基本介紹

《諸天至尊》是一部東方玄幻小說(shuō)，作者是純情犀利哥，先后連載于于掌閱小說(shuō)網(wǎng)，塔讀文學(xué)、縱橫中文網(wǎng)，講述周澤的故事。諸天至尊還被改編成為漫畫(huà)。

角色介紹

周澤

現(xiàn)一念入圣賢卻有冥帝（周澤師傅）這般的戰(zhàn)力（九天十地從古至今從沒(méi)這樣一個(gè)人能連續(xù)一念跨入二個(gè)境界），天賦達(dá)到少年圣賢級(jí)。修行寂滅功法是祖經(jīng)，師父是怪師尊。因有帝妖陣的底子他的陣法造詣非常人能想象。孤身征伐獨(dú)圣路，在獨(dú)圣路終點(diǎn)將所有領(lǐng)悟的法則和道與天境交融演化出最強(qiáng)法“歲月之殤”，獲得和恩師一模一樣的老頭傳授三招誅仙、誅魔、誅圣

林惜

女主，現(xiàn)圣賢，當(dāng)世最杰出的絕代神女之一，性子安靜卻外柔內(nèi)剛，傾城傾國(guó)的女神，面對(duì)秦妙依絲毫不落下風(fēng)，那種靜然如水-站在那就能沁人心脾的美是一種完全不同于妙依的美。擁有仙肌紫骨體（這體質(zhì)的紫骨血對(duì)修行者有大好處，只仙肌紫骨體才能開(kāi)啟仙王體埋骨地，如果她融合了仙王體道果連她云墓傳人都難以追上她的腳步）修行天賦驚才絕艷，屬少年至尊般的人物，她自小由周澤家撫養(yǎng)。長(zhǎng)大后尋到了本家（頂尖古教級(jí)的大家族=林家），但其婚姻大事受到家族左右（家族給她找了冠天敵當(dāng)未婚夫卻是周澤敵人，她幫周澤對(duì)付冠天敵）。周澤在其他女人面前稱呼她為“正室”的確在周澤心中也是這樣認(rèn)為的，她的背后有位很非凡的師尊-冥梵（只有周澤知道她師傅是誰(shuí)，連云墓傳人都無(wú)法查出她師尊是誰(shuí)）。她在仙氣谷埋骨處擋住眾多強(qiáng)敵為周澤爭(zhēng)取時(shí)間能拿到仙王體而重傷，最后融合仙王道果成為仙王傳人（擁有紫骨和仙王體），眼見(jiàn)周澤因眾人而被廢所以出手毀掉仙氣谷。去闖那封死的南溟禁地只為拿到仙果救治周澤卻被困在南溟山，后被周澤救出。已推在412章。

掌握的功法秘法

梵天佛滅：佛門(mén)那位魔佛自創(chuàng)的無(wú)上秘法，是毀滅人身體和靈魂的殺伐秘法，它和佛門(mén)一向的慈悲截然不同，它修行到極致能禁錮人的元神，鎮(zhèn)壓到十八層地獄中每日承受無(wú)邊業(yè)火的焚燒之苦。佛門(mén)之徒最怕的就是業(yè)火之力，所以佛門(mén)稱其為邪心魔佛。邪心讓無(wú)數(shù)人心中驚恐也是佛道中無(wú)數(shù)人畏懼的存在。化出一個(gè)巨大佛印向敵人沖過(guò)去，這佛印如殺伐之魔一樣殺伐之力滔天無(wú)比，詭異而狠辣，佛印直接鎮(zhèn)壓而下化作一重梵天般，鎮(zhèn)壓在敵人身上身體直接崩裂，連血液都給燃燒凈化，元神都逃脫不了，被佛印散發(fā)的金光給絞碎。正因如此當(dāng)年才有誅殺邪心的那場(chǎng)圍剿戰(zhàn)

虞妃

女主，準(zhǔn)圣賢，血脈之力特殊（她修為在配合這血脈能讓?xiě)?zhàn)力更強(qiáng)，她在速度一道上遠(yuǎn)比不上周澤，現(xiàn)天賦堪比上古少年至尊的人物）。絕代仙姬、極品尤物、天生媚骨。周澤在玄天塹再遇見(jiàn)她時(shí)，她那股成熟的媚比以往更是完全綻放，原本無(wú)暇的額頭上多了一個(gè)美麗印記（如同精致的花朵，鮮紅無(wú)比）和她的氣質(zhì)無(wú)比符合，給她增加了幾分妖精的氣息。與周澤關(guān)系親密。多年來(lái)大楚皇朝在她身上用掉的資源比楚皇還要多無(wú)數(shù)倍，楚皇對(duì)她寵信至極（楚家皇室就因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)她體質(zhì)超特殊才抓她來(lái)當(dāng)爐鼎培養(yǎng)。其血液有神效帶有神奇生機(jī)，周澤當(dāng)初在神棄之域周澤整個(gè)人都快虛脫致死了，是她以自己的血液融入周澤體內(nèi)，周澤才被救活，其血液有一種奇異的力量），后來(lái)她翻身，以爐鼎之身把楚家所有人當(dāng)做她的爐鼎，連楚家老祖那種需要被法則秩序所凝聚的鎖鏈困住的人物都成為她的爐鼎吞噬其一身精華傳承才能一飛登天（要不是還未完全煉化其力量，她會(huì)更加強(qiáng)大恐怖，楚老祖的造化能自主的擋住真武蝕骨篆的力量。不單楚老祖窺伺其體質(zhì)。連頂尖古教都因其體質(zhì)而驚動(dòng)。就算有九品紋骨的人也不見(jiàn)得能讓頂尖古教們?nèi)绱耍?。自從和周澤分開(kāi)后就借著楚老祖的力量穿過(guò)一處空間就來(lái)到玄天塹她額頭多了一個(gè)鮮紅血色印記，如同妖姬花般，所以才被譽(yù)為‘妖姬’印記是從她得到楚老祖造化后沒(méi)多久出現(xiàn)的，因印記出現(xiàn)讓其血液和身體一直在變化，吸收造化也越來(lái)越快，隱隱有詭異的力量在里面，她從來(lái)沒(méi)暴露出得到楚老祖力量的事卻還被眾教惦記。后被真武古教打入真武蝕骨篆，瀕死，在周澤滅了真武古教后救回，已推在1179章。

秦妙依

女主，現(xiàn)圣賢，姐影萱。號(hào)稱九天玄女轉(zhuǎn)世（意思是說(shuō)圣賢轉(zhuǎn)世才能與她匹敵）轉(zhuǎn)世之說(shuō)很難說(shuō)清-說(shuō)她是九天玄女轉(zhuǎn)世身可她自己都不清楚。她是含著金鑰匙出身的所以修行1帆風(fēng)順。雖被人譽(yù)為昆侖神女卻只是在昆侖超脫而已，因轉(zhuǎn)世身原因卻成不了昆侖傳人。所以在昆侖她并未掌握什么卻依舊是主人之一，想要參悟什么秘法，昆侖上下都不敢攔她。她是不是轉(zhuǎn)世身她還特意問(wèn)過(guò)昆侖長(zhǎng)輩，對(duì)方只是說(shuō)等她實(shí)力足夠就能明白。有時(shí)她腦海中會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)些畫(huà)面和傳承，其實(shí)她一身修為雖有昆侖秘法的緣故，但很多都是她腦海中時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的傳承畫(huà)面而來(lái)。金猴的鐵棒讓她覺(jué)得有些熟悉只是記不得在什么地方見(jiàn)過(guò)其記載。王僧告訴她：轉(zhuǎn)世一說(shuō)無(wú)法言說(shuō)，信則有不信則無(wú)。這代最杰出的修行者和絕代神女之一，她是一無(wú)二的，傾國(guó)傾城的絕代仙姬，氣質(zhì)圣潔。其美貌讓天下美人盡失顏色。她只說(shuō)自己想說(shuō)的只做自己想做的。她從不需要掩飾自己也不會(huì)去掩飾自己，她做的那一定是她喜歡的，很聰慧，一向心高氣傲。和梵天云相識(shí)多年-可天云的追求和糾纏讓她很不喜歡。放言天下要做周澤的女人（她從第一眼見(jiàn)到周澤就說(shuō)喜歡周澤，周澤對(duì)她提到林惜這名字又說(shuō)是其正室讓她很吃醋）。

掌握的寶物

上古手鐲：出自昆侖的上古至寶，有靜心之能，戴著它修行-能隨時(shí)進(jìn)入入定狀態(tài)，擁有它會(huì)讓修行者跨入神王容易點(diǎn)。它比十件圣器都珍貴。宛如萬(wàn)年玄冰做成的手鐲，即使沒(méi)觸碰到它-僅是靠近都感覺(jué)到心神寧?kù)o。普通辦法是找不出它-需以秘法牽引才能找到它。它是秦妙依父親所有，妙依為尋父親蹤跡到處奔波

