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西頂碧霞元君廟怎么樣

西頂碧霞元君廟俗稱西頂廟，位于海淀區(qū)四季青鄉(xiāng)藍靛廠。舊址為明正德朝創(chuàng)建的嘉祥觀。萬歷十年1582年發(fā)內(nèi)帑重建，萬歷庚寅(十八年1590年)，名護國洪慈宮。天啟朝再修，天啟四年（1624年）敕賜洪慈宮碑。

清康熙戊子四十七年1708年重葺，次年竣工，五十一年（1712年）改名廣仁宮。

實用信息

東頂廟地址：北京市平谷區(qū)熊南路。

梨樹溝路口 - 公交站 4.1公里

途經(jīng)公交車： 平38路

黃松峪鄉(xiāng)梨樹溝 - 公交站 4.1公里

途經(jīng)公交車： 平25路

花峪村委會 - 公交站 4.2公里

途經(jīng)公交車： 平58路

湖洞水 - 公交站 4.3公里

途經(jīng)公交車： 平25路 平26路 平38路

西頂廟地址：北京市海淀區(qū)遠大路1號

遠大路東口 - 公交站 309米

途經(jīng)公交車： 33路 79路 355路 360路 365路 425路 539路 611路 664路 992路 運通101快線 運通101線 運通114線 運通118線

藍靛廠 - 公交站 318米

途經(jīng)公交車： 74路 437路 481路 運通124線

長春橋 - 公交站 437米

途經(jīng)公交車： 74路 360路 437路 481路 運通124線

藍靛廠中路 - 公交站 526米

途經(jīng)公交車： 360路 365路 425路 539路

地理環(huán)境

廟坐北朝南，有山門、前殿、工字殿、后殿及藏經(jīng)樓，殿宇多為硬山調(diào)大脊式，綠琉璃瓦頂，黃琉璃瓦剪邊，富麗堂皇，壯麗恢宏。

西頂廟會是京西的一大廟會，清代每屆廟會朝廷還特派大臣拈香，為各頂所無。

歷史沿革

當時，西頂所在的位置，即在世紀金源購物中心一帶，稱為“藍靛廠”。

藍靛廠位于海淀區(qū)的腹地，北鄰頤和園，東臨昆玉河（舊稱“長河”），西面是巍峨的西山群峰，是一塊風水寶地。慈禧太后每年從萬壽寺乘船去頤和園消夏都要經(jīng)過這里。

“西頂”主要供奉道教的女神——碧霞元君（俗稱“送子娘娘”）。碧霞元君是道教傳說中的人物，其來歷說法不一。

有人說她是泰山東岳大帝之女，宋真宗朝泰山時，受封為“天仙玉女碧霞元君”。

有人說她是玉皇大帝所遣七仙女之一。還有人認為，她是由“泰山神女”的傳說故事演變而來。

在傳說中，碧霞元君能夠護國佑民，因而被加以崇祀。據(jù)《搜神記》載：周文王時，“以太公望為灌壇令。期年，風不鳴調(diào)。

文王夢一婦人，甚麗，當?shù)蓝蕖柶涔?，曰‘吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令，當?shù)烙械?，廢我行。

我行必有大風疾雨。大風疾雨是毀其德也。’文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從大公邑外而過?！泵鞔鷷r期，碧霞元君信仰尤為興盛，碧霞元君廟遍布京城。

西頂以廟會而聞名。相傳農(nóng)歷四月十八為碧霞元君誕辰，西頂廟在每年舊歷四月初一至十八，辦有廟會。自明代起，北京人即有赴西頂進土的風俗。

據(jù)明末劉若愚《酌中志》載，“（西頂）其地素洼下，時都中有狂人倡為進土之說。

凡男女不論貴賤，筐擔車運，或囊盛馬馱，絡繹如織。甚而室女艷婦，藉此機會以恣游觀，坐二人小轎，而懷中抱土一袋，隨進香紙以徼福焉”。清宮內(nèi)務府亦派大臣前去拈香，這是其它4頂不曾享受的殊榮。

魏忠賢、康熙曾為之修繕

在歷史上，西頂就曾多次修繕。關于每次修繕的記載，見于事后的碑記，成為考證西頂歷史的重要依據(jù)。

根據(jù)《敕賜護國洪慈宮碑記》記載，司禮監(jiān)太監(jiān)魏忠賢還曾捐錢為西頂修繕。

1622年，魏忠賢到藍靛廠視察廠務，順便到西頂瞻拜，發(fā)現(xiàn)西頂已經(jīng)廢弛，“喟然長嘆”。于是與司禮監(jiān)的太監(jiān)王體乾等人商議重修，得到了司禮監(jiān)及乾清宮內(nèi)許多太監(jiān)的資助，大規(guī)模修繕擴建娘娘廟。

此次修繕歷時兩年，于明朝天啟四年（1624年）完工。經(jīng)過修繕，西頂娘娘廟初具規(guī)模，新增了山門、鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)閣、法壇等，還在寺廟的西側修建了幾十間精舍，作為皇帝派到這里來的宦官的住所。

