳳柏。而今諸多佛家弟子和信士們都把龍鳳柏作為吉祥樹崇拜，祈求龍鳳柏保佑自己的兒女天資聰穎、才智超群，都盼子成龍、望女成鳳。
四角、黃瓦頂小亭，取意于可北望仙人巖。因稱“望仙亭”。呂公巖頂，原有一亭，周圍松柏掩映，有點(diǎn)挺直，有點(diǎn)斜臥，每當(dāng)春天夏初，旭日初升之時(shí)，由于光線的斜射，由此亭北望呂公巖，影影綽綽，宛似一位披發(fā)的古代美婦人形象，愈觀愈真，還有微動(dòng)之感，因稱此景為“仙人幻影”。
在望仙亭東下坡有一千年古松，人稱佛、仙護(hù)法松，千年古松，傲立石中，風(fēng)吹雨打，護(hù)法眾生，供養(yǎng)此松可為您加持佛、仙之法力，保您家宅興旺，事業(yè)有成。
曠觀亭前一石，形似一蟾，頭東腳西橫臥在懸崖上，背上有大小裂紋，背下有三塊小石，前二后一如蟾的三足，昂首東望，形象逼真，每當(dāng)夕陽西下，日光斜射在蟾背上，呈現(xiàn)出金黃色，名為“日照金蟾”。 金蟾在民間廣受世人崇尚，被認(rèn)為是招財(cái)寶，人們常說：得金蟾者必大富，于是金蟾被放置于家居或商鋪之中，而今各位能腳踩金蟾，一年定會(huì)財(cái)運(yùn)亨通，大富大貴，而這棵奇松立于石蟾之中，似乎在為諸位招財(cái)、引財(cái)，所以人們稱之為招財(cái)松，供養(yǎng)或祈福此石、松，定保您蟾宇折桂、財(cái)源綿綿。
指的是古佛龕前檐，從善如登石東望古佛龕前檐，有一巨形石如鴨嘴，故稱之為鴨嘴石。石上刻有深迥幽奇四個(gè)大字。此石東側(cè)有一小廟，塑有阿彌陀佛和藥師佛，廟頂有乾隆35年杭州知府伊湯安所題“古佛龕”三個(gè)大字，過去古佛龕可預(yù)知晴雨，文革期間被造反派推下山崖摔壞。
母子松:曠觀亭北路旁，有一株１.９米粗的松樹，軀干向前稍彎曲，后面的一顆小松樹，倚在這顆大松樹的軀干上，猶如母親背著兒子一般，故名“母子松”。
廣寧八景稱這為“仙巖獨(dú)秀”。從“情望”刻石下邊，上行，過石澗，或鉆過“呂公門”，盤旋而上，踩蹬攀石，就可達(dá)巖頂。站在呂公亭遺址上，東南望云海蒼茫，極目無限；東北望則群峰高聳，怪石嶙峋，不可具狀，甚為奇觀。傳說，八仙之一的呂洞賓云游閭山、任蕭太后軍師時(shí)，就曾住在峰頂草廬里，故稱“呂公巖”。
長3.2米，寬1.2米，上刻著“蓬萊仙境”飄逸遒健的四個(gè)大字，字為行草。據(jù)說為呂洞賓手跡。是乾隆年間，廣寧人、獻(xiàn)縣訓(xùn)導(dǎo)梁建中等人所主持鑿刻。附近還有“情望”、“天空海闊”、“重登閭山感賦”五言和七言律詩等，也很有觀賞價(jià)值。
建在大閣東龜背石上。亭為六角，高五米，黃瓦紅柱，飛檐翹角，下部圍以欄桿。原為遼太子耶律倍所建的觀景亭，后明、清時(shí)復(fù)修。在亭中憑欄觀景，展望群峰，奇石插空，造型各異，妙不可言。俯瞰東南，平原沃野，極目無垠；遙望渤海，水天一色；近瞧溪水，曲曲彎彎，流向天表。宛如玉帶；山下果園，春花秋實(shí)，盡收眼底，使人有一種曠觀之感，因名“曠觀亭”楹聯(lián)寫的是：“曠代號(hào)稱勝地；觀光重到帝王亭”。原為民國年間重修此亭的北鎮(zhèn)縣長王文璞所書，現(xiàn)為書法家沈延毅重寫。
是桃花洞北部山峰，海拔350米。峰頂西部有一塊巨石，從南天門下邊觀之，宛如一個(gè)和尚向東面壁而坐，形態(tài)逼真，取達(dá)摩老祖面壁之意，因此名為“老祖峰”。遼代，耶律曾于峰頂修有瞭望臺(tái)，以警戒北部，原建筑物已不復(fù)存在。但此峰是桃花洞屏障，如錦屏聳立。山陡石滑不易攀登。雞群鶴立，居高臨下，附近山峰皆拱首望此，俗稱“群峰拜老祖”。