二階變化?。豪錾裆奖娒胤ㄖ?，是某位至尊模仿變化印創(chuàng)出的易容秘法

影萱

女主，現(xiàn)圣賢。昆侖之主，明艷不可方物的仙子尤物，絕美華貴，身體每1處都完美到極致。她其實(shí)不想當(dāng)神母的可惜身不由己，她曾做過(guò)夢(mèng)（夫君是絕世英豪，英俊瀟灑，騎著神龍帶她翱翔諸天）她對(duì)周澤的修行很感興趣（她發(fā)現(xiàn)周澤睡著時(shí)還能有這么大力量是因肉身鍛煉到恐怖層次，能感覺(jué)到周澤體內(nèi)交織而成的紋理。周澤體內(nèi)交織的紋理符文是以帝妖陣之法篆刻的，她有星陣圖能感知不少）因古天闕她才和周澤結(jié)婚（她和周澤第1次認(rèn)識(shí)是在進(jìn)入月寒宮時(shí)那時(shí)她趴在周澤身上才通過(guò)結(jié)界）后來(lái)2人兩情相悅，已推在1102章。

蘇黛兒

女主，現(xiàn)至尊。號(hào)稱魔女，風(fēng)情萬(wàn)種誘惑動(dòng)人，喜歡裸著玉足在小腿上系著鈴鐺走路。被圣禪音反擊中了春毒與周澤發(fā)生關(guān)系537章，聯(lián)合周澤對(duì)付禪音，其實(shí)她是天魔古教的天魔神女（有數(shù)位圣境強(qiáng)者，太上教主堪比半步至尊），其先祖是地獄之主的左膀右臂，號(hào)稱天魔皇，圣賢級(jí)存在掌握地獄1殿

圣禪音

女主，現(xiàn)至尊，原圣禪靜齋圣女和葉天宇的未婚妻。輕靈出塵絕美動(dòng)人，與蘇黛兒是天生對(duì)頭。被周澤擒獲做了2次侍女而惹來(lái)靜齋的磨滅（避免影響靜齋的聲譽(yù)）因此她對(duì)靜齋失望下自愿被周澤推倒在1266章。

兮兮帝女

周澤在太行禁山腳下認(rèn)識(shí)她，喜歡玩泥巴，和周澤很親近-不喜歡陌生人。她主動(dòng)去抱的人只有3個(gè)周澤，秦妙依，林惜。其他就算特別熟悉后她都不愿意被抱。1直跟隨在周澤身邊她向來(lái)很神奇-時(shí)常沉睡，她每次睡醒精氣神都要好很多。周澤被枯禪心魔入侵時(shí)她爆發(fā)出言出法隨消滅掉（這心魔連小雷音寺耗費(fèi)百年都無(wú)法磨滅，還在神荒路上用過(guò)）。其實(shí)她是帝女=長(zhǎng)生石捅破天時(shí)是她出手補(bǔ)天的卻被道祖竊取了功績(jī)說(shuō)成是自己補(bǔ)的天。九天十地真正的第1人=曾是3塊神石之主。石猴、第1代昆侖神母和九天玄女都她弟子，月姬在上古是她的1個(gè)童子

鎮(zhèn)妖王

楚國(guó)的最強(qiáng)異姓王（疑似不是神棄的人而是來(lái)自外域）長(zhǎng)子周凡、次子周澤，是個(gè)有故事的人（秦妙依說(shuō)帝女域有位大教圣女和神棄之域某男的事，估計(jì)和他有關(guān)系）為人正直-最不喜歡周澤聲色犬馬縱情酒色的性子。所以他才把周澤丟到九幽崖讓其改變。氣運(yùn)一說(shuō)虛無(wú)縹緲，有人1出門(mén)就撿寶物或摔跤-這都是天地法則流動(dòng)帶來(lái)的一種氣運(yùn)，而他的道果正是因長(zhǎng)生石的影響所以一域精華都流動(dòng)到同1個(gè)地方凝聚出道果-這是他能打敗云墓之主原因。這些年他也徹底穩(wěn)定云墓還讓云墓更上一層。1318章天帝看出他是吞噬天地道果+長(zhǎng)生石的力量才成為的準(zhǔn)圣賢，其根基比不上絕天。而且吞噬道果雖讓他強(qiáng)大卻因此圣賢無(wú)妄，除非他能突破自我-可是他年輕時(shí)期塑造的基礎(chǔ)太差-想要突破極限不太可能

周凡

因父親鎮(zhèn)妖王入主云墓他成為圣子。老實(shí)，好戰(zhàn)的武癡（能為修煉而不顧1切投身到妖獸群中任由妖獸撕咬自己身體的人）青年缺個(gè)耳朵，他極為驚艷卻沒(méi)任何花俏-全靠1身力量，走一力破萬(wàn)法之路九一力降百會(huì)在他身上演化的淋漓盡致，他雖得至尊傳承卻只感悟不修行。他和弟弟都很逆天-上古少年至尊都比不上。在弟婚禮上連敗無(wú)數(shù)年輕輩天才（連戰(zhàn)群雄堅(jiān)持到早上。多數(shù)人都未曾在他手中堅(jiān)持過(guò)十招，超過(guò)50招的屈指可數(shù)。超過(guò)百招的沒(méi)人，就算是少年至尊級(jí)的在他雙拳下也沒(méi)超過(guò)百招）。1319章入準(zhǔn)圣賢比肩絕天，擁有圣賢器開(kāi)山斧（他是忠于斧頭的人。斧頭每次都帶著斬?cái)嗵祚分Π?，以力量無(wú)懼一切。更有一往無(wú)前的氣勢(shì)。擁有1套極強(qiáng)斧法。他與斧頭能完全合一，每斧都有開(kāi)天辟地之神威）

冥帝

鎮(zhèn)妖王從十萬(wàn)大山中將他挖出來(lái)后他收周澤為徒弟，先把周澤丟到的九幽崖。周澤在落日遺址見(jiàn)到和他長(zhǎng)得1模1樣尸身之一火紅色老頭子，朱雀血和落日神箭桂樹(shù)葉等寶在他身邊。之后又讓周澤不得不和云墓少主大戰(zhàn)。鬼塵甘心跪在周澤腳下認(rèn)其為少主。這一切都是他帶給周澤的。他修煉寂滅功法展現(xiàn)出真正威力后變成活死人，收周澤為徒后傳授周澤不少?gòu)?qiáng)大寶術(shù)秘法功法，他和鎮(zhèn)妖王說(shuō)到繁世都感嘆萬(wàn)分。實(shí)際上他就是地獄之主冥帝。因?yàn)樗谏瞎糯蠼俸髧L試另類的長(zhǎng)生修行-連天帝都敬佩聲稱不如他。他這長(zhǎng)生法是化三尸而修行以死而生這過(guò)程真是九死一生把自身分化成三尸，很多時(shí)候是真的死了靠著僅有的一點(diǎn)靈識(shí)復(fù)活-所以很多時(shí)候他是不完整的，記憶也是不完整的。特別是養(yǎng)尸養(yǎng)出了二具尸身都生出了靈識(shí)，他一直招不回來(lái)，借著地獄塔這才能招回-要不然不能歸一，他依舊要死。這條路比想象中走的要難?？尚液玫氖撬晒α耍畹搅爽F(xiàn)在得多虧長(zhǎng)生石能量-要不然依舊無(wú)望成功。

其他信息

境界

三千法則：火之法則、水之法則、風(fēng)之法則、雷之法則、寂滅法則、妖獸法則、圣威法則、地獄法則、至尊法則

圣陣：要布出來(lái)何其之難-不是每個(gè)古教都有它。特別是能移動(dòng)的它更是驚悚

天才品級(jí)：古教弟子→古教圣子→大古教圣子→走出極限之路的天才→頂尖古教圣子→最頂尖古教圣子→少年至尊→上古少年至尊→超越上古少年至尊→少年圣賢

紋骨品級(jí)：共有九品，九品紋骨只在傳說(shuō)中聽(tīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)神棄之域修行者來(lái)說(shuō)一品已難尋。如先天境下階擁有一品紋骨足以提升一個(gè)境界達(dá)到先天境中階

修行者境界

聚氣境→先天境（也叫入靈）→神藏境→天玄境→半神境→虛神境→真神境（也叫神靈）→天神境→準(zhǔn)神王→神王境→準(zhǔn)圣境→圣境→半步至尊→至尊境→準(zhǔn)圣賢→圣賢境→準(zhǔn)永生→永生境（傳說(shuō)中的大境界）。

境界詳細(xì)介紹

真神境：分九個(gè)小臺(tái)階，篆刻一次代表著走出一個(gè)臺(tái)階。

天神境：共有九重，達(dá)到它后壽命能達(dá)到五百歲以上。

神王境：九階，需扣九玄關(guān)。

圣境：細(xì)分可分為圣王（尋常圣境）→大圣（頂尖圣境）→頂尖大圣（絕世圣境-可打敗大圣如仙靈族族長(zhǎng)或如周澤等這種萬(wàn)古天驕）→極限大圣（極致圣境的存在可力戰(zhàn)非全盛時(shí)期的至尊）

