基本介紹

神農(nóng)出世

在女?huà)z補(bǔ)天之后，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，在烈山的一個(gè)石洞里（又有神農(nóng)氏生于姜水之說(shuō)，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會(huì)有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭(zhēng)議，應(yīng)是在神化他們時(shí)弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據(jù)此又稱(chēng)神農(nóng)為烈山氏，蓋皆因其行多名號(hào)所致），出生了一個(gè)小孩。說(shuō)來(lái)奇怪，在他剛出世，石洞周?chē)匀挥楷F(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會(huì)波動(dòng)起來(lái)。有一次炎帝看見(jiàn)一只紅色的鳥(niǎo)銜著一串像種子的東西，炎帝看見(jiàn)鳥(niǎo)兒把它吐了出來(lái)，炎帝拾起來(lái)，鳥(niǎo)兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認(rèn)為這是天帝派紅鳥(niǎo)送來(lái)的食物種子，便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱(chēng)炎帝為神農(nóng)。這樣周邊的部落又稱(chēng)炎帝部落為神農(nóng)部落，而稱(chēng)他為神農(nóng)氏，即農(nóng)業(yè)部落的首領(lǐng)。（“氏”的原意是一種神祇，在原始社會(huì)代表部落首領(lǐng)的公用稱(chēng)呼，只是后世的學(xué)者將其解釋為神祇，這和后來(lái)興起的中國(guó)神話學(xué)有關(guān)。）

神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來(lái)的最后一位神祇，中國(guó)諸神創(chuàng)世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準(zhǔn)備全部完成了，中國(guó)神話時(shí)代結(jié)束，傳說(shuō)時(shí)代到來(lái)。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績(jī)顯赫，以火德稱(chēng)氏，故為炎帝，尊號(hào)神農(nóng)，并被后世尊為中國(guó)農(nóng)業(yè)之神。

三湘四水

三湘四水，曾是遠(yuǎn)古中華民族創(chuàng)始人—－炎帝神農(nóng)氏的領(lǐng)地。炎帝神農(nóng)氏在此始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫(yī)民恙；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以?xún)?chǔ)民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場(chǎng)，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從蒙昧到文明的過(guò)渡，從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的跨越。

炎黃子孫

炎帝率領(lǐng)眾先民戰(zhàn)勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了饑寒交迫、患病無(wú)醫(yī)無(wú)藥、顛沛流離的日子。過(guò)上了有飯吃、有衣穿、有房住、有藥醫(yī)，并且能上市場(chǎng)、聽(tīng)音樂(lè)、唱豐年的日子。今天，海內(nèi)外億萬(wàn)人民皆以炎黃子孫自謂。

內(nèi)容介紹

版本一

太古時(shí)候，人們沒(méi)啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥(niǎo)獸維持生活。有時(shí)吃了不該吃的東西，中了毒，重時(shí)就被毒死。人們得了病，不知道對(duì)癥下藥，都是硬挺，挺過(guò)去就好了，挺不過(guò)去就死啦。神農(nóng)帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災(zāi)祛病。有一回，神農(nóng)的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調(diào)治也不見(jiàn)輕，神農(nóng)很作難，想想，抓了一些草根、樹(shù)皮、野果、石頭面面，數(shù)了數(shù)，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了?；ㄈ锕鞒粤四撬帲亲犹鄣孟竦督g。沒(méi)大一會(huì)兒，就生下一只小鳥(niǎo)，這可把人嚇壞了。都說(shuō)是個(gè)妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰(shuí)知這小鳥(niǎo)通人性，見(jiàn)家人都煩它，就飛到地里尋神農(nóng)。

