文學(xué)鑒賞

詞的上片，主要寫(xiě)作者的凄苦境遇和無(wú)奈情態(tài)?！白蛞癸L(fēng)兼雨”，不從日而偏從夜寫(xiě)起，是寫(xiě)作者悲懷愁思的夜不能寐，“風(fēng)兼雨”與“颯颯秋聲”相對(duì)應(yīng)，是渲染環(huán)境、氣氛。在這種凄涼寒苦的景色中，作者的心境是可想而知的。之所以說(shuō)“昨夜”，當(dāng)還有一種不堪回首的感觸在其中罷。這里雖然客觀的寫(xiě)景，但主人公的形象，尤其是他的彷徨、郁悶的心情卻已隱然可見(jiàn)。接下來(lái)二句就是直寫(xiě)了。李煜在《喜遷鶯·曉月墜》中曾有“無(wú)語(yǔ)枕頻欹”之句，與此句“燭殘漏斷頻欹枕”用意相同，但所思不同。以前是懷想佳人，君存情愛(ài)在先，如今卻是是國(guó)破家亡成階下之囚，境遇不同，感觸自是相異，于是看“燭殘”、聽(tīng)“漏斷”，雖然仍是“無(wú)語(yǔ)”，但卻已是“起坐不能平”了。“不能平”的不是身體，而是心境，這一次是連夢(mèng)都沒(méi)有了。上片雖似寫(xiě)景為主，描摹情狀，但事實(shí)上作者那種愁思如潮、郁抑滿懷的心情卻已淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，深沉而又摯切。

詞的下片以抒情為主，抒發(fā)作者的切膚之痛和人生感慨。這既是“起坐不能平”的原因，也是“起坐不能平”中思前想后的結(jié)論?！笆朗侣S流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”，昨日一國(guó)之君，今日階下之囚；昨夜歡歌笑語(yǔ)，今夜“燭殘漏斷”，明日明夜呢？作者的苦痛遭遇，不能不使他有人生如夢(mèng)的感慨和浩嘆。一個(gè)“漫”字，極空虛，極幻妄，準(zhǔn)確地傳達(dá)了作者的萬(wàn)千思緒。一個(gè)“算來(lái)”，既說(shuō)明作者是總結(jié)回顧了自己的過(guò)去得出的結(jié)論，但同時(shí)也傳達(dá)出作者的那種十分迷惘、無(wú)奈的心情，同“漫”字一樣地生動(dòng)、傳神。作者的這種慨嘆是沉痛的，但同時(shí)也是消極的，于是作者寧愿醉去不醒，寧愿迷迷糊糊，“醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到”，原來(lái)作者指望的是一個(gè)“穩(wěn)”字，一語(yǔ)道破天機(jī)，作者處境的危險(xiǎn)困苦不言自明。所以我們并不能從這個(gè)角度太過(guò)嚴(yán)厲地去批評(píng)李煜的頹廢消極思想，環(huán)境使然，差可理解。更何況即便如此，李煜也仍是難逃惡運(yùn)，不久于世。

全詞比較鮮明地體現(xiàn)了李煜后期作品的特色：情感真實(shí)，清新自然。尤其是這首詞，作者對(duì)自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫(xiě)出，不假飾，不矯情，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，有現(xiàn)實(shí)感，雖然思想情調(diào)不高，但藝術(shù)價(jià)值不低。

名家點(diǎn)評(píng)

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此調(diào)亦唐教坊曲名也。人當(dāng)清夜自省，宜嗔癡漸泯，作者輾轉(zhuǎn)起坐不平。雖知浮生若夢(mèng)，而無(wú)徹底覺(jué)悟。惟有借陶然一醉，聊以忘憂。此問(wèn)若出于清談之名流，善懷之秋士，便是妙詞。乃以國(guó)主任兆民之重，而自甘頹棄，何耶？但論其詞句，固能寫(xiě)牢愁之極致也。

唐圭璋《屈原與李后主》：亦寫(xiě)足人生之煩悶。夜來(lái)風(fēng)雨無(wú)端，秋聲颯颯，已令人愁絕；何況燭殘漏滴之時(shí)，傷感更甚?！捌鹱荒芷健币痪洌瑢?xiě)出輾轉(zhuǎn)無(wú)眠之苦來(lái)。下片回憶舊事，不堪回首。人世茫茫，人生若夢(mèng)，無(wú)樂(lè)可尋，無(wú)路可行。除非一醉黃昏，或可消憂。不然無(wú)時(shí)無(wú)地不苦悶。此種厭世思想，與佛家相合。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首由景人情，寫(xiě)出人生之煩悶。夜來(lái)風(fēng)雨無(wú)端，秋聲颯颯，此境已令人愁絕；加之燭又殘，漏又?jǐn)啵瑐杏跻印！捌鹱荒芷健本?，?xiě)盡抑郁塞胸，輾轉(zhuǎn)無(wú)眠之苦。換頭，承上抒情，言舊事如夢(mèng)，不堪回首。末兩句，寫(xiě)人世茫茫，眾生苦惱，尤為沉痛。后主詞氣象開(kāi)朗，堂廡廣大，悲天憫人之懷，隨處流露。王靜安謂：“道君(指宋徽宗)不過(guò)自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意?！逼溲粤既?。