至尊境：分為非巔峰和巔峰二個(gè)層次。

圣賢：它之所以無(wú)敵就是超脫出了道果，是完美無(wú)瑕，最后的路和道都走到了極致，代表著天地間的最強(qiáng)道果和從古至今的最強(qiáng)者。

仙煉之路

獨(dú)圣路：成就的它和古教底蘊(yùn)堆積成的它不1樣，并不是說(shuō)古教它就弱。而是古教它受限在這個(gè)天地-借著古教底蘊(yùn)成就它，古教它就很難離開(kāi)古教太久。因古教它無(wú)法在不完整的天地下呆太久，唯有借古教底蘊(yùn)形成的完整天地才能不會(huì)法則紊亂-在天地未曾完全恢復(fù)前都無(wú)法在紊亂的天地呆太久?？纱虼┆?dú)圣路而跨入它就不1樣了，這樣的它能在任何1個(gè)法則環(huán)境中，根本不受天地的控制。

道果：生靈的修行是得它-成就它就是至尊圣賢人物。在它前有道花-它代表著大道成熟-生靈悟出大道且大成。道花的出現(xiàn)代表生靈悟出大道卻未完全成熟。開(kāi)花結(jié)果開(kāi)花在前這代表著大道小成，道花的出現(xiàn)已代表著修行者掌握一方大道，這也是圣境恐怖的原因。大道代表著天地的無(wú)上規(guī)則，這種規(guī)則你掌握了就能以此成就自己的世界初掌天地，達(dá)到一舉一動(dòng)皆為法的地步。

已知圣賢

帝女（九天十地被長(zhǎng)生石捅破天時(shí)是她出手補(bǔ)天的）、道祖太上天尊、祖魔、石猴、冥帝、天帝、祖佛、第一仙王、圣祖（圣靈族老祖宗）、第一代昆侖神母、混沌獸、大日圣佛、九天玄女、不滅天皇、天后、修羅圣皇、鬼塵、地獄五皇（天魔皇、鎮(zhèn)獄皇、黃泉圣皇）、圣幽祖師、幽冥老祖、第一代東王公、西王母、無(wú)量圣佛、寶相圣佛、圣帝（圣靈族之主不如圣祖）長(zhǎng)生圣尊、太昊圣尊、嗜殺圣尊、斗姆圣君、太乙圣尊、元圣天君、東華圣尊、乾坤天君、傲世圣尊、萬(wàn)變天君、天庭四大帝、帝妖（九天十地大戰(zhàn)后最有名的位圣賢，堪比天帝的人物）、月姬、落日神人（后上古時(shí)代的的圣賢，這時(shí)代是上古大戰(zhàn)后九天十地再次出現(xiàn)繁世，出現(xiàn)圣賢共存的時(shí)代-璀璨無(wú)比）、紅塵世尊（中古時(shí)期的圣賢）、雷神（近古時(shí)期的圣賢）、魔佛冥梵（雷神不是到周澤所在時(shí)代的最后一位圣賢，他才是近古末期最后一位圣賢，佛門(mén)后起之秀）、周澤（當(dāng)代第一圣賢）、周凡、金猴、林惜、影萱、秦妙依、王僧、神秘人（得紅塵世尊和帝妖兩大圣賢的傳承）

妖獸

天生肉體強(qiáng)大，同級(jí)要強(qiáng)于人類，1些血脈強(qiáng)大它更是恐怖無(wú)邊。修行的它就更恐怖了（如修習(xí)秘法和符篆等）。妖族是它的分支，而且妖族都是實(shí)力和血脈都異常強(qiáng)大存在

各種獸類：普通妖獸、頂尖妖獸、上古妖獸、絕世妖獸、獸王、圣獸、兇獸、上古圣獸、上古兇獸（它號(hào)稱每只都可位列至尊-但不是每只都達(dá)到至尊，又稱至尊族）、太古圣獸、太古兇獸、絕世圣獸、絕世兇獸

混沌獸：外形是兔子的上古第一兇獸神獸。它能在混沌中生存-并以啃食頂尖能量為石-天地源晶龍髓鳳腦都是它最喜歡的-因此它的排名在真龍之上。真正成熟的它有媲美圣賢的實(shí)力，如準(zhǔn)圣賢級(jí)的它若在虛空混沌中連圣賢都難以奈何的了它

真龍鳳凰：號(hào)稱最強(qiáng)大的獸類生靈-都是天地大道滋養(yǎng)而出的生靈，任何1只成熟的都能達(dá)到至尊境。不過(guò)它們只在傳說(shuō)中只在古籍上描述過(guò)

麒麟：是火系的頂尖太古圣獸

饕餮：絕世兇獸之一，強(qiáng)大到逆天，能瞬間把天地元?dú)馔淌煽?。體形如山岳般大

窮奇：和饕餮齊名的恐怖兇獸。長(zhǎng)有刺猬毛坯，聲音如狗，有著翅膀的巨獸，兇威滔天。如今的這個(gè)時(shí)代傳聞早就已滅絕，百里煉征服一頭，天地合1后有1頭在中域第3位成就至尊

純血三足金烏：絕世兇獸之一

三足金烏：太古兇獸之一，天賦異稟，在上古時(shí)期號(hào)稱同階無(wú)敵，全身焚燒太陽(yáng)真火，有三只利爪，周澤追隨者兼好友

金翅大鵬鳥(niǎo)：在上古兇獸中是恐怖至極的存在。成熟的它十之八九能步入至尊

玄武：太古圣獸中排名稍靠后在上古赫赫有名，其法能與麒麟的法齊名，體形巨大的玄武龍龜，天地合一后有一頭在西海第二位成就至尊

貔貅：上古圣獸中排名稍靠后，有一種極強(qiáng)天賦秘術(shù)和貔貅法，其成年后外形猙獰-戰(zhàn)意十足。有一頭庇護(hù)過(guò)貔貅古教。周澤見(jiàn)到第一只上古圣獸是在十萬(wàn)大山小貅當(dāng)年還逼迫小貅驅(qū)動(dòng)萬(wàn)千妖獸幫周澤過(guò)后小貅和他們混熟悉了還時(shí)不時(shí)去鎮(zhèn)妖王軍營(yíng)如今血脈成熟已達(dá)到極致雖只是半神境卻能戰(zhàn)勝至尊

蛟龍：上古兇獸中排名末尾在上古赫赫有名，其法能與麒麟的法齊名，全身鱗片如黑鐵澆鑄而成

火雀：上古兇獸中排名末尾

太古魔虎+血熊+火豹：三種妖獸都在太古赫赫有名

獨(dú)角獸+閃電豹+吞火雀：都是上古異種和圣路世界的美食材料，它們不止美味更能助人修行哪怕準(zhǔn)圣境也有效果

設(shè)定

功法秘法

功法品級(jí)：黃級(jí)→玄級(jí)→地級(jí)→天級(jí)（天地玄黃4級(jí)是神棄之域劃分功法的品級(jí)，神棄這天和地級(jí)都太過(guò)珍惜，玄級(jí)已是世間難尋的珍品，如玄級(jí)上品炎陽(yáng)訣就已是鎮(zhèn)妖王府的鎮(zhèn)族功法）→神級(jí)→天神級(jí)→神王級(jí)→圣法→至尊法→圣賢法→道典（圣賢所能創(chuàng)造的最頂級(jí)功法）→祖經(jīng)（比道典更非凡的是幾部祖經(jīng)+五彩石中的秘法）。每個(gè)等級(jí)又分為下中上極四品

戰(zhàn)技：是一種提高戰(zhàn)斗力的武技，和修行功法一樣，初期分為天地玄黃四品

祖經(jīng)：它亙古就存在，是天地衍生出來(lái)的至寶。如今所有功法都是從其中感悟衍生出來(lái)的，天地曾出現(xiàn)過(guò)幾部它。所有生靈都是以這幾部祖經(jīng)為基礎(chǔ)才有后來(lái)的修行繁華，隨著圣賢越來(lái)越多，圣賢們不斷的創(chuàng)造出道典，生靈修行才越發(fā)容易。它雖是天地修行者的母經(jīng)，但圣賢留下的道典卻是因人而異，創(chuàng)造出最適合生靈修行的功法。很多道典都代表著達(dá)到了這種道的極致，甚至1些道典超脫了它（例如絕法就超越了大道，超脫了祖經(jīng)）。很多人就算得到它都無(wú)法入門(mén)。它在荒古前經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)人之手-很多人就算拿到它也無(wú)法修行，就算能修行也大多死于非命。曾有圣賢得到它修行后險(xiǎn)些身死。最后留下1句話“祖經(jīng)包羅萬(wàn)象，可悟道，對(duì)創(chuàng)法有大用卻不是最適合修行的功法”這圣賢就是舉世聞名的太昊圣尊，太昊不止開(kāi)辟絕法，更是留下道典又將弟子培養(yǎng)成圣賢。當(dāng)年強(qiáng)大如天庭，最后都不得不給他一個(gè)名譽(yù)天帝的名號(hào)。這世上直接修行它的人極少，但也有些絕世天才從它之中截取部分稍作改變后能給生靈修行。其效果就算比起道典也不會(huì)差多少