神農(nóng)正在樹(shù)下打瞌睡，忽聽(tīng)：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”抬頭一看，是一只小鳥(niǎo)。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：“哇嗤——”的一聲，把它攆飛了。沒(méi)多大一會(huì)兒，這小鳥(niǎo)又飛回到樹(shù)上.又叫：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”神農(nóng)氏覺(jué)得怪氣，拾起一塊土圪垃，朝樹(shù)上一扔,把它嚇飛了。又沒(méi)多大一會(huì)兒，小鳥(niǎo)又回到樹(shù)上，又叫：“外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！”神農(nóng)一犯思想，聽(tīng)懂了，就把左胳膊一抬，說(shuō)：“你要是我的外孫，就落到我的手脖上！”那小鳥(niǎo)真的撲楞楞飛下來(lái)，落在神農(nóng)的左手脖上。神農(nóng)細(xì)看這小鳥(niǎo)，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農(nóng)一出嘴，這小鳥(niǎo)接過(guò)兩口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農(nóng)高興透了。神農(nóng)托著這只玲瓏剔透的小鳥(niǎo)回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說(shuō)：“快扔了，妖怪，快扔了……”神農(nóng)笑哈哈地說(shuō)：“這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥(niǎo)吧！”神農(nóng)又把花蕊公主吃過(guò)的十二味藥分開(kāi)在鍋里熬。熬一味，喂小鳥(niǎo)一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥(niǎo)肚里往哪走，有啥變化。自各兒再親口嘗一嘗，體會(huì)這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽(yáng)十二經(jīng)脈。

神農(nóng)托著這只鳥(niǎo)上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹(shù)皮、種子、果實(shí)；捕捉各種飛禽走獸、魚(yú)鱉蝦蟲(chóng)；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥(niǎo)，一樣一樣的親口嘗。觀察體會(huì)它們?cè)谏碜永锔髯吣囊唤?jīng)，各是何性，各治何病?？赡囊晃抖贾辉谑?jīng)脈里打圈圈，超不出。天長(zhǎng)日久，神農(nóng)就制定了人體的十二經(jīng)脈和《本草經(jīng)》。神農(nóng)想想，還不放心，就手托這只鳥(niǎo)繼續(xù)驗(yàn)證，他來(lái)到太行山，轉(zhuǎn)游了九九八十一天，來(lái)到小北頂（神農(nóng)壇），捉全冠蟲(chóng)喂小鳥(niǎo)，沒(méi)想到這蟲(chóng)毒氣太大，一下把小鳥(niǎo)的腸打斷，死了。神農(nóng)真后悔，極悲痛，大哭一聲?？捱^(guò)，就選上好木料，照樣刻了一只鳥(niǎo)，走哪帶哪。后來(lái)，神農(nóng)在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草而死。在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說(shuō)是神農(nóng)變的。

為了紀(jì)念神農(nóng)創(chuàng)中醫(yī)，制本草，人們把小北頂改名為神農(nóng)壇，并在神農(nóng)壇上修建神農(nóng)廟。廟里塑了神農(nóng)像，左手托著花蕊鳥(niǎo)，右手拿著藥正往嘴里送。每天都有很多人觀看神農(nóng)壇風(fēng)光，瞻仰神農(nóng)塑像。

版本二

上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，藥物和百花開(kāi)在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰(shuí)也分不清。黎民百姓靠打獵過(guò)日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰(shuí)要生瘡害病，無(wú)醫(yī)無(wú)藥，不死也要脫層皮?。±习傩盏募部?，神農(nóng)氏瞧在眼里，疼在心頭。怎樣給百姓充饑？怎樣為百姓治??？

神農(nóng)苦思冥想了三天三夜，終于想出了一個(gè)辦法。第四天，他帶著一批臣民，從家鄉(xiāng)隨州歷山出發(fā)，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來(lái)到一個(gè)地方。只見(jiàn)高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長(zhǎng)滿奇花異草，大老遠(yuǎn)就聞到了香氣。

神農(nóng)他們正往前走，突然從峽谷竄出來(lái)一群狼蟲(chóng)虎豹，把他們團(tuán)團(tuán)圍住。神農(nóng)馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來(lái)一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，后來(lái)變成了皮上的斑紋。這時(shí)，臣民們說(shuō)這里太險(xiǎn)惡，勸神農(nóng)回去。神農(nóng)搖搖頭說(shuō)：“不能回！黎民百姓餓了沒(méi)吃的，病了沒(méi)醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ?！?/p>

他說(shuō)著領(lǐng)頭進(jìn)了峽谷，來(lái)到一座茫茫大山腳下。這山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長(zhǎng)著青苔，溜光水滑，看來(lái)沒(méi)有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農(nóng)搖搖頭：“不能回！黎民百姓餓了沒(méi)吃的，病了沒(méi)醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ兀　?/p>

