詞語(yǔ)來(lái)源

2013年3月24日，“衣錦夜行的燕公子”在新浪微博發(fā)布的一條微博中，其點(diǎn)名道姓地指出知名女作家是“綠茶婊”的典型代表。

2013年4月3日，海南島三亞舉辦“海天盛筵”展覽會(huì)，一時(shí)間富豪云集，引來(lái)數(shù)以百計(jì)的嫩模參加。后來(lái)傳出該次活動(dòng)涉及“聚眾淫亂”（活動(dòng)舉辦方和三亞市人民政府都否認(rèn)）。在這些傳聞和圍觀中，“綠茶婊” 一詞應(yīng)運(yùn)而生，用以指代在該次活動(dòng)中出現(xiàn)的那些長(zhǎng)相清秀可人卻疑似出賣(mài)肉體而獲得名利的嫩模。

流行背景

2013年4月8日，有網(wǎng)友整理出《綠茶婊鑒定26條：告訴你什么是真正“綠茶婊”》，很快得到眾多網(wǎng)友的轉(zhuǎn)載與傳播，引起熱烈討論。從此，“綠茶婊”不再僅針對(duì)嫩模這個(gè)小群體，而悄然演變成為對(duì)具有某些特征的單身女性的稱(chēng)謂。

2014年4月，“奶茶妹”也因與京東CEO劉強(qiáng)東的戀情而被一些網(wǎng)友稱(chēng)為“綠茶婊”（網(wǎng)絡(luò)中也由此出現(xiàn)“奶茶婊"這一新詞）。

2015年1月，由“H.H 先生”創(chuàng)作的漫畫(huà)“連女人都無(wú)法容忍的女人”被搬上了微博，并被變換了標(biāo)題，改為“鑒定綠茶婊”“告訴你什么是綠茶婊”等文字，這組圖片被網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)，成為熱門(mén)微博。這些微博所定義的“綠茶婊”又成了長(zhǎng)發(fā)飄飄、清湯掛面、貌似素面朝天但暗地里化了妝，特質(zhì)是裝出人畜無(wú)害、心碎了無(wú)痕、歲月靜好的多病多災(zāi)模樣，其實(shí)野心比誰(shuí)都大的女性的專(zhuān)有名詞。除一些網(wǎng)絡(luò)營(yíng)號(hào)、段子手發(fā)布外，《中國(guó)新聞周刊》《法制晚報(bào)》《I時(shí)代報(bào)》的官方微博也發(fā)布了相同圖片的微博，雖所配文字各不相同，但均出現(xiàn)“綠茶婊”字樣。

詞語(yǔ)應(yīng)用

詞語(yǔ)辨析

“綠茶婊”是產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)的新修辭，這一修辭指稱(chēng)的群體在當(dāng)代社會(huì)主流語(yǔ)境中被稱(chēng)為有定語(yǔ)修飾的“婊子”，她們與歷史中的同類(lèi)群體一樣，其身份實(shí)則是被賦予、被言說(shuō)的，參與建構(gòu)其身份的是眾多參與網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)的草根網(wǎng)民，并且是無(wú)法參與消費(fèi)“綠茶婊”的“屌絲”階級(jí)?！熬G茶婊”其重要的修辭特征在于“綠茶”與“婊”兩個(gè)語(yǔ)義的自相矛盾，即矛盾修辭體。

“綠茶”，東方人日常生活中必不可少的重要飲品，在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過(guò)程中中與東方儒釋道思想結(jié)合，生成獨(dú)特的茶禪文化?！熬G茶”本身成為一種象征美好、純凈的精神意象。將純凈的“綠茶”與污名化的“婊”合并構(gòu)成新修辭，該矛盾修辭體其所再現(xiàn)出的強(qiáng)勁語(yǔ)義張力，表征了一種轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)對(duì)年輕婦女矛盾的身體政治：可被稱(chēng)道的女性其外在觀感應(yīng)如“綠茶”般美好、純凈；與此同時(shí)，女性的身體卻可供消費(fèi)、可作為商品售賣(mài)。這些外表如茶純凈且有可供交易的婦女，一方面，有著被愛(ài)慕的美好外在；另一方面，又遭受正統(tǒng)社會(huì)性別秩序的排斥與鄙視，從而冠以“婊”的污名。

在中國(guó)的語(yǔ)言傳統(tǒng)中“婊子”亦經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的發(fā)展、演變。在古代用“婊”長(zhǎng)久以來(lái)，用來(lái)指稱(chēng)從事性交易的婦女，且極少單字使用，常常做“婊子”使用。李良玉教授在其研究中引述了以下幾種對(duì)“婊子”的定義：“上海辭書(shū)出版社1980年版《辭?！穼?duì)‘妓女’的釋義有二條，第一，‘古代歌舞的女子’；第二，‘舊社會(huì)被迫賣(mài)淫的女子’。該書(shū)1989年版改為‘賣(mài)淫的女子’，商務(wù)印書(shū)館1983年版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：‘舊社會(huì)被迫賣(mài)淫的女子’，該書(shū)1997年修訂本改為‘以賣(mài)淫為業(yè)的女人’。