變化?。禾?hào)稱天地間最強(qiáng)秘法之一，唯有得其精髓才能成為最強(qiáng)秘法，能遮擋天機(jī)，變化千萬(wàn)，強(qiáng)大到無(wú)與倫比，還是殺伐之術(shù)，威能無(wú)比。其非凡還在絕世道典之上，傳聞得到它就能無(wú)敵于天地間。有人以為它是無(wú)上圣賢金猴先祖自創(chuàng)出來(lái)的，其實(shí)它是某顆五彩石中自帶絕世秘術(shù)，金猴先祖只是將它加強(qiáng)了。出現(xiàn)第七印才能真正展現(xiàn)出其秘法的精髓。那時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)其真正的威力。金猴也未曾完全展現(xiàn)它的威力。還是借周澤骨髓沾染黑石氣息和周澤精血才演化出來(lái)。其實(shí)以金猴實(shí)力還無(wú)法達(dá)到第七印完全展現(xiàn)出來(lái)的地步。金猴曾將它傳授給周澤。如果誰(shuí)擁有它的消息要是被傳出去會(huì)比周澤身上有仙金和天地源晶都要恐怖。當(dāng)年和它有關(guān)的傳說(shuō)是不是也是真的？

生死?。禾?hào)稱天地間最強(qiáng)秘法之一，唯有得其精髓才能成為最強(qiáng)秘法（周澤從黑石參悟出的絕世秘術(shù)，和變化印同宗同源）越參悟它越非凡。一念生一念死，一重天出現(xiàn)1印，出現(xiàn)第7印才能真正展現(xiàn)出其秘法的精髓。那時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)其真正的威力。周澤最強(qiáng)殺招之一，其印越多威力越強(qiáng)，到后面比眾相誅仙還強(qiáng)，它非常詭異，施展它會(huì)消耗巨大的自身精氣神，使用太多次它就沒(méi)威力了，它需恢復(fù)期。打出一道印法宛如末日的絕世大手印-帶有一股死絕的氣息，法則都生生其被侵蝕，它按在敵人身上直接侵蝕生機(jī)，無(wú)法抵擋的力量涌進(jìn)體內(nèi)摧殘一切，如到地獄，皮膚宛如被歲月風(fēng)化過(guò)的人，就這樣沒(méi)了生機(jī)。它第五印所過(guò)之處只要被掃到就直接侵蝕其生機(jī)蝕-瞬間滅絕生機(jī)。這是一種無(wú)法想象的法則和力量。它和周澤紋骨和生死塔都是同源東西。它比圣賢器都更誘惑。在面對(duì)那些頂尖古教，特別是那些最頂尖的一定要特別小心，說(shuō)不定有古籍記載的東西會(huì)讓周澤暴露它和黑石

吞噬印：祖魔獲得的神石攜帶秘術(shù)。施展出天地空間都要被吞噬。它還能和饕餮吞噬能力完美契合讓威力更強(qiáng)

絕法：號(hào)稱凌駕法則之上的無(wú)上秘法，世上道典還有些，但是它卻可數(shù)。每一種都凌駕天地法則世上，有鬼神難測(cè)之力。它會(huì)引得無(wú)數(shù)人貪婪包括神王極限存在，特別是那些將死的強(qiáng)者對(duì)它更是熾熱。因?yàn)樗牧桉{是不是能幫助修行者突破天地束縛，在這時(shí)代達(dá)到圣境，這樣就能增加壽元了。昆侖神山的吳熙宇有它。百里煉有流之絕法。周澤的奪之絕法

流之絕法：超出天地規(guī)則的絕世秘法，出自天庭無(wú)上圣賢的絕法，它能牽引天地法則，天地元?dú)饽鄢山樱性屏魉懔魈识鲎屪陨硭鶎W(xué)展現(xiàn)出最和諧的方式，沒(méi)點(diǎn)滯留。修行者能把一身實(shí)力完美的展現(xiàn)出來(lái)如行云流水般毫無(wú)阻滯，要知道至尊也不一定能將一身所學(xué)能如同流云一樣完美的展現(xiàn)出來(lái)。最重要的是它能逆流。你想象一下一個(gè)人原本速度極快的往前跑，但是下個(gè)瞬間就能扭轉(zhuǎn)往后跑了-這是1種怎么樣的變化

上古道典秘法：極其恐怖，任何一種它都被譽(yù)為無(wú)敵法

道典：世間最強(qiáng)大的絕世秘法卻不如絕法。它之中的圣賢法才能如圣賢立于在天地之巔，唯有它的秘法才能才能讓天地法則為之臣服。它的圣賢法號(hào)稱無(wú)敵法，為什么號(hào)稱無(wú)敵法，圣賢開(kāi)辟的秘法很多，但是能被譽(yù)為無(wú)敵法的卻極少極少，就是因它施展出來(lái)，能輾壓一切，恐怖駭然。得到它能讓古教崛起。它代表著圣賢一身精華的濃縮，得它等于重走圣賢所走的路?；墓诺饺缃襁@時(shí)代已出了不少圣賢也留下很多傳承。但能稱為它的卻不多，如最近一個(gè)圣賢雷神就沒(méi)能創(chuàng)出它，不是每個(gè)圣賢都能創(chuàng)出它的。任何人只要得到它就算天賦再差也能成為少年至尊級(jí)天才，無(wú)敵同一輩，這就是它的神奇。修行它就是修行完美無(wú)瑕法。而且比古之圣賢少年時(shí)期還要有優(yōu)勢(shì)。如今這時(shí)代誰(shuí)掌握它越多，勢(shì)力所擁有底蘊(yùn)和實(shí)力就越強(qiáng)，它是衡量1個(gè)勢(shì)力整體實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)之一

斗姆元君訣：斗姆圣君的圣賢法，一切都要臣服，萬(wàn)物都給扭曲，無(wú)敵道果演化出的斗轉(zhuǎn)星移（超乎想象的殺招，一道道力量如星球1樣落下攻伐敵人，一切都被其打破和磨滅）圣君突然消失連傳承都沒(méi)留

佛門(mén)秘法：擅長(zhǎng)攻心，心智稍有不穩(wěn)就可能被其所趁。佛門(mén)很多手段都是外人無(wú)法想象的，面對(duì)佛門(mén)中人，要千萬(wàn)小心，佛門(mén)一些刁鉆手段讓人防不勝防

梵音蠱惑：佛門(mén)神通最強(qiáng)大一種手段，梵音有蠱惑神威，帶著佛陀道法，能蠱惑人心智元神，讓人皈依我佛。漫天符文化作佛陀蠱惑，帶著無(wú)邊魔力，不斷滲透到內(nèi)心回響，仿佛佛祖在你耳邊輕聲吟誦，讓你皈依佛門(mén)

寶器

寶器（法寶）品階：先天器→神藏器→天玄器→半神器→虛神器→真神器→天神器（最差的它要是完全復(fù)蘇都能堪比天神修行者，它遠(yuǎn)不是真神器能比擬的法寶）→神王器→圣兵→本命圣兵（分普通→頂尖→最頂尖）→至尊器→圣賢器

圣兵：圣境修行者用圣料打造的兵器-因此其中蘊(yùn)含有圣威法則等。所以它才能大幅提升戰(zhàn)斗力。大部分它都是圣境強(qiáng)者打造好后賜予部下和后代的。它要全面復(fù)蘇要神王催動(dòng)才行

本命圣兵：它比普通圣兵更高級(jí)-是圣境強(qiáng)者貼身用的兵器，1直追隨圣境征戰(zhàn)4方的絕世兇器。1個(gè)修行者就1輩子也只能滋養(yǎng)出這樣1件特殊圣兵。它帶著圣境的精氣神-所以遠(yuǎn)強(qiáng)于普通圣兵太多，它若徹底復(fù)蘇就能展現(xiàn)出圣兵主人當(dāng)年全盛時(shí)的威勢(shì)。要知道每件它都是各教的底蘊(yùn)所在，輕易不敢拿出來(lái)使用。它催動(dòng)后陣陣道韻涌動(dòng)，隱隱有圣威凝聚成雷霆般-驚動(dòng)4方

偽乾坤境：本命圣兵-影萱持有，周澤天地勢(shì)完全灌輸?shù)剿校找鰪?qiáng)大無(wú)比的光芒，有定住乾坤之能。它把星宿古教的本命圣兵定住

至尊器：至尊的本命法寶，一縷氣息就有鎮(zhèn)壓天地的圣威

乾坤境：乾坤至尊的兵器，其威名很多修行者都不陌生，號(hào)稱有扭轉(zhuǎn)乾坤之能，它1照1方天地都要崩塌。只是它從上古時(shí)期就消失。傳聞它在昆侖神山

