內(nèi)容介紹

止酒

居止次城邑，逍遙自閑止。

坐止高蔭下，步止蓽門里。

好味止園葵，大懽止稚子。

平生不止酒，止酒情無喜。

暮止不安寢，晨止不能起。

日日欲止之，營衛(wèi)止不理。

徒知止不樂，未知止利己。

始覺止為善，今朝真止矣。

從此一止去，將止扶桑涘。

清顏止宿容，奚止千萬祀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴止酒：停止飲酒，即戒酒。止，已，停止的意思。

⑵居止次：家住在。居止，居住。次，舍止之處。

⑶閑：閑靜。止：句末助詞。一說閑止即閑居，家居無事之意。

⑷蓽（bì）門：猶柴門。蓽，同“篳”，用荊條或竹子編成的籬笆或其他遮攔物。

⑸止園葵：只有園中的葵菜。

⑹大懽（huān）：最大的歡快、樂趣。懽，同“歡”。止稚子：莫過于和幼兒在一起。

⑺營衛(wèi)：氣血經(jīng)脈與御病機(jī)能。中國古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為營和衛(wèi)是維持、調(diào)節(jié)人體機(jī)能的兩大要素。營，指由飲食中吸收的營養(yǎng)物質(zhì)，有生化血液，營養(yǎng)周身的作用。衛(wèi)，指人體抗御病邪侵入的機(jī)能。止：止酒。不理：不調(diào)理，不調(diào)順。

⑻將止：將到。扶桑涘（sì）：指神仙所居之處。扶桑，古人認(rèn)為是日出之處。涘，水邊。

⑼“清顏”句：謂停到清癯的仙顏代替舊日的容貌。宿容，平素的模樣。

⑽奚止：何止。祀（sì）：年。

白話譯文

我家住在縣城邊，自任逍遙得悠閑。

高樹清蔭下面坐，散步只到柴門前。

園中葵菜味道好，最喜幼兒在眼前。

平生一向不戒酒，戒酒我心不喜歡。

晚上不飲睡不安，早晨不飲起床難。

天天打算把酒戒，又恐經(jīng)脈不循環(huán)。

只知戒酒心不樂，不知戒酒身健全。

開始感覺戒酒好，真正戒酒在今天。

從此一直戒下去，一直戒到成神仙。

戒得仙顏換舊容，豈止戒它千萬年！

背景介紹

此詩大約作于晉安帝元興元年（402），是陶淵明閑居時(shí)的作品。此詩與《和郭主簿二首》創(chuàng)作時(shí)間相近。這時(shí)陶淵明住在上京里（今江西九江市郊）老家，家境尚有略見優(yōu)裕的底子。估計(jì)是親人再三勸其戒酒，陶淵明也“決心”戒酒（事實(shí)上后來破戒，親人們也不再阻止了），便寫了這首詩。

作者介紹

陶淵明（365-427），東晉詩人、辭賦家、散文家，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（治今江西九江）人。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長于詩文辭賦。詩多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對太平社會(huì)的向往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。

鑒賞評價(jià)

整體賞析

陶淵明可以辭官，可以守窮，但不可一日無酒，飲酒是他一生中最大的嗜好。所以對于他來說，停止飲酒將是十分痛苦的事情。但陶淵明卻以幽默詼諧的語言，說明自己對于酒的依戀和將要戒酒的打算。詩中每句用一“止”字，讀來風(fēng)趣盎然，具有民歌的情調(diào)。

這首詩大意并不難懂，總體來說是因?yàn)轱嬀苽?，要“止酒”（戒酒）罷了。但這首詩的“止”字解釋起來還真麻煩，如果全按“停止”（戒除）解釋，“坐止高蔭下，步止蓽門里。好味止園葵，大歡止稚子”這四句就解釋不通了?！爸埂惫糯€有一個(gè)意思，就是“止于”，說得直白點(diǎn)，就是“停留在……上面”，那么“高蔭”“蓽門”“園葵”“稚子”就是陶淵明樂意停留在這上面了。但按這個(gè)意思解釋后面“止酒”又解釋不通了。因?yàn)椤巴街共粯罚粗估骸?，這兩句明顯是說“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒對自己又好處”。這篇中的“止”字，是前后分成兩個(gè)意思的。

另外，這首詩在形式上有個(gè)特點(diǎn)，每句都帶一個(gè)“止”字。朱自清推測此體早已有之。既然早有此體，就應(yīng)該有所留傳。但在陶淵明此詩之前，又沒有例子流傳下來。這未免讓人對朱自清的推測難以信服。清代陳祚明和吳瞻泰都認(rèn)為這種每句中含有同一字的寫法是陶淵明開創(chuàng)的。即使如朱自清所說，此前已有此體，陶也當(dāng)是此體較早的作者之一。當(dāng)然這種寫法被后人發(fā)揚(yáng)廣大了。明代薄命才女賀雙卿，有一首詞《春從天上來·餉耕》，就是這種詩詞極至。

名家點(diǎn)評

宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》：《止酒詩》云：“坐止高蔭下，步止篳門里。好味止園葵，大歡止稚子?！庇鄧L反復(fù)味之，然后知淵明之用意，非獨(dú)止酒，而于此四者，皆欲止之。故坐止于樹蔭之下，則廣廈華堂吾何羨焉？步止于篳門之里，則朝市聲利吾何趨焉？好味止于瞰園葵，則五鼎方丈吾何欲焉？大歡止于戲稚子，則燕歌趙舞吾何樂焉？在彼者難求，而在此者易為也。淵明固窮守道，安于園丘，疇肯以此而易彼手？

清代陳祚明《采菽堂古詩選》：故作創(chuàng)體，不足法也。

清代吳瞻泰《陶詩匯注》：一句一“止”字，創(chuàng)調(diào)。