老母即觀音菩薩三十二化身之一：自在菩薩，在老祖峰東坡有一巨石形象逼真，酷似觀音老母端坐于此，愈觀愈真。相傳唐朝時(shí)觀音老母曾在此地廣傳佛法，普渡眾生，使得一方百姓平平安安、風(fēng)調(diào)雨順。后來觀音老母奉佛祖法旨，到異地去說法教化，臨走時(shí)流連忘返，坐在主峰頂環(huán)顧四周，發(fā)愿百年后一定再回原道場醫(yī)巫閭山解救眾生之苦難，庇護(hù)這方萬物神靈。后踏祥云騰空而去。數(shù)日后人們發(fā)現(xiàn)在觀音老母原端坐處的山石顯像觀音老母，后人稱之為觀音老母影像石。而今經(jīng)百年輪回，觀音老母真的實(shí)現(xiàn)了當(dāng)年的初愿，重返佛教圣地醫(yī)巫閭山，在此普渡眾生。而每年到此參拜老母影像石的人絡(luò)繹不絕，真是千世奇緣。正所謂拜影像老母，讓您一生幸福。
奇姿倩影松迎日，紫氣東來吉祥至。
供養(yǎng)迎日松，保您吉星高照，前途光明
位于桃花洞北部山崖下，占地2400平方米。從南天門北行，登68級(jí)臺(tái)磴，就進(jìn)入讀書堂院內(nèi)。此處是遼太子耶律倍在桃花洞隱居時(shí)的讀書堂舊址。
座落在讀書堂院內(nèi)的東北兩側(cè)，就山勢而建，長93米，寬4米，建筑面積近400平方米。為清爬山卷棚式、布瓦青磚建筑，蘇式彩繪，古樸大方，宏偉壯觀。從1991年8月動(dòng)工興建，1994年4月竣工。它是我國東北地區(qū)第一座碑廊，也是東北地區(qū)集中展覽古代碑帖最多的最大的碑林。
在白云關(guān)東北部的巖石邊上，一株大松樹，靠巨石而生。主干的松油腐蝕緊貼它的花崗巖，年深日久，越蝕越深，吃進(jìn)去一大塊，猶如松樹長入石中一般，形成巨石抱青松，因此稱“石抱松”。令人觀之，無不贊嘆松樹的頑強(qiáng)生命力，頌揚(yáng)松樹堅(jiān)忍不拔的精神。
四組畫面向各位展示了元代一位賢相耶律楚材幼年在閭山勤奮讀書，成年后輔佐元朝二帝一后治國安邦的一生生平的幾個(gè)片斷。故事生動(dòng)、造型逼真、情節(jié)感人。
在桃花洞的東面，是一座突起的山峰，居高臨下，四面絕壁，地勢險(xiǎn)要。原為耶律倍修筑的瞭望臺(tái)，依山壘石，工程十分艱巨。底部占地為1366平方米，共分五層，各層面臨懸崖處，都圍以墻垣，設(shè)為垛口。城墻共約計(jì)150多延長米，用青磚砌筑，墻高為1.3米。門額寫有“白云關(guān)”三個(gè)石刻字。清乾隆皇帝登上此處向南能看見渤海，故稱此處為“望海寺”。
遼代蕭太后蠟像館:歷史上的蕭太后是一個(gè)清正賢良、深明大義，為遼朝的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)的杰出女性。
遼景宗繼位時(shí)，想勵(lì)精圖治，大干一番事業(yè)，但自幼身體一直不好，軍國大事除了依靠蕃漢大臣之外，更重要的是依靠她的皇后蕭綽（蕭燕燕）。乾亨四年（９８２）九月，遼景宗駕崩，遼圣宗即位，蕭燕燕被尊為皇太后，攝政。當(dāng)時(shí)蕭燕燕才三十歲，圣宗才十二歲，在大臣耶律斜軫和韓德讓的輔佐下。太后和圣宗的地位才得以鞏固下來。
在望海寺西部，有一株傲然獨(dú)立，高聳挺拔，枝葉繁茂，四季常青的千年古松。它高26米，樹圍5米，這就是耶律倍隱居桃花洞時(shí)所栽，因此稱“太子松”。清乾隆皇帝見其冠蓋如云，題詩：“云巢真可號(hào)，龍種是誰栽?！惫史Q“云巢松”。又因?yàn)樗甏爬?，通稱為“萬年松”。
井深6.5米，井口寬1米，與萬年松相鄰。原系耶律倍和寺廟僧人共同的飲水用井。后來耶律倍逃往后唐，水井無人維修，井底被沖塌，遂與大石棚頂相通。棚內(nèi)山風(fēng)從井中冒出，水井無水而有風(fēng)，故稱“風(fēng)井”。