星陣圖：影萱在月寒宮得到這至寶

圣賢器：圣賢的本命兵器-需擁有道果的人或圣賢才可動(dòng)用它-并且不是每個(gè)擁有道果的人能動(dòng)用，這需要機(jī)緣

地獄塔：冥帝本命圣賢器-比冥帝另外1件圣賢器弒神槍強(qiáng)，冥帝要周澤把它從獨(dú)圣路拿出來(lái)給自己，冥帝靠它最終完善修行

煉妖壺：祖魔的本命圣賢器，地獄中最強(qiáng)的圣賢器比不是弒神槍地獄塔都強(qiáng)，眾圣賢器中只有生死塔能比肩它。黃泉河水是它煉制而出。擁有狂暴之力和吞噬之力

天材地寶

長(zhǎng)生石：九天十地最珍貴的寶物-它是上古之戰(zhàn)的起因，因其能讓圣賢長(zhǎng)生不死，就算它被打碎也能把1域的精華都匯聚在一起、又有讓人長(zhǎng)生之能，它的種種神異之處或許就是主宰命運(yùn)主宰氣運(yùn)吧。

五彩神石：在有生靈前天地孕育了祖經(jīng)和它。和祖經(jīng)共存的天地至寶，它比起道典還讓人心悸，不比世上任何絕世至寶差。每顆它中都蘊(yùn)含著1種秘法和天地奧妙。它吸收天地法則要精純的，無(wú)暇無(wú)垢的才能開(kāi)啟奧妙。所以周澤的黑石才會(huì)對(duì)天地靈物情有獨(dú)鐘，因天地靈物都是天地孕育算得上無(wú)暇無(wú)垢。擁有它的人如消耗骨髓會(huì)對(duì)紋骨有傷害，要好好修行，盡力無(wú)暇無(wú)垢才行。金猴先祖得其中1顆它，而得到真正的變化印。關(guān)于它中哪位只手補(bǔ)天的神女又是什么來(lái)歷？已出現(xiàn)的它：周澤的黑石=生死印，金猴先祖的某石=變化印、太上天尊的赤石。

黑石：五彩神石之一，蘊(yùn)含的絕世秘術(shù)是生死印（越參悟越非凡。一念生一念死，一重天境出現(xiàn)1?。┧詈玫某砷L(zhǎng)方法是吸收精純的天地法則，無(wú)暇無(wú)垢的才能開(kāi)啟奧妙。所以它才會(huì)對(duì)天地靈物情有獨(dú)鐘，因天地靈物都是天地孕育算得上無(wú)暇無(wú)垢。連周澤的怪師尊都不知道周澤有它，只是知道他另有機(jī)緣?？墒窃跍缌诵±滓羲路值詈蠼鸷飬s直接點(diǎn)出它，讓他無(wú)比驚訝。這還是第一次有人說(shuō)它。金猴從他凝聚六重天境就大概猜測(cè)到，才殺絕小雷音僧人為的就是為他身份保密，要是暴露出去會(huì)被全天下追殺的。

禁地果實(shí)：絕世至寶。上古時(shí)期無(wú)數(shù)強(qiáng)者血祭祭壇，上古后又有圣賢在臨死前加固禁地-所以才會(huì)在歲月侵蝕下堅(jiān)持這么久卻還要付出大代價(jià)才能破開(kāi)。這些禁地因吞噬天地元?dú)?吸收天地大半精華-又有各強(qiáng)者的道果血跡-這樣的地方最能滋養(yǎng)出天地靈物-所以它得到強(qiáng)者道果的滋養(yǎng)會(huì)擁有強(qiáng)者的大道。最重要的是大陣是用了不少長(zhǎng)生石能量-所以它之中有長(zhǎng)生石能量。圣賢吃了它都有莫大益處-恢復(fù)血?dú)饩韧淌缮`血?dú)饩蒙锨П?/p>

天地靈物：它并不是每個(gè)人都能用，因其很可能會(huì)造成反噬而身死。但神元石卻不同，適合每個(gè)修行者，因神石是天地精華，每個(gè)人都能吸收，不過(guò)它有點(diǎn)是神石比不了的。神石只是加快修行者吸收天地元?dú)獾乃俣龋⒉淮碇阌凶銐蛱斓卦獨(dú)饩湍軣o(wú)限度提升自己的境界，如虛神境想要借助神石達(dá)到真神境是不可能的。神元只能為你提供天地元?dú)?，但?duì)于境界感悟還需要靠自己?？伤煌N(yùn)含有道韻，提升天地元?dú)鈺r(shí)還能提升修行者的境界（哪怕到圣境都有用）。已知的它：凈水芙蓉、石鐘筍、人參、菩薩蓮、百花竹。

悟道樹(shù)：和月桂樹(shù)齊名的無(wú)上神樹(shù)-能讓人悟得道果-在助人悟道修行上簡(jiǎn)直無(wú)敵-是天下最神圣的天地靈物之一。成熟的它對(duì)圣賢來(lái)說(shuō)都是驚世至寶-也能開(kāi)啟神石九重天境。其茶葉就至寶（每天泡茶喝就能洗禮元神和肉身=對(duì)修行者感悟道會(huì)更加深，茶水在關(guān)鍵時(shí)用很有可能助人突破瓶頸，助人修煉）。但是有合適泉水才能拿其茶葉泡茶（有那些泉水：如昆侖神泉）。在它旁邊修煉能讓修行者更好的感悟道與法。在其樹(shù)下悟道，感悟其中道紋，能聆聽(tīng)到天地大道之音。黃泉圣水對(duì)修行者來(lái)說(shuō)是毒藥，但對(duì)它這樣的植物來(lái)說(shuō)卻是滋養(yǎng)的大補(bǔ)藥。因它達(dá)到極高層次后一般養(yǎng)料已經(jīng)沒(méi)用了，黃泉水正適合成為這時(shí)候它的最好養(yǎng)料。

凈世青蓮：號(hào)稱和悟道樹(shù)是等同等級(jí)的佛門(mén)無(wú)上至寶，佛門(mén)當(dāng)年在天庭威壓下都不臣服，它在其中起了很大作用，導(dǎo)致天庭顧忌。它蓮子能孕育出至寶菩薩蓮。

菩薩蓮：佛門(mén)圣級(jí)天地靈物=佛蓮，它極為非凡比圣藥還珍貴百倍不止-連佛祖都要側(cè)目的東西。唯有以佛門(mén)特殊秘法+凈世青蓮蓮子為根本-又必須有佛門(mén)強(qiáng)者所孕育的神華培育-再配合以眾多僧人以佛音度化才能孕育出它，每株都是至寶-能凈化元神、滅業(yè)火，還對(duì)修行有大用-能極盡升華。它奪天地造化是圣境想求不可得的至寶，圣境若是煉化它都能讓實(shí)力暴漲。也就在周澤這時(shí)代，要不然就算達(dá)到圣境也難以得到它。金猴雖能煉化它卻不是最適合金猴的-周澤就很合適它-周澤有佛門(mén)幾種神通-要是煉化它-再把它承載，不只能提升實(shí)力，更能幫助周澤演化出菩薩圣體。想煉化它時(shí)不損耗太多就必須一直感悟它，契合它，這樣在煉化時(shí)才能更少浪費(fèi)它。

百花竹：神竹綻放百花，姹紫嫣紅形態(tài)各異，每朵花都凝聚法則道韻，符文沖宵。天地靈物分級(jí)別的話-它絕對(duì)是圣品以上寶物-因其每朵花都孕育著1種道，煉化任何1朵都能讓人實(shí)力暴漲。最重要是能煉化整個(gè)它就能掌握百法-上百法則掌握在自己手里-它是真的圣境機(jī)緣。

石鐘筍：比凈水芙蓉好很多的天地靈物，天塹中任何1種天地靈物都能產(chǎn)生天地液才引得各教爭(zhēng)奪其生長(zhǎng)之地。但是每種天地靈物產(chǎn)生的天地液數(shù)量也是有區(qū)別的，它周邊1米坑洼（僅次于太虛神教的人參3米坑洼），積洼越大代表著這種天地靈物越非凡。這種1米積洼的在玄天塹很少見(jiàn)，加上它百米的道韻實(shí)質(zhì)演化，它的天地法則比起高階神王還要成熟。它的根吸收大地精華然后和道韻交融，演變出天地液。

三大圣水：一黃泉圣水（黃泉圣水，不是每個(gè)人都能承受這種絕世無(wú)比的圣水，因它有真正凈化元神的效果，把一切凈化為初生狀態(tài)，其中道韻先會(huì)麻痹侵蝕，等修行者徹底沉睡下去，就會(huì)凈化元神，道果都會(huì)剝離，整個(gè)人的元神卻會(huì)無(wú)暇，修行起來(lái)事半功倍。要是實(shí)力不強(qiáng)的修行者用它就是美事?？墒侨缢{(lán)蝶這樣已走到大圣極限這步，再用它就是毒藥一個(gè)大圣沒(méi)道理重修，因其元神已接近無(wú)暇-它有凈化道果之能所以它也被當(dāng)成毒藥來(lái)用，它非常難驅(qū)除）、二瑤池天水（有洗髓脫胎效果，能讓修行者成為無(wú)暇道體）、三天庭的無(wú)根水（最為神秘的圣水，唯有天帝等少數(shù)幾人知道），三種圣水都有起死回生效果，萬(wàn)年難以孕育出幾滴。這些圣水傳聞都是大道自我演化而流淌出來(lái)的，有滋養(yǎng)天地萬(wàn)物的效果。各有奇效-每種圣水都比仙金等都要珍貴。