林晚秀（林晚秀，1989）先生綜合了中外學(xué)者的看法，認(rèn)為妓女就是‘從事收費(fèi)的性服務(wù)的女人’。同時(shí)，針對(duì)人們也習(xí)慣于把行為放蕩但并非從事賣(mài)身活動(dòng)的婦女蔑稱(chēng)為“婊子”，以及現(xiàn)在很多從事賣(mài)身者并不是為了謀生而是出于其他目的這兩種情況，李良玉教授對(duì)以上這些“婊子”定義做了揚(yáng)棄和補(bǔ)充。他認(rèn)為，“婊子”的特征為：“（一）不分對(duì)象地賣(mài)淫（與嫖客的性交或其他色情活動(dòng)）；（二）賣(mài)淫活動(dòng)收取報(bào)酬；（三）有不良女子特有的生活態(tài)度和習(xí)慣，例如，漠視家庭倫理、善于性挑逗、承受男人性宣泄的能力、便于賣(mài)淫的作息規(guī)律、日常消費(fèi)的揮霍性等等?！盵21]上述研究的描述清晰地將中國(guó)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)女性觀下的中國(guó)女性區(qū)分為“婊子”與良家婦女，進(jìn)而通過(guò)對(duì)“婊子”的辱罵與蔑視建立起“良家婦女”的規(guī)訓(xùn)系統(tǒng)。

在西方，該詞首先是被用來(lái)侮辱性地貶低他人（尤其是婦女）的。而“婊子”除了用來(lái)辱罵婦女，含有淫蕩和“堅(jiān)定”之義之外，在古時(shí)也曾用來(lái)辱罵男人。

詞語(yǔ)衍生編輯 播報(bào)

綠茶婊、菊花婊、糖果婊、雞湯婊、咖啡婊、鐵觀音婊、奶茶婊、紅酒婊等。

社會(huì)影響

國(guó)內(nèi)

“綠茶婊”多數(shù)為辱罵性的文本；也有相當(dāng)部分的女性對(duì)“綠茶婊”通過(guò)性交易獲取豐厚的物質(zhì)回報(bào)所流露出的艷羨與向往；但也有婦女群體用于指稱(chēng)自身，通過(guò)挪用來(lái)對(duì)言語(yǔ)壓迫進(jìn)行抗?fàn)幍亩四摺５F(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，無(wú)論是男性間的階級(jí)位置的固化或是女性身體商品化所引發(fā)的的女性間分化均在短期內(nèi)無(wú)法得到改善，其所表征的新階級(jí)分化與社會(huì)性別秩序流變，則集中地在相對(duì)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)新修辭得以再現(xiàn)與確認(rèn)。

綠茶婊”背后的泛污名化現(xiàn)象反映出中國(guó)社會(huì)存在信任危機(jī)，中國(guó)正在從熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)變。原有的以血緣、親緣和地緣為基礎(chǔ)的特殊主義的信任體系遭到了破壞，但卻未能及時(shí)建立起一種基于契約和法律的普遍主義的信任體系，以致人們?cè)谏钪杏龅絾?wèn)題、感到不滿時(shí)通過(guò)施加污名的方式進(jìn)行自我防衛(wèi)。重建信任必須改變這樣的局面，這就需要在全社會(huì)建立起制度信任，培育一種新的信任文化。

“綠茶婊”一詞作為矛盾修辭體，其產(chǎn)生、擴(kuò)散與使用，不僅再現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)性別觀對(duì)婦女的評(píng)判準(zhǔn)則，包括對(duì)“不良”婦女的鄙視、唾棄，且這種譏諷、唾棄、辱罵的表象背后蘊(yùn)藏著復(fù)雜、深刻的階級(jí)分化與社會(huì)性別權(quán)力流轉(zhuǎn)等問(wèn)題，而這都與宏觀中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型緊密構(gòu)連。

國(guó)外

1920年， “bitch”一詞的使用第一次在美國(guó)女性主義運(yùn)動(dòng)中引起非同小可的崛起；在這一時(shí)期的出版物中，“bitch”一詞的含義可歸為三類(lèi)：1、惡毒的或有意的試圖傷害；2、難相處的、討人厭或妨礙；3、在性方面無(wú)恥或極其粗俗。

1984年，美國(guó)女性主義學(xué)者Joreen Freeman發(fā)表了界定第二波女性主義運(yùn)動(dòng)中的“bitch”的《婊子宣言》（The BITCH Manifesto）。女性主義者的理想特質(zhì)和婊子的定義匹配起來(lái)。女性主義者開(kāi)始自我界定為婊子，并在社會(huì)運(yùn)動(dòng)和文本中將此侮辱語(yǔ)變?yōu)橐粋€(gè)戰(zhàn)斗的口號(hào)，并給婦女們傳達(dá)了一個(gè)信號(hào)——那些傷害我們的事物可以被改變。婦女曾經(jīng)被侮辱的所有事情現(xiàn)在都能成為一個(gè)目標(biāo)。

