角色介紹

少年國王

童話《少年國王》中，主人公沉溺于追求美的事物，加冕前夜的三個奇怪的夢便是神啟，使他看到自己的政權(quán)的奢華給人民帶來的苦難，他因此拒絕了金線的王袍和珍珠的披風(fēng)，而是穿著牧羊人的瓤皮衣，戴著荊棘王冠去加冕，這代表他放棄了物質(zhì)的欲望。正是由于他能舍棄物員，最后才得以領(lǐng)受上帝的加冕，實現(xiàn)了自我救贖，“日光在他四周織成一件金袍，比那件照他的意做成的王袍還要好看。那根枯死的杖開花了，開著比珍珠還要白的百合花。干枯的荊棘也開花了，開著比紅寶石還要紅的玫瑰花。百合花比最好的珍珠更白，梗子是亮銅的。玫瑰花比上等的紅寶石更紅，葉是金葉做的?！?/p>

小公主

小公主是皇宮中最美的人，是故事中美的化身。她有死去皇后“動人的傲慢態(tài)度”、“任性的擺頭的樣子”、“驕傲的美麗的彎彎的嘴”以及“非常漂亮的微笑”。小矮人一見她就完全被她迷住了。可是小公主的美早己被腐朽的社會道德所浸染。她整日被圈養(yǎng)在皇宮，遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離他人，因為“只可以和同她身份相同的小孩玩，因此她總是一個人玩，沒有誰來陪伴她”。在這樣一個封閉空間里，小公主早已失去她的本真、自我而變得自私、冷漠。她不理解國王的哀傷，也不愿違反套在她身上的話德倫理枷鎖，聽候一切教導(dǎo)、吩咐。面對丑陋的小矮人，她戲弄地“戴著最甜美的微笑”把頭上的白薔薇花丟給他、“嘲笑他的丑陋”、“拿他的拐腳開心”。當(dāng)她聽說小矮人心碎而死時，竟命令：“以后凡是來陪我玩的人都要沒有心的才成?！?/p>

漁夫

《漁夫和他的靈魂》中，當(dāng)小美人魚對漁夫說：要是你肯送走你的靈魂，我才能夠愛你。他費盡千辛萬苦才送定靈魂，得以和小美人在一起，而靈魂每年會回來一次結(jié)他講述自己奇幻的經(jīng)歷，并分別以能夠成為世上最聰明的人的“智慧”、可以得到全世界財富的“財富指環(huán)”和小人魚所沒有的“人間女兒的腳”來誘惑他。在這一帕里斯式的選擇面前，漁夫同樣沒能抵擋住代表美的“人間女兒的腳”的誘惑。由此，靈魂又回到了他的身體，他也就不能回到小人魚身邊。但是最后漁夫憑借偉大的愛的力量，克服重重困難，再次棄絕了靈魂。當(dāng)發(fā)現(xiàn)小美人魚死去時，他的心因為充滿了不能承受的愛而破碎，最終與愛人一同死去，完成了愛的救贖。

星孩

星孩，被農(nóng)夫撿到并撫養(yǎng)成人。他因美貌而驕傲，不認(rèn)自己討飯的母親，因而受到上天的懲罰，相貌變丑，被一個狠心的老人當(dāng)奴隸，嘗遍了苦頭。經(jīng)歷了巨大的磨難之后，星孩學(xué)會了關(guān)心幫助別人，值得了愛，也因此再次見到了以乞丐形象出現(xiàn)的生母?！八滩蛔“l(fā)出一聲歡呼，連忙跨過去，蹲下來，親他母親腳上的傷口，拿他的眼淚去洗它們。他把頭俯到塵埃，抽泣著，像一個心碎了的人一祥?！敝链?，星孩獲得了拯救，面孔也變回了原來的樣子，甚至比原來還美。他因美貌而墮落，又在愛和善的考驗中完成了自我救贖。其中，他親吻母親的腳的場景是套用了《圣經(jīng)》中妓女抹大拉的瑪麗亞用眼淚為耶酥洗腳的典故，因此得以脫罪，這恰恰體現(xiàn)了基督教所宣揚的“凡自高的必降為卑，凡自卑的必升為高。凡別人所遭遇的事，也會遭遇到自己身上來?！?/p>

內(nèi)容介紹

少年國王

少年國王來自大自然，是公主的私生子。老國王處死了公主和他的情人，把少年國王送到一戶普通人家。老國王臨死前良心發(fā)現(xiàn)找回了少年國王，指定他為自己的繼承人。

在即將加冕的前夜，少年國王做了三個可怕的夢。死亡和貪婪籠罩著下層的人民，而自己的錦衣玉食恰恰是由窮苦百姓的血汗建造的。

覺悟到的少年國王不肯聽信主教的麻木不仁，堅持自己的思想。結(jié)果得到上帝的加冕。

西班牙公主的生日

《西班牙公主的生日》描寫的是西班牙公主十二歲生日宴臺上，大臣們找來了為公主表演舞蹈的小矮人。小矮人相貌丑陋不堪，但是由于森林里面沒有鏡子，他在大自然中生活的很快樂。甚至天真地以為小公主愛上了自己。

可是，由于在鏡子中看到自己的丑陋，并意識