仙金：也叫仙料，打造至尊器圣賢器的必須品-價(jià)值媲美一部頂尖的絕世秘法，難尋無(wú)比，它孕育著天地之間的恐怖道韻法則，玄奧和復(fù)雜，算得上是這世間最頂尖的存在，有些圣賢都得不到它。不到神王以上連1點(diǎn)它的威力都發(fā)揮不出來(lái)。已知它：帝紫仙金（它的仙金之力形態(tài)：爆發(fā)恐怖紫光攜帶著帝威，宛如帝皇降臨蘊(yùn)含著無(wú)上偉力）、九黎仙金（它的仙金之力形態(tài)：爆發(fā)黑光化作1條九黎神龍般）、幽冥仙沙（這種仙金只有黃泉河能滋養(yǎng)出來(lái)）。

神元石：天生地養(yǎng)出的修行圣品。這世上最能幫助修行者修行的有二物（一天地靈物，二神元石）。它屬于天地精華，蘊(yùn)含無(wú)比濃郁的天地元?dú)猓瑩碛猩裥浴Ｐ扌姓哌_(dá)到虛神后所需的天地元?dú)饩褪呛Ａ?，按照一般修行者在天地間吸收元?dú)獾脑捫逕捤俣葧?huì)很慢。但要是有了它只要你境界到就完全不用擔(dān)心元?dú)?。一顆品質(zhì)不錯(cuò)比得上普通虛神三年修煉之力。所以才說(shuō)它是效果很驚人的修煉圣品。而且神境后交易都是用它當(dāng)通用貨幣。其中一些品質(zhì)極好的它又叫“仙元石”一塊抵得上百塊普通神元石，而且仙元石是刻印道紋的極好物品所以沒(méi)誰(shuí)會(huì)輕易拿出仙元石當(dāng)貨幣。各大古教都會(huì)有不少它，古教一般都掌握它的礦山礦脈。任何古教對(duì)它都特別看重。就算各教圣子也是有限額配備的。有人說(shuō)繁世是不是到來(lái)，就看這一世它是不是足夠多。要是在末法時(shí)代它會(huì)出現(xiàn)的較少。

圣元石：比神元石更高一個(gè)層次的至寶-蘊(yùn)含恐怖能量+天地法則+道，特別達(dá)到神王后借著它修行會(huì)事半功倍，最重要圣境修行必用這資源。特別是想達(dá)到準(zhǔn)圣境或圣境有它輔助的話成功率大漲，催動(dòng)本命圣兵和圣陣的專用資源。它是圣疆和古教最重要的戰(zhàn)略資源之一，用它能招攬到無(wú)數(shù)強(qiáng)者。所以它1直是圣疆不容有失的寶物之一。

天地源晶：天地至寶，高階法寶如果能將它融入其中，品質(zhì)能上幾個(gè)層次，打造圣兵要是能加入它絕對(duì)能讓圣兵再上一個(gè)大層次。它其中的天地源氣號(hào)稱萬(wàn)物之源，對(duì)修行大有裨益，一顆它散發(fā)出來(lái)的天地源氣足夠很多人蛻變一次，如有天地源氣滋養(yǎng)一個(gè)廢物也能滋養(yǎng)成天才。 特別是一些行將就木快要死的強(qiáng)者，這時(shí)候更是到處搜尋周澤。而且天地源氣還有滋養(yǎng)萬(wàn)物之神效，對(duì)行將就木的人有枯木逢春之力（沒(méi)人想死，能多活一年都求之不得，天地源氣雖無(wú)法讓強(qiáng)大的修行者大幅提升壽命，但是能讓其多活幾年，而且身體被天地源氣滋養(yǎng)說(shuō)不定還能再做突破，壽命也會(huì)因此大幅提升。天地源氣在如今繁世都難尋到。所以它是連天神境巔峰都心動(dòng)的寶物。）

法則玉：它是天地法則凝聚而成實(shí)質(zhì)的，其中內(nèi)蘊(yùn)天地之力，擁有偉力，能造就一方小天地。

法則鎖鏈：它是一種財(cái)富，修行者借助它修行能讓實(shí)力暴漲。由法則凝聚而成的手臂大鏈條-是天地法則的實(shí)質(zhì)展現(xiàn)，仿佛鎮(zhèn)壓一方天地，驚悚而恐怖，法則形狀如同神龍-帶著天地之威，有著道韻滾滾而動(dòng)。讓人感覺(jué)到一股沉重的壓力，走到它面前都很吃力。法則玉比它差了極多層次。

金泥：圣料塑造佛像的佛門(mén)圣品。

道果：道果是這天地間最讓人瘋狂的存在，它代表著三千大道之中的一種巔峰大道，任何道果要是能得到并且完全融合，最差也能達(dá)到至尊境。

仙王道果：以仙靈族的神奇，它是擁有仙王體大能以自身精華孕育出無(wú)上的道果，它一般都會(huì)出現(xiàn)在仙王體埋骨處，這種道果外形是水色的果實(shí)，一具仙王體在經(jīng)過(guò)很久靠尸體全部的紫色紋骨和一身精華才能凝聚出一枚仙王道果（紫色紋骨中的紋理比周澤在神墟中看到的圣賢器上的紋理都不差。這些紋理都滲透到這顆果實(shí)之上），所以它異常珍貴稀有（能爭(zhēng)奪到一枚仙王道果中的一小塊達(dá)到圣境都沒(méi)什么懸念了）。它就算是至尊都要側(cè)目的至寶。仙肌紫骨體幾乎百分百就能和仙王道果融合，擁有仙肌紫骨的人無(wú)疑是最適合吸收它的人。

舍利：絕世至寶，算是另類道果。

半圣藥：很非凡的至寶，它已超脫普通寶藥，算是初期道藥。比較難尋-唯有那些特殊的區(qū)域還擁有少數(shù)這樣的道藥，極其稀少，無(wú)比珍貴。它能煉制出效果驚人的神丹。它藥效奇異，藥力驚人，它不止能治療重傷的修行者，還能治療道傷。特別是其中內(nèi)蘊(yùn)道韻，擁有奇異的法則，有大道的氣息，都會(huì)對(duì)修行大有裨益（五重天神境直接服用一株它足以輕易達(dá)到教主級(jí)）。閃爍著光輝，道韻流轉(zhuǎn)，神性濃郁，聞一口它的藥氣都讓精氣神恢復(fù)一些。而且如周澤這種奇人還能把其中藥力變成自己的精氣神，并且不斷的吞噬著它的道韻。它神奇超乎周澤想象，其中的道韻蘊(yùn)含著奇異法則，周澤吸收間受益匪淺。助周澤突破到四重天神境。周澤做到的這些在很多大教大宗門(mén)大世家天才弟子或圣子級(jí)人物都無(wú)法如此徹底吸收它的藥效和道韻。因此一些古教都舍不得用它只當(dāng)做底蘊(yùn)留存。

圣藥：它有著圣韻，最重要的是它孕育的天地大道才是最讓人心動(dòng)的。能讓4玄神王都眼紅搶奪的至寶。如傷勢(shì)極重一玄神王巔峰三足金烏直接吞了它后就很快的恢復(fù)傷勢(shì)，而且氣血無(wú)比旺盛，還因此而提升到二玄神王巔峰。三足金烏此時(shí)還未完全煉化它藥力，要是能煉化還能再提升一個(gè)層次。這種直吞服行為是浪費(fèi)。

神性液體：誰(shuí)都不愿意錯(cuò)過(guò)的至寶。它能幫天神境巔峰的修行者達(dá)到準(zhǔn)神王甚至神王。

符篆

燃燒符篆：神王境符篆師篆刻的符篆，可以擋住神王境一擊，它能讓二流古教之主都眼紅的寶貝。

丹藥

銀月真丹：不俗的丹藥，服用后能讓自身道韻和日月共振，能感悟一次天地道韻，很多人突破時(shí)都會(huì)高價(jià)購(gòu)買(mǎi)一顆它，缺點(diǎn)服用它一個(gè)時(shí)辰整個(gè)人會(huì)因元神強(qiáng)行共振而虛弱。