進(jìn)南天門，就豁然開朗，別有洞天，如入仙境。正如古詩所詠“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。沿石坡路而下，四面青峰環(huán)抱，古木參天，中間是一谷地，南北長140米，東西寬90米，占地面積13.000平方米。樓閣亭廊，關(guān)臺(tái)廟宇，名勝古跡，遍布谷中。過去曾廣植桃樹，現(xiàn)老樹已無，新植小桃紅生長谷地，每當(dāng)初春碧桃乍放，香飄一片，有武陵之幽，蔚為壯觀。
是在天然形成的陡壁上，由人工鑿的一座石門洞，高２米，寬２.２米，長６米，有石門兩扇，兩側(cè)有矮墻。東西兩大石壁夾立，如錦屏對(duì)峙，僅可通行人。居高臨下，地勢險(xiǎn)要，氣勢磅礴，是桃花洞通往谷外的南部門戶，故稱“南天門”。清人徐如澍有詠“南天門”詩：“是誰題峽石，漫漶費(fèi)沈吟。志乘搜羅缺，莓苔歲月侵。蔚藍(lán)天一線，黝黑壁千尋。慎勿高聲語，巍巍上帝臨?！鼻迥V寧進(jìn)士李維楨也作有“雙闕凌空矗翠屏，西風(fēng)壞磴絕冬延。一丸直可封函谷，孤堂猶凝擎巨靈。古蘚簇花經(jīng)雨紫，長松穿石倚天青。捫星欲作驚人語，多恐狂吟徹帝聽?！北扔髂咸扉T猶如函谷關(guān)一般，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。
福、壽二星在此下棋樂而忘返，被玉皇大帝點(diǎn)化成福壽石，而后此處又生長出福壽松。供養(yǎng)福壽雙松，保您家人幸福安康、延年益壽、福如東海、壽比南山。
此松相傳由耶律楚材親手栽植，俗稱寶傘松，現(xiàn)稱財(cái)神護(hù)法松，求拜此千年古松，可保佑加持您買賣興隆紅似火，路路進(jìn)財(cái)事順發(fā)。
“北鎮(zhèn)名山”石刻群:南天門外東下角面南石壁，有一摩巖石刻群。其中，有明嘉靖年間鎮(zhèn)守遼東總兵官馬永所書“瞻憶皇都”；明萬歷年間進(jìn)士、監(jiān)察御史李思孝《登閭山》七律詩二首；清康熙年間顏鎮(zhèn)王睿書寫的《山游記勝》；尤以明嘉靖丙戌年?duì)钤⒑擦衷盒拮?、云崗人龔用卿書丹的“北?zhèn)名山”四個(gè)大字，最為醒目，至遠(yuǎn)可見。這些文字，筆酣墨飽，法度謹(jǐn)嚴(yán)，堪稱妙品。
在“北鎮(zhèn)名山” 刻石下邊，有摩崖石像古佛三尊，分別坐于上下三個(gè)佛龕中，形態(tài)各異，端莊靜坐，神情嚴(yán)肅，目視前方，被稱為“羅漢三賢”。他們是保護(hù)南天門的守護(hù)神，即是門衛(wèi)，前邊的一位是“班長”，日夜不停的忠于職守。其南，有三座小石塔，又稱和尚墳，塔下埋葬著大閣三代住持和尚，為首的一位是清乾隆十九年圓寂的覺璽和尚。
閭山索道于1993年竣工開始運(yùn)轉(zhuǎn)營運(yùn)，為東北最長的索道，全長1800米，運(yùn)行半個(gè)小時(shí)，連接大閣景區(qū)和玉泉寺、森林公園三大景區(qū)，通過乘坐閭山索道，我們可以俯瞰閭山掩抱六重的秀麗景觀。您可以盡情欣賞閭山林海峰巖峻秀的壯觀景色。
玉泉寺景區(qū)因有玉泉古剎而得名，玉泉古剎建于明正統(tǒng)二年，原有佛寺，因這里的山石奇特，怪石嶙峋，山下有一泉稱為玉泉，人們稱此為玉泉山，所以這里的佛寺被稱為玉泉寺，原寺廟已毀，后來修復(fù)。目前玉泉寺景區(qū)共有七大景觀：魚池、浮雕關(guān)公像、明清碑記、長廊、關(guān)公亭、藥王廟、清代皇帝御制詩碑林。
玉泉寺殿后，山崖下有二泉，一名魚泉；一名玉泉，又稱暖泉。泉水冬暖夏涼，四時(shí)不竭，一泓清水，深不可測，玉泉寺即由此得名而來。魚泉西靠山崖，東南北三面用花崗巖塊圍城，泉水冬夏不斷，形成天然的魚池，長15米，寬3米，水清如鏡，石壁上刻有玉泉寺三字。
魚池西部峭壁上刻畫一條青龍，從天而降，旁邊有石刻達(dá)摩坐像。每當(dāng)日出東方，陽光反照，青龍石刻映于池中，似真龍游動(dòng)，稱之為“青龍戲水”。達(dá)摩像在池中浮動(dòng)，有如進(jìn)入龍?zhí)?，甚為奇觀。
