基本介紹

《時(shí)間機(jī)器》是英國(guó)作家赫伯特·喬治·威爾斯創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，首次出版于1895年。

該作講述時(shí)間旅行者發(fā)明了一種機(jī)器，能夠在時(shí)間緯度上任意馳騁于過去和未來(lái)。當(dāng)他乘著機(jī)器來(lái)到公元802701年時(shí)，展現(xiàn)在他面前的是一幅奇異恐陌的景象。人類分化為兩個(gè)種族：愛洛伊人和莫洛克人。前一種人長(zhǎng)得精致美麗，失去了勞動(dòng)能力。后一種人則面目猙獰，終日勞動(dòng)，過慣了地下潮濕陰暗的生活。他們養(yǎng)肥了愛洛伊人，到了晚上便四處捕食他們。可憎的莫洛克人偷走了時(shí)間旅行者的機(jī)器，經(jīng)歷了一番歷險(xiǎn)之后，時(shí)間機(jī)器失而復(fù)得。其間時(shí)間旅行者遇到了愛洛伊人韋娜，她在這個(gè)怪誕的世界給了他無(wú)私的愛。不幸的是韋娜在大火中死了。時(shí)間旅行者繼續(xù)他的旅行，看到了幾千萬(wàn)年之后的巨蟹、巨蝶、成海、日食等一些復(fù)古圖景。他終于在生命垂危之際回到了“現(xiàn)在”，將旅行的經(jīng)歷告訴朋友。不久他踏上了第二次時(shí)間之旅，從此再也沒有回來(lái)。

進(jìn)化論和階級(jí)對(duì)立是威爾斯作品的兩大核心主題，《時(shí)間機(jī)器》正是以這二者為內(nèi)核，全部?jī)?nèi)容都圍繞它們展開。

角色介紹

時(shí)間旅行者

“時(shí)間旅行者”是主角。但有趣的是，在小說(shuō)中，這位主人公一直沒有一個(gè)真實(shí)的姓名，讀者只知道他是一位科學(xué)家、發(fā)明家，癡迷于未來(lái)學(xué)，家住在倫敦郊區(qū)。

希爾亞

希爾亞先生是作品的敘述者，他是“時(shí)間旅行者”家中的客人，對(duì)“時(shí)間旅行者”以及“時(shí)間旅行”本身懷有極大的興趣和好奇心。

韋娜

小韋娜始終跟隨時(shí)間旅行者左右，不離不棄。未來(lái)世界的險(xiǎn)象環(huán)生、捉摸不定沒有改變她對(duì)時(shí)間旅行者的信任、依賴。無(wú)論時(shí)間如何推移，世界怎么變化，這種情感是始終能夠打動(dòng)人的。可惜天下沒有不散的筵席，他們進(jìn)入樹林后被丑陋兇殘的莫洛克人團(tuán)團(tuán)圍住，小韋娜在一場(chǎng)大火中喪生。

內(nèi)容介紹

一位科學(xué)家提出一套關(guān)于四維空間和時(shí)空穿梭的理論。他認(rèn)為世界并不是三維的，而是包含時(shí)間維度的一個(gè)四維空間。按照這個(gè)推論，人既然可以在三維空間里運(yùn)動(dòng)，也應(yīng)該可以在時(shí)間的隧道中穿梭。人可以回到過去，也可以提前進(jìn)入未來(lái)。時(shí)間旅行者造出一個(gè)時(shí)間機(jī)器，并乘它飛到未來(lái)的802701年。

在那里，他看到一副可怕的人類圖景。未來(lái)的人類進(jìn)化成為兩種人：埃洛伊人（the Elois）和莫洛克人（the Morlocks）。埃洛伊人生活在地上，以瓜果為食，過著群居生活。他們身材矮小，四肢纖細(xì)，皮膚白嫩，頭腦簡(jiǎn)單，每天只知游戲、玩樂。莫洛克人則終年生活在地下，只在夜晚才出來(lái)覓食誒洛伊人。他們狡猾殘忍，嗜血成性。后來(lái)，黑爾耶推斷出，誒洛伊人是原來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，科技的不斷進(jìn)步逐漸把人類社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。物質(zhì)的極大豐富加上長(zhǎng)期的不勞而獲、坐享其成，導(dǎo)致這些統(tǒng)治階級(jí)的智力和身體機(jī)能逐漸退化，最后竟墮落成供莫洛克人捕食的牲畜。莫洛克人原本是工人階級(jí)的后代。他們由于常年在地下工廠勞作，終年不見天日，于是慢慢習(xí)慣于地下環(huán)境而演化成像老鼠一樣的穴居動(dòng)物。食物的匱乏最終迫使他們以埃洛伊人為食物，上演了人吃人的慘劇。