明火毒丹：寶貝級(jí)丹藥，它要是進(jìn)入體內(nèi)就算是教主級(jí)人物都會(huì)被燒成白癡。

勢(shì)力

勢(shì)力品級(jí)：四流古教級(jí)（它是勢(shì)力中最低品級(jí)。凡是沒(méi)資格進(jìn)入3流就全部歸入它，如神棄之域大楚王朝或連最普通天神境都沒(méi)勢(shì)力都算這層次）→三流古教級(jí)（它最差也出過(guò)神王，一般它強(qiáng)點(diǎn)都出過(guò)圣境強(qiáng)者，傳聞一些最強(qiáng)大的它曾出過(guò)至尊，出過(guò)至尊還成為三流說(shuō)明后輩經(jīng)營(yíng)的太失?。鞴沤碳?jí)→一流古教級(jí)（它最差也是中古傳承下來(lái)的一般都出過(guò)至尊）→頂尖古教級(jí)（如太古神殿、天府、玄黃古教、真武圣宗、太虛神教等），它們不會(huì)輕易與世上萬(wàn)千古教爭(zhēng)奪什么。要不然僅手持圣賢器就足以橫掃無(wú)數(shù)古教。它們祖地方位在何處很難被人知道。它們培養(yǎng)出的侍女都能堪比外界大教圣子級(jí)→最頂尖古教級(jí)（如昆侖神山、九幽崖、小雷音寺、圣禪靜齋、林家。它是上古前就傳承下來(lái)的勢(shì)力，出過(guò)圣賢和不少至尊，它們的底蘊(yùn)有多深厚沒(méi)人說(shuō)得清，它們都是避世不出才顯得神秘）→無(wú)上勢(shì)力級(jí)（天庭、地獄、上古昆侖、大雷音寺、仙靈族、圣靈族）。

九天十地：當(dāng)年它因大戰(zhàn)而崩裂，十地化作三千域。九天卻沒(méi)十地崩裂的那么恐怖，所以天地法則比起十地要完整的多，也是因九天沒(méi)完全碎裂，所以那些裂縫就成為巨大無(wú)比的天塹。而玄天塹就是九天中最聞名的一條橫掛不知道多少萬(wàn)里，深不知道幾許的巨大天溝，這條天溝就算是神王境強(qiáng)者也不能完全去探知。九天和十地差不多，只是未曾分出那么多域，九天中人以天塹為界分出1處處遼闊之地。所以9天才比各域?qū)嵙?qiáng)。才會(huì)有如此多的神王，而且天塹中盛產(chǎn)天地液，雖進(jìn)入天塹很危險(xiǎn)，但各教每年都會(huì)在其中有所收獲，就算如此天地液也是各教重中之重的戰(zhàn)略儲(chǔ)備。天地崩裂后，有嚴(yán)重也有不嚴(yán)重的地方。9天的天地法則相對(duì)十地更完整，如云墓和昆侖神山，其天地法則的完整程度就要遠(yuǎn)超三千域，這些頂尖古教還有各處密地?fù)碛懈油暾奶斓胤▌t。導(dǎo)致圣境在雷神后就再難出現(xiàn)了。

圣路：又稱至尊路，九天十地核心所在這里的天地是完整的，它從古至今就一直存在卻能進(jìn)不能出，除非達(dá)到至尊才可能走出這。有無(wú)窮的秘密-其秘密就算是雷神都未曾參透。各大禁地都屬它的一部分。它以圣門(mén)封閉，唯有萬(wàn)法牽引才能開(kāi)啟它。現(xiàn)這世間已沒(méi)成就圣境的土壤，雷神后要成圣境-除去少數(shù)頂尖古教還殘留上古底蘊(yùn)，其他修行者要走它才能入圣境任何一條它都難于上青天。特別是以小世界作為門(mén)戶的它是最難走的圣路之一，其威名太勝，多少才情無(wú)雙的生靈走進(jìn)它后就再也不得見(jiàn)-強(qiáng)大如古天闕當(dāng)年走完它后都感嘆道“圣路艱辛，留下多少英杰血！”這樣的人物都自言走它差點(diǎn)身死，天闕要不是雷神的緣故都成就圣賢了。就算強(qiáng)大如同頂尖古教，舉教去沖擊圣路卻很多都失敗了。這也是為什么那么多古教最后慢慢都衰弱的原因。因其滅了太多古教的希望。如小雷音寺在玄天塹分殿的這條它是最恐怖的圣路之一，金猴從分殿門(mén)戶去征戰(zhàn)獨(dú)圣路要挖開(kāi)當(dāng)年的秘密，這世上它有不少-可有一種它是最恐怖的“獨(dú)圣路”一人一圣路。其艱辛不是不能通過(guò)-很多古教不管有什么恩怨為了它都會(huì)放棄，而后各勢(shì)力派出俊才征伐打穿它。一條路眾多強(qiáng)者一路打過(guò)去-其中身死不知道多少可獨(dú)圣路卻是無(wú)上存在所立，他們每代只需一個(gè)強(qiáng)者去征伐打穿這條路。這是難以想象的困難，比難于上青天更難。這樣的它很少，唯有那些驕傲自信的無(wú)上存在才會(huì)立下這樣一條路給自己的傳人。就算無(wú)上存在的傳人也有在獨(dú)圣路身死道消的。如雷神就有個(gè)驚艷絕倫的弟子死在獨(dú)圣路中，可想而知獨(dú)圣路的恐怖。能去闖獨(dú)圣路的人膽氣絕對(duì)是世間無(wú)雙的。任何獨(dú)戰(zhàn)圣路活到最后的人物都會(huì)成就至尊。

圣路內(nèi)部情況：這的天地中承載著各種道韻戰(zhàn)意，承載著各種生靈強(qiáng)者的烙印和道法。進(jìn)入這是和大戰(zhàn)各種生靈的烙印和道法，各種生靈留下的戰(zhàn)意。完全是1處絕境。要打穿這就要打穿各種生靈，這些生靈所留下的道法和戰(zhàn)意都代表著這生靈，生靈無(wú)數(shù)，道法也無(wú)數(shù)，各種戰(zhàn)意同樣無(wú)數(shù)，1條圣路要打穿出去不知道要血戰(zhàn)多少次，面對(duì)的都是生靈最頂尖的戰(zhàn)意道法，可想而知對(duì)自身磨礪多恐怖。圣路中還有至尊圣賢的烙印+戰(zhàn)意-這才是真正恐怖的地方，這不能發(fā)揮出圣境以上的力量-就算至尊也要把實(shí)力壓制到相同的境界來(lái)大戰(zhàn)。

十地三千域：原九天十地中的部分，因繁世降臨讓天地大變-已極適合修行，無(wú)數(shù)天才和勢(shì)力出世爭(zhēng)奪圣賢位。各域勢(shì)力的實(shí)力都不一樣，如東域邊緣三流古教就有九位天神和一位教主級(jí)還屬三流，帝女域三流古教只有一位普通天神都屬三流。所以各域中同品階教派實(shí)力會(huì)出現(xiàn)天壤之別。每級(jí)大教間都是等級(jí)森嚴(yán)的。已出現(xiàn)的域：神棄之域、帝女域、神荒路、東域、西域、南域、北域、罡域。

九天：它崩裂雖不如十地1樣徹底裂開(kāi)，可它崩裂的裂縫也很恐怖，有些裂縫橫跨千萬(wàn)里。龜裂的裂縫如同蜘蛛網(wǎng)般彌漫這天地間，裂縫成千上萬(wàn)等于天塹就是這巨大裂縫中的一條。當(dāng)年九天上的一切也不知道有多少倒塌進(jìn)這些天塹中被吞噬，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年的發(fā)展這些天塹中也有了人煙。很多勢(shì)力都盤(pán)踞在其中，無(wú)數(shù)強(qiáng)者也進(jìn)入其中搜尋上古前被天塹吞噬的各種寶物，這就導(dǎo)致天塹內(nèi)情況比起外面更復(fù)雜，最重要的是天塹中有些地方天地法則相對(duì)更加完整、元?dú)鉂庥?，孕育很多天才地寶，這就讓天塹中被勢(shì)力劃分出一塊塊地盤(pán)，要是不小心誤入其他勢(shì)力守護(hù)的地方很可能會(huì)遭受到對(duì)方的滅殺（這方天地很詭異，特別是天塹中很容易滋養(yǎng)出天地靈物。在天塹中有著一個(gè)古怪情況，有靈物的地方會(huì)影響這方天地，天地相對(duì)比較完整些，適合修行者修行，有些修行者都不需神王液就能達(dá)到神王。而且有靈物的地方一般會(huì)有神王液產(chǎn)生、所以這的古教都會(huì)在天塹中占據(jù)這樣的地方。甚至有些古教直接舉教搬來(lái)占據(jù)一處。載種有靈物的地方能組建1個(gè)勢(shì)力。所以天塹中每次出現(xiàn)靈物都會(huì)翻起血雨腥風(fēng)，引得無(wú)數(shù)勢(shì)力爭(zhēng)奪這塊地盤(pán)。所以天塹中很多地盤(pán)都被瓜分了）。如今其裂縫天塹有縮小的趨勢(shì)，它隱隱要合為一體，雖不知道多少年，但這種變化能讓上古很多掉落在天塹中的東西暴露出來(lái)，要是能得到上古機(jī)緣圣境有望啊。只有各大古教高層才能達(dá)到神王就算頂尖。五玄神王在這是表面的頂尖。幾乎沒(méi)人敢招惹，其實(shí)各大勢(shì)力都隱藏有一些閉死關(guān)的修行者，頂尖古教的底蘊(yùn)也會(huì)出世，就算有神王巔峰也不奇怪。它有四天在大戰(zhàn)后破碎形成天塹，有五天在大戰(zhàn)過(guò)后依然天地完整形成了圣路世界