此雙柏為原玉泉寺寺廟守門雙柏，已有四百多年歷史，人們稱之為財(cái)神護(hù)法，供養(yǎng)或求拜此雙柏，義貫日月，忠肝義膽的關(guān)公會(huì)加持法力，庇佑您經(jīng)商利益大增，官場平步青云，諸事順達(dá)如意。
玉泉旁有一關(guān)公亭。石壁上浮雕為三國時(shí)蜀國大將關(guān)羽騎馬像。關(guān)羽身穿甲胄，勒馬提刀，回首注視魚池。一名扛“關(guān)”字大旗的小卒緊隨其后，成為關(guān)公勒馬望魚池。關(guān)羽騎馬像高4米，馬身長3米，人物碩大，形象生動(dòng)，雕工精巧，無不反映古代工匠的高超技藝。亭兩側(cè)原有對(duì)聯(lián)一副，上聯(lián)：魚濯池中，隱約浮沉停赤兔；下聯(lián)：泉生海底，光明活潑照青龍；橫批：名垂千古。關(guān)公在閭山顯圣千百年來在民間廣為流傳，關(guān)于關(guān)公勒馬望魚池的來歷更是神乎其神。
玉泉北側(cè)，石崖中部有一玉泉洞，前后都無通路，東側(cè)有一人工石階，向上攀登二十幾級(jí)石磴可進(jìn)入洞中，洞內(nèi)有觀世音菩薩和善財(cái)童子、龍女石刻像。洞口平臺(tái)前有磚石欄墻，可扶欄遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)近佳景，一覽無遺，令人爽心悅目。
這些浮雕雖然經(jīng)受數(shù)百年的風(fēng)吹雨打，依舊保持著清晰的線條。這幅關(guān)公雕像表現(xiàn)了關(guān)圣人的義貫日月、威風(fēng)凜凜的氣魄，關(guān)公轉(zhuǎn)身回望的動(dòng)勢，座下的赤兔寶馬周身與四蹄充滿著活力，關(guān)公握著青龍偃月刀的手勢，把無生命的石頭注入了鮮活的血液，似乎要從崖壁上騰躍出來，此石雕雕鑿于明代。
150方詩碑，把滿清五位皇帝御制閭山詩五十首，三千五百字完整地刻在石碑上，顏楷大字，凝重沉穩(wěn)，是東北著名書法家遼陽溫同春先生力作。這些碑林，把帝王們的吟詠贊頌散步在幽壑碧峰間，向拜讀的游人傳遞著帝王的興奮和喜悅，名山的靈氣曾充實(shí)過這些帝王身心滿清皇帝的長歌短調(diào)，把山川形勝的自然美、人文美描繪得淋漓盡致。
從大石棚石級(jí)西行，不遠(yuǎn)處，就可見到此石刻。石壁面高約十五米，每字為１.４米見方，刀筆工整，特別醒目，從遠(yuǎn)可見，是名人張邦士所書。
1. 錦州長途汽車站早上7:00有車直達(dá)景區(qū)（全天只此一班），單程18元，車程2小時(shí)15分鐘左右，到景區(qū)后該車就停在景區(qū)停車場內(nèi)，下午15:30返回錦州。
2. 可坐火車到溝幫子鎮(zhèn)，火車站有到北鎮(zhèn)的車，坐到西門外轉(zhuǎn)盤下車，換成去閭山的公交車，約十分鐘一趟。
3. 錦州市汽車客運(yùn)站也有班車可到北鎮(zhèn)市，一天有多個(gè)班次，到達(dá)后可乘坐公交去景區(qū)。
閭山風(fēng)景名勝區(qū)已經(jīng)成為遼西地區(qū)著名旅游勝地，先后榮獲“遼寧省十大旅游景區(qū)”、“遼寧省先進(jìn)風(fēng)景區(qū)”、“遼寧省旅游發(fā)展先進(jìn)單位”、“遼寧省十大文明旅游景區(qū)示范單位”、“遼寧省愛國主義教育基地”等十多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。每年來閭山觀光旅游的人數(shù)達(dá)40多萬人次，游客遍及海內(nèi)外，先后數(shù)十次接待黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及地方政要。
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