時(shí)間旅行者逃離莫洛克人，繼續(xù)向未來(lái)飛行，竟看到一片蕭瑟景象。巨大的螃蟹般的動(dòng)物和白色的蝴蝶般的動(dòng)物主宰了整個(gè)世界。未來(lái)三千萬(wàn)年后的景象更令人觸目驚心。太陽(yáng)幾乎要熄滅，地球停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，到處是一片死寂。在血紅的海岸邊，只有長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)觸角的巨大物體在蠕動(dòng)。時(shí)間旅行者逃離未來(lái)世界，回到現(xiàn)在，向朋友們講述他的“未來(lái)之行”的故事。不久之后，他又坐上時(shí)間機(jī)器前往過去，但這次他再也沒有返回。

背景介紹

19世紀(jì)末，英國(guó)的工業(yè)文明已經(jīng)達(dá)到世界最先進(jìn)水平，新機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用延伸和拓展了人類在許多方面的能力。當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步也激發(fā)了威爾斯的文學(xué)想象力，因此，他在《時(shí)間機(jī)器》里虛構(gòu)了一位科學(xué)家成功研制出時(shí)間機(jī)器的事件。

威爾斯生活于英國(guó)科學(xué)技術(shù)和工業(yè)文明發(fā)展的高峰時(shí)期，民眾大多迷信和崇拜科學(xué)，以為機(jī)器和技術(shù)具有萬(wàn)能的本領(lǐng)，能實(shí)現(xiàn)人類的一切夢(mèng)想。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平還極為有限，但威爾斯的作家想象超越了當(dāng)時(shí)的科學(xué)研發(fā)能力。人類世界直到1903年才擁有了第一架飛機(jī)。由于受所處時(shí)代科學(xué)和技術(shù)的局限，威爾斯無(wú)法想象出用于太空飛行的機(jī)器和動(dòng)力源。所以，他巧妙采用了科幻遐想的方式來(lái)把現(xiàn)實(shí)的不可能性與想象世界的可能性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，其筆下的時(shí)間機(jī)器可以自由往返于未來(lái)世界和過去世界，把人的生命力從有限延續(xù)到無(wú)限。

《時(shí)間機(jī)器》寫于19世紀(jì)末。當(dāng)時(shí)英國(guó)處于維多利亞女王統(tǒng)治下，帝國(guó)殖民擴(kuò)張加速，因而小說(shuō)也難免流露出威爾斯對(duì)大英帝國(guó)發(fā)展前景的思考。從17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)，為了開拓產(chǎn)品市場(chǎng)，歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)，開始積極向外拓展殖民地。為了配合這種殖民化侵略，歐洲各國(guó)還以文化思想、宗教等形式不斷向外擴(kuò)張，以增加其影響力。在維多利亞女王統(tǒng)治下，英國(guó)在19世紀(jì)迎來(lái)了帝國(guó)主義發(fā)展的巔峰期。它不斷向海外擴(kuò)張領(lǐng)土，殖民地范圍幾乎覆蓋了世界的每個(gè)角落。在勢(shì)力擴(kuò)大的同時(shí)，英帝國(guó)也把自己的語(yǔ)言、文化、科技和各類先進(jìn)的技術(shù)帶到了殖民地，對(duì)當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生了巨大的影響。

但是，令人意象不到的是，殖民地的本土文化和語(yǔ)言也在無(wú)形之中改變著英國(guó)，使其發(fā)展進(jìn)入了倒退的狀態(tài)。這種逆向作用在英語(yǔ)大量吸收印度語(yǔ)和非洲語(yǔ)等殖民地語(yǔ)言的現(xiàn)象中得到很好的印證。英國(guó)向殖民地屈服并不斷被其同化的趨勢(shì)成了英國(guó)人內(nèi)心深處最大的恐懼。他們擔(dān)心有一天英國(guó)也會(huì)像非洲等落后地區(qū)一樣變得愚昧、野蠻和混亂。