1996年《婊子雜志》（Bitch Magazine）的初次出版，‘‘bitch”一詞漸漸已變得隨處可見(jiàn)——書(shū)架上、衣服上、食物標(biāo)簽上和大眾媒體話語(yǔ)中。成為“bitch”（婊子）不再只限于女性主義者。依靠自己的理念和選擇自己所欲的自由保留了下來(lái)，但現(xiàn)在婊子們不再是被排斥者。

如今，Bitch（婊子）對(duì)二十世紀(jì)末的女性來(lái)說(shuō)已不再是“最侮辱人的稱(chēng)呼”。上個(gè)世紀(jì)二十年代第一波女性主義運(yùn)動(dòng)已為其正名；接著第二波女性主義運(yùn)動(dòng)遭到了批評(píng)并自稱(chēng)為婊子；第三波女性主義運(yùn)動(dòng)將其發(fā)揚(yáng)光大、普及到全世界。

社會(huì)事件

2013年4月8日上午，在西安鐘樓附近，三名女青年身穿美少女戰(zhàn)士水手服，其中包括占領(lǐng)男廁所活動(dòng)發(fā)起人的李麥子，其中一名“美少女戰(zhàn)士”舉牌：“不是你的綠茶，也不是你的婊”，另一名“戰(zhàn)士”高舉“魔法棒”，指向第三名“戰(zhàn)士”手持的牌子，象征著要消滅這些語(yǔ)言暴力的決心：反對(duì)“綠茶婊”一類(lèi)的詞匯。

2014年6月2日，湖南岳陽(yáng)市政府門(mén)戶網(wǎng)站官方微博在回應(yīng)網(wǎng)友質(zhì)疑東洞庭湖保護(hù)區(qū)一處垃圾焚燒站無(wú)人管理時(shí)，稱(chēng)這名網(wǎng)友和另一位轉(zhuǎn)發(fā)的網(wǎng)友是“環(huán)保綠茶婊”。后政府門(mén)戶網(wǎng)站官方微博就此致歉，稱(chēng)是“工作失誤”，已有3名涉事干部被問(wèn)責(zé)。

2017年7月27日，中國(guó)婦女報(bào)通過(guò)其官方微博和微信首次發(fā)布的性別歧視類(lèi)禁用詞，其中包括“XX婊”。

2018年1月19日，2017年度性別平等十大新聞事件評(píng)選結(jié)果在京揭曉，“中國(guó)婦女報(bào)發(fā)布性別歧視類(lèi)禁用詞，網(wǎng)友點(diǎn)贊媒體素養(yǎng)”入選。（禁用剩女、XX婊、妓女、賣(mài)淫女、三陪小姐、X娘們、內(nèi)人、賤內(nèi)、破鞋、狐貍精、事業(yè)線、小三、二奶、潑婦、悍婦、怨婦、騷貨、長(zhǎng)舌婦、老女人、惡婆婆、事兒媽、二手貨、滅絕師太、胸大無(wú)腦、好男不跟女斗、頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短、最毒婦人心、母老虎等歧視女性的詞語(yǔ)、短語(yǔ)，以及有性暗示的詞語(yǔ)；禁用直男癌、剩男、老光棍、娘炮、陰陽(yáng)人、女里女氣等歧視男性的詞語(yǔ)）

外界評(píng)價(jià)

“綠茶婊”定義武斷且粗魯。其實(shí)說(shuō)實(shí)話，所謂“綠茶婊”的這個(gè)定義非常模糊，拆解來(lái)看更像是情緒的發(fā)泄而不是對(duì)事物的描述。對(duì)于“綠茶婊”的抨擊無(wú)非集中在“（對(duì)特定人群）裝純”，“感情上有不專(zhuān)情或破壞他人感情的嫌疑”。（情感專(zhuān)家曹浩 評(píng)）

自媒體時(shí)代，人人都有發(fā)言權(quán)，一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生，令人擔(dān)憂的是，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)在豐富了語(yǔ)言構(gòu)成的同時(shí)，也產(chǎn)生了諸多的負(fù)面影響，諸如“綠茶婊”之類(lèi)的詆毀女性、侮辱女性、丑化女性、歧視女性的詞語(yǔ)泛濫成災(zāi)，就是其中弊病之一。（中國(guó)婦女報(bào) 評(píng)）

逸聞趣事

《甄嬛傳》安陵容表面上多么的溫婉善良，與甄嬛、沈眉莊結(jié)為好姐妹時(shí)多么的真誠(chéng)感人，仿佛一只不諳世事、純潔的小白兔，依附在甄嬛旁邊。可是實(shí)際上，她卻嫉妒甄嬛出身良好、受皇帝寵愛(ài)，一邊受著甄嬛的恩惠，一邊就送給甄嬛舒痕膠——說(shuō)是讓甄嬛的皮膚不留疤痕，其實(shí)這里頭暗藏了麝香害得甄嬛沒(méi)了孩子；一邊與甄嬛姐妹相稱(chēng)，一邊就把老鼠放進(jìn)監(jiān)獄謀害甄嬛的父親?？膳碌氖呛λ懒四敲炊嗳?，還能裝出一副柔柔弱弱、膽膽怯怯的樣子