十地

神棄之域：是個(gè)廢棄的小域-，天地法則不全，不可成就神境法則，神棄人1直被其他域看不起。天地合一后成為九天十地中心的不是中域而是它。九天十地都完整了它卻和以往1樣-天地依舊紊亂-有著奇異法則，所有在其中的人都無(wú)法步入神境，其實(shí)當(dāng)年近半長(zhǎng)生石落在天地間-這是落的最多的因此后來(lái)這成為打斗的中心，冥帝在十萬(wàn)大山沉睡是因這有殘留的長(zhǎng)生石能量-也因此讓貔貅血脈成熟。已知?jiǎng)萘Τ?guó)（周澤在皇宮獨(dú)戰(zhàn)整個(gè)楚皇室）、黑瘴鎮(zhèn)、云山宗、陸城、大蒼皇朝、落日學(xué)院（周澤在這見(jiàn)到的火紅色老頭子、神棄之域大劫在這廝殺，毀滅后被花胖子重建）、神秘組織（在神棄之域發(fā)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)浩劫滿天下收集生靈血液）、十萬(wàn)大山（這有無(wú)數(shù)妖獸和不少的半神妖獸）。

帝女域：有神墟（大陸上最危險(xiǎn)禁地之一，進(jìn)入這是九死一，除了太行禁山它是所有禁地中最神秘的禁地）、太行禁山（大陸上最危險(xiǎn)禁地之首，進(jìn)入這是十死無(wú)生沒(méi)一個(gè)活著出來(lái)。幽崖有傳送陣能傳送到它深處，周澤疑是首位進(jìn)入太行沒(méi)死之人。它不是地獄布下的大陣形成的禁地）。已知?jiǎng)萘Γ壕庞难隆⒗錾裆?、天機(jī)閣、四大圣地（梵天、星魂、皇極）、殷墟古教、十大古教、三流古教（清風(fēng)和青云）。

神荒路：已知?jiǎng)萘Γ核拇蠹易澹ń鸺?、慕容家），妖族之天狼族?/p>

西域：佛門(mén)大圣地，佛教林立。禁地萬(wàn)窟禁地。

北域：三千域中的大域，禁地冰川。

東域：它遠(yuǎn)比帝女域要強(qiáng)盛，就單單一流古教數(shù)量就遠(yuǎn)超女域，此域異常遼闊。有縹緲?lè)澹ㄒ步袞|域之心，位于東域中心最中央的一處禁地占地?cái)?shù)百萬(wàn)里，很多人進(jìn)去也未能窺其全貌。大陸上最危險(xiǎn)禁地之一，進(jìn)入者九死一生，它是一處秘密。進(jìn)去的人百不存一，活著的人雖會(huì)帶出來(lái)一些信息-可能關(guān)系到上古的圣賢之爭(zhēng)）、東域中心位置（每域的中心都是群教林立，強(qiáng)者無(wú)數(shù)。靠近縹緲?lè)褰仂`氣越濃厚，那些古教誰(shuí)不愿意坐落在這。僅是它北面的百萬(wàn)里范圍內(nèi)就有三個(gè)一流古教，在其它地方一個(gè)一流古教就能掌握數(shù)百萬(wàn)里的疆域或是千萬(wàn)里內(nèi)都可能沒(méi)一流大教，任何一域一流古教都是很少的，東域雖遼闊卻不是每個(gè)地方都是百萬(wàn)里范圍就有三個(gè)一流）、九煞古地（原神王城百萬(wàn)里內(nèi)四個(gè)一流古教之首，能沖擊頂尖古教卻因得罪近雷神而被滅門(mén)，因此其老巢成為東域一處小禁地，有無(wú)數(shù)寶物，雖危險(xiǎn)卻還是有很多人毅然進(jìn)入尋寶）、仙氣谷（位于東域邊緣。它是眾多號(hào)稱正道的大教世家所擁有一處密地，也是晉級(jí)天神的修行搖籃之地，已毀）。已知?jiǎng)萘Γ涸颇?、圣禪靜齋、林家、太古神殿、九煞古教（隱隱有沖擊頂尖古教的趨勢(shì)）、小雷音寺（一流古教中的佼佼者）、無(wú)極宗（一流古教級(jí)）、七曜古教（一流古教級(jí)）、星羅教、兩儀古教、玄云古教、天虎古教、貔貅古教、三流古教（明心宗〔圣境強(qiáng)者建立的〕、徐山莊、無(wú)定宗、神風(fēng)宗）、琉璃城、神王古城。

罡域：這有很多高階天神和天神巔峰，它不止是適合修行，更有非常豐富的各種修行資源，如盛產(chǎn)紋玉髓，在這就有很多紋玉髓礦山。已知?jiǎng)萘Γ禾旄⒎睿ㄒ涣鞴沤碳?jí)）、丹殿（一流古教級(jí)）、破山教、絕地教、大衍城（罡域最勢(shì)力之一）、象天城（一流古教級(jí)）、萬(wàn)城、無(wú)定城（罡域巨城之一，罡域排名前五的富有繁華城市卻不如大衍城，但大衍城也不敢打其主意）。

中域：三千域中的最大一域占據(jù)了三千域幾乎一半的地域面積，也是三千域中強(qiáng)者、修行者、古教最多最繁華的一域。兇名在外的兩處禁地（中龍禁地、混元禁地）。

九天

玄天塹：九天眾天塹之一，橫貫數(shù)百萬(wàn)里，深不見(jiàn)底。當(dāng)年天地崩裂時(shí)天塹不知道吞噬多少東西進(jìn)去，宮殿山岳等都成片的倒塌進(jìn)玄天中，它只是九天中一條天塹。其底部不知道距離地面多少里，這溝壑遍布，地勢(shì)復(fù)雜。無(wú)數(shù)年的積累讓這長(zhǎng)滿了各種植被，宛如地底世界。靈氣濃郁，有神藥長(zhǎng)在這峽谷中。已知?jiǎng)萘Γ盒S古教（頂尖古教級(jí)）、真武圣宗（已被周澤滅）、太虛神教（已沒(méi)落的頂尖古教）、妖月古教（它得月姬皮毛就很強(qiáng)大了）、赤羽古教（一流古教，永郾城隸屬它，它曾附屬金烏族）、無(wú)為古教、樂(lè)山教、真火教、無(wú)心教。

無(wú)恨天塹：九天眾天塹之一，無(wú)恨禁地（九天禁地之一，它的景色比其他禁地更加秀美絢麗，進(jìn)入這危險(xiǎn)重重，是九死一生之地，可這里天地元?dú)鈽O濃郁，天地法則比外界要完整的多。遠(yuǎn)比外界要適合修行每處禁地都是如此，周澤想到神墟禁地還有圣賢器鎮(zhèn)壓在其中=覺(jué)得眾禁地中藏著無(wú)邊秘密）。

荒天塹：和玄天塹毗鄰卻不繁華，因這沒(méi)任何天地靈物和天地靈氣稀薄，根本不適合修行者。所以這么多年來(lái)它都很荒蕪，沒(méi)人真正的深入其中。

圣路世界

它是闖過(guò)各圣路來(lái)的一處天地完整世界，這有各種圣疆屬眾多圣境生靈統(tǒng)治的地盤(pán)（一位圣王掌控的圣疆就有數(shù)十萬(wàn)里，任何一個(gè)圣疆都是圣王的國(guó)度，非其國(guó)度之人是不受庇護(hù)的任何一個(gè)圣王都不喜歡強(qiáng)者踏足自己的疆域。特別是神王強(qiáng)者，除非是前往投靠圣王，猛龍不過(guò)江這是疆域的潛規(guī)則圣疆有規(guī)矩非圣疆之人在圣疆不得惹事，要不然會(huì)遭受驅(qū)除和打殺。這不受圣王管轄的地方有很多-這些地方散修可隨意踏足）。其實(shí)圣路打穿后的圣路世界就是九天中的五天之地。因九天十地在上古崩裂，但是四天十地崩裂，四天裂開(kāi)一道道天塹。而十地直接裂成三千域。天地因此而紊亂九天十地再也不完整了，當(dāng)初不知道是有大能守護(hù)的原因還是別的原因，就天中的五天未曾受到太大波及而逃過(guò)一劫這才形成完整天地的它。但也就這五天之地完整，而要成就至尊卻要結(jié)出道果。但這么多年所有人都難以滋養(yǎng)出道果來(lái)所以無(wú)法出現(xiàn)至尊。九天十地破碎后出現(xiàn)的至尊圣賢都是來(lái)自四天十地的人。這的強(qiáng)者走到大圣就已到了盡頭，上古后從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這里出現(xiàn)過(guò)至尊圣賢。如距離最近的1個(gè)至尊古天闕壓得它都喘不過(guò)氣。出生在這有好處也有壞處，好處是圣境可期，壞處是至尊無(wú)望。