作者介紹

赫·喬·威爾斯（H.G.Wells）（1866-1946），英國(guó)小說(shuō)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家，他先在倫敦皇家學(xué)院師從赫胥黎學(xué)習(xí)生物學(xué)，后于1888年畢業(yè)于倫敦大學(xué)。1895年出版的科幻小說(shuō)《時(shí)間機(jī)器》使他一舉成名。他是繼儒勒·凡爾納之后最杰出的科幻作家。代表作有《時(shí)間機(jī)器》《隱身人》《星際戰(zhàn)爭(zhēng)》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

作品主題

對(duì)兩極分化社會(huì)的擔(dān)憂

威爾斯所描寫的退化現(xiàn)象正好與達(dá)爾文的進(jìn)化論相吻合，對(duì)未來(lái)世界進(jìn)行了顛覆性描寫，呈現(xiàn)出人類衰落的悲哀和世界末日的凄涼。

埃洛伊人沒有領(lǐng)地意識(shí)，沒有征服欲，也沒有剝削或奴役思想。然而，沒有嚴(yán)格社會(huì)強(qiáng)權(quán)結(jié)構(gòu)的社會(huì)環(huán)境卻給時(shí)間旅行者提供了在地球表面上自由行走的條件和可能性。莫洛克人從事機(jī)械化生產(chǎn)，但并沒有形成現(xiàn)代化大機(jī)器生產(chǎn)所必備的管理形式和社會(huì)組織。當(dāng)時(shí)間旅行者從水井井壁的凹進(jìn)處進(jìn)人其地穴時(shí)，只聽見洞里的機(jī)器轟鳴聲，但并沒能目睹他們的機(jī)器生產(chǎn)過程。威爾斯把莫洛克人描寫成邪惡之人或惡勢(shì)力的代表。莫洛克人雖有領(lǐng)地意識(shí)，但卻沒有現(xiàn)代社會(huì)的軍隊(duì)意識(shí)、警務(wù)意識(shí)、立法和司法意識(shí)，也沒有殺人武器的使用意識(shí)。當(dāng)他們驅(qū)趕或圍攻時(shí)間旅行者時(shí)，也只是赤手空拳，喪失了使用現(xiàn)代化攻擊性或殺戮性工具的基本意識(shí)；他們表面上兇狠，但實(shí)際上并不能給時(shí)間旅行者構(gòu)成真正的威脅。時(shí)間旅行者遭遇莫洛克人時(shí)所產(chǎn)生的一切恐慌言行和心理都是其自身對(duì)人類強(qiáng)權(quán)社會(huì)的俱怕所致。埃洛伊人和莫洛克人各自退化的社會(huì)形態(tài)是“熵”增發(fā)展到最高階段后的退化表現(xiàn)形式之一。這兩類人都喪失了人的社會(huì)性功能，沒有建立起強(qiáng)有力的社會(huì)組織，也沒有建立這類組織的欲望，樂于在無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律、無(wú)理想的自由散漫狀態(tài)中尋求自己的生存之道。

威爾斯筆下的兩類地球人都是作者生活時(shí)代社會(huì)狀況的折射，以科幻方式預(yù)言人類社會(huì)高度發(fā)展后可能出現(xiàn)的衰落和滅亡。這些未來(lái)人類的生存狀態(tài)與社會(huì)“熵”增現(xiàn)象密切相關(guān)。人類進(jìn)化與熵增是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)矛盾現(xiàn)象，文明的發(fā)展和科技的進(jìn)步可能會(huì)以人性的退化為代價(jià)。人類在進(jìn)化與“熵”增的矛盾過程中并不一定走向完美。威爾斯警示人類社會(huì)，在人類文明高度發(fā)達(dá)，并達(dá)到完善的同時(shí)，人類的精力、激情、創(chuàng)造力會(huì)日漸退化，伴隨之的還有良心的泯滅、道德的淪喪、社會(huì)結(jié)構(gòu)的瓦解和已有文明成果的喪失。

科學(xué)和技術(shù)發(fā)展越高，人類面臨的生存危機(jī)就會(huì)越大。因此，在《時(shí)間機(jī)器》里，威爾斯以科幻小說(shuō)的形式，給現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展敲響了警鐘，提醒人們?cè)诎l(fā)展過程中要注意物質(zhì)文明和精神文明的雙重建設(shè)，不然就會(huì)重蹈埃洛伊人和莫洛克人的覆轍。

盡管威爾斯筆下的人類未來(lái)透著悲觀主義色彩，但這并不意味著威爾斯對(duì)人類前途已徹底喪失了信心。小說(shuō)的結(jié)尾寫道：“他帶回來(lái)的那兩朵白花可以證明，即使在那人類衰亡的時(shí)代，溫情仍然活在人類心中?！边@句話向讀者傳達(dá)出了威爾斯的理想和道德心聲：只要人類的溫情沒有流失，靈魂不會(huì)空乏，人性的進(jìn)步與科學(xué)、文明的發(fā)展相伴隨，人類便還有希望。

帝國(guó)衰退

威爾斯在書中所描寫的未來(lái)世界的莫洛克人和埃洛伊人一直被視為勞動(dòng)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的后代，莫洛克人推翻埃洛伊人的統(tǒng)治并把他們當(dāng)做獵物食用是勞動(dòng)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的報(bào)復(fù)。然而，如果從帝國(guó)退化這一角度思考，莫洛克人對(duì)埃洛伊人的殘害也可理解為長(zhǎng)期處于被壓迫狀態(tài)的殖民地人民終于揭竿而起推翻了英國(guó)殖民者的統(tǒng)治。因而《時(shí)間機(jī)器》這部科幻小說(shuō)也是一部帝國(guó)衰退寓言，威爾斯想要告誡大英帝國(guó)人民，英國(guó)不會(huì)永久處于巔峰狀態(tài)，衰退的一天遲早會(huì)到來(lái)。

藝術(shù)特色

敘事

《時(shí)間機(jī)器》始終以第一人稱進(jìn)行敘事，因此讀者始終以接近受述者的地位存在，兩者之間的心理距離始終得到弱化。值得注意的是，這其中也存在一個(gè)級(jí)次問題，即讀者先聽到敘述者“我”的敘述聲音，接著聽到時(shí)間旅行家的敘述聲音，最后又聽到“我”的敘述聲音。這個(gè)級(jí)次的轉(zhuǎn)換是借助無(wú)名敘述者“我”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。“我”的第一人稱敘述明顯意味著時(shí)間旅行家的神奇經(jīng)歷他是親耳所聞，也就是說(shuō)，他當(dāng)時(shí)是“在場(chǎng)”的，而這位“牽涉其中的敘述者”的在場(chǎng)，使得讀者得以跟隨他的敘述如同身臨時(shí)間旅行家家中。從這個(gè)意義上講，無(wú)名敘述者“我”構(gòu)成讀者和時(shí)間旅行家發(fā)生關(guān)系的橋梁，正是借助這位不知名的“我”，時(shí)間旅行家的敘述聲音有了言說(shuō)向度，讀者參與意識(shí)或曰“在場(chǎng)”意識(shí)得到進(jìn)一步強(qiáng)化，對(duì)時(shí)間旅行家的講述也就更有可能感同身受。同時(shí)，兩位敘述者敘述過程中明顯的自我意識(shí)又使作為聽者的讀者保持自由超然的審美心態(tài)和閱讀情緒。“我”在追敘過程中對(duì)自我身份始終未透露，然而這些個(gè)人基本信息（如姓名，年齡和職業(yè)等）的模糊并未削弱其敘述的可信度，這些信息的不明反而造成了敘事上的“闡釋空缺”，在激發(fā)讀者閱讀興趣的同時(shí)給讀者留下了廣闊的臆想空間。

描寫

小說(shuō)的描寫真實(shí)，情節(jié)設(shè)計(jì)縝密，對(duì)人物心理的刻畫也比較細(xì)膩。威爾斯借助“時(shí)空穿梭”這一科學(xué)假設(shè)，用諷刺和象征手法闡述他對(duì)人類進(jìn)化和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的思考。在小說(shuō)中，人類關(guān)系在經(jīng)歷世世代代的階級(jí)壓迫與反抗之后，終于升級(jí)到人吃人的境地。所不同的是，當(dāng)今養(yǎng)尊處優(yōu)的統(tǒng)治階級(jí)退化成為頭腦簡(jiǎn)單、皮白肉嫩、任人宰割的動(dòng)物，而生活暗無(wú)天日的工人階級(jí)在極端的奴役之下最終淪為嗜血成性的妖怪。

作品評(píng)價(jià)

《時(shí)間機(jī)器》用達(dá)爾文的進(jìn)化理論解讀了遙遠(yuǎn)的未來(lái)……描述了一顆即將死亡的星球。

——英國(guó)科幻作家布萊恩·奧爾迪斯。