他站在一個(gè)小石山上，對(duì)著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。后來(lái)，人們就把他站的這座小山峰叫“望農(nóng)亭”。然后，他看見(jiàn)幾只金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過(guò)來(lái)。神農(nóng)靈機(jī)一動(dòng)，有了！他當(dāng)下把臣民們喊來(lái)，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風(fēng)下雨，還是飛雪結(jié)冰，從來(lái)不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說(shuō)，后來(lái)人們蓋樓房用的腳手架，就是學(xué)習(xí)神農(nóng)的辦法。

神農(nóng)帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農(nóng)喜歡極了，他叫臣民們防著狼蟲(chóng)虎豹，他親自采摘花草，放到嘴里嘗。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫(yī)藥，神農(nóng)就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當(dāng)做城墻防野獸，在墻內(nèi)蓋茅屋居住。后來(lái)，人們就把神農(nóng)住的地方叫“木城”。白天，他領(lǐng)著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細(xì)記載下來(lái)：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫(yī)病，都寫(xiě)得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一嘗，霎時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經(jīng)不會(huì)說(shuō)話了，只好用最后一點(diǎn)力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神農(nóng)吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會(huì)說(shuō)話了。從此，人們都說(shuō)靈芝草能起死回生。

臣民們擔(dān)心他這樣嘗草，太危險(xiǎn)了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說(shuō)：“不能回！黎民百姓餓了沒(méi)吃的，病了沒(méi)醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ?！”說(shuō)罷，他又接著嘗百草。他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。

他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是后來(lái)的五谷。他嘗出了三百六十五種草藥，寫(xiě)成《神農(nóng)本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。神農(nóng)嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五谷，醫(yī)病的草藥，來(lái)到回生寨，準(zhǔn)備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見(jiàn)了。原來(lái)，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長(zhǎng)成了一片茫茫林海。神農(nóng)正在為難，突然天空飛來(lái)一群白鶴，把他和護(hù)身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。為了紀(jì)念神農(nóng)嘗百草、造福人間的功績(jī)，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為"神農(nóng)架"。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為“留香寨”。

版本三

遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們吃野草，喝生水，食用樹(shù)上的野果子，吃地上爬行的小蟲(chóng)子，所以常常生病、中毒或是受傷。神農(nóng)教人類(lèi)怎樣播種五谷，用自己的勞動(dòng)，保障有足夠的生活資料。神農(nóng)是慈愛(ài)的天神，他長(zhǎng)的是牛頭、人身，力大無(wú)窮，他常常幫助窮苦人家耕種，像牛一樣，辛辛苦苦為人類(lèi)服務(wù)。人類(lèi)跟神農(nóng)學(xué)會(huì)了種地，有了足夠的糧食，從此不愁挨餓一事?？墒?，不少人吃飽飯之后，常常會(huì)生病。有的人患了病，很長(zhǎng)時(shí)間也不好，只能挺到死亡為止。這類(lèi)事情被神農(nóng)知道之后，他感到很焦急，他不相信巫醫(yī)問(wèn)卜，但他也沒(méi)有治療疾病的辦法。于是，他便與不少人商討，怎樣才能把人們患的疾病治好，使他們擺脫疾病的困擾。他想了很多辦法，如火烤水澆、日曬、冷凍等等，雖然能使某些疾患的癥狀有所緩解，但效果卻不理想。有一天，神農(nóng)來(lái)到山西太原金岡一帶，品嘗草木，發(fā)現(xiàn)草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個(gè)人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個(gè)人的肚子就不疼了。

其他信息

史書(shū)記載

關(guān)于神農(nóng)嘗百草、辨藥性的事，古籍中有些記載：

西漢的《史記》實(shí)錄：“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草?！?/p>

《淮南子》記載：“神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦?！?/p>

晉代干寶的《搜神記》說(shuō)：“神農(nóng)以赭鞭鞭百草，盡知其平、毒、寒、溫之性，臭味所主……”

宋代鄭樵的《通志》講：神農(nóng)嘗百藥之時(shí)，“……皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒……其所得三百六十物……后世承傳為書(shū)，謂之《神農(nóng)本草》?！?/p>

宋代羅泌《路史》云：炎帝神農(nóng)氏“磨唇鞭茇，察色嗅，嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使……一日之間而七十毒，極含氣也……藥正三百六十有五?！?/p>