清朝年間，西頂又得到了康熙皇帝的眷顧。康熙四十九年（1710年），康熙皇帝到西頂進香，目睹西頂?shù)臍垟?，下旨重修?/p>

康熙五十一年（1712年），康熙皇帝再次到西頂進香時，御賜西頂為“廣仁宮”，并御賜珠冠、袍幡、御書天仙玉女經(jīng)卷，還立了一塊《御制西頂廣仁宮碑記》，盛贊碧霞元君的靈驗，歌頌元君在御災捍患方面的功德：“元君初號大妃，宋朝宣和年間始著靈異，厥后御再捍患，奇跡屢彰。

下迄元明，代加封號，明成化弘治之后，祀觀尤盛，郊廊之間五頂環(huán)列，西頂其一也”。

根據(jù)文字記載，明清時期的西頂規(guī)模宏大，殿宇眾多。廟宇坐北朝南，四合布局，模仿了宋朝的法式。中軸線上由南向北依次是戲樓、牌樓、山門、山門殿、正殿、后殿、垂花門和藏經(jīng)樓。山門后為山門殿，供奉馬、趙、溫、劉四神將，“神氣如生，猙獰可畏，座下八怪，尤覺駭人。凡攜小兒者，多掩其目而過之”。

正殿平面呈“工”字，前為正殿，后為寢宮，中以長廊相連接。這種建筑形式在北京的諸多寺廟宮觀中較為罕見。

正殿內(nèi)供奉有9位圣母娘娘，已知8位是：正中為天仙娘娘、子孫娘娘、眼光娘娘，左龕為催生娘娘、送生娘娘、乳母娘娘，右龕則是癍疹娘娘、痘疹娘娘。

還有一尊娘娘像，法身較小，面向內(nèi)，據(jù)當時的文字記載，“銹蝕斑剝，其蒼翠欲滴較其他各神為尤甚”，但已無從考證其名姓。

這些塑像均為青銅所鑄，可以想見當時西頂娘娘廟的富庶。

清朝光緒初年，西頂廟毀于火災，只剩下菜圃。光緒二十年（1894）光緒皇帝重修行宮。西頂至民國時仍基本保存完整，但已甚為衰敗。

新中國成立后，廟址曾被療養(yǎng)院和福利工廠占用。50年過去后，這里除戲臺和牌樓已毀外，尚保存完整。

或存或廢，都要付出代價

隨著北京城的不斷發(fā)展擴大，原本偏遠的藍靛廠也逐漸成為房地產(chǎn)開發(fā)商關注的焦點。世紀金源購物中心落戶藍靛廠以后，這里的土地價格蒸蒸日上。

西頂廟所在的五金廠與世紀金源購物中心協(xié)議，同意于2004年2月遷出。世紀金源購物中心規(guī)劃在這里修建一個地下停車場，西頂面臨被拆掉的命運。

2003年，海淀區(qū)人大代表王越去藍靛廠聽取選民意見時，意外獲知這一消息。

王越經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，西頂廟在布局上沿用了宋代格局，前殿與中殿有廊廡相通，呈“工”字形，這種建筑形式在北京廟宇中已經(jīng)十分少見。

出于對古文物的關心，王越向有關部門呼吁加強對西頂古廟的保護，避免因周邊地區(qū)的拆遷受到損壞。

2004年，他將古廟的有關資料帶進了海淀區(qū)第十三屆人大代表團，建議保護“西頂”。他的建議得到了人大代表的贊同，西頂?shù)靡员４嫦聛怼?/p>

一個周五的下午，我穿越巨大的世紀金源購物中心，尋找昔日盛名遠揚的“西頂娘娘廟”。西頂正在緊張地修復中，從現(xiàn)場可以看到，西頂?shù)纳介T、山門殿、正殿、后殿和藏經(jīng)樓保存完好?，F(xiàn)場的施工人員介紹說，除東側一個配殿是重建外，其它殿宇都是“老古董”。大殿的修繕已經(jīng)基本完成，正在架線通電。

但山門和山門殿的修繕尚未提上日程，因為這里的搬遷工作還沒有完成。從外表看，山門和山門殿古樸、凝重，灰色的屋頂長滿了野草，比之新修葺的殿宇，更有幾分歷史的厚重和滄桑。山門殿正面開了一家小吃店，青磚被油煙熏得發(fā)黑。

越過小吃店，狹窄逼仄的山門殿內(nèi)住滿了外來打工者。他們都在飯館里做廚師和服務員，飯店老板為他們租下了山門殿作為宿舍。除了打工人員以外，據(jù)說這里住著幾戶盲人家庭，但我沒有親見。西頂廟原來被一個五金福利廠占用，推測他們應該是福利廠的工人。

而在西頂廟的東側，有幾棟即將拆遷的五金廠的宿舍，房子接近廢棄，門窗都已經(jīng)敲掉，但還沒有拆毀。大部分窗戶又已用磚砌上，不少外來人員就在這里居住，我敲開一戶人家，想要從樓上拍攝一張西頂廟的全景，被告知“家里沒有窗戶”。

聽了這句話，我無端地感到一種悲涼。一座廟宇的存或者廢，都要付出代價，二者之間的平衡把握，著實不易。即將離開時，回頭看西頂廟山門上蒙著灰塵的野草，在風中搖曳。

如今西頂廟已修葺一新，屹立在北京的西方，默默地注視著時代的變遷，不變是桃花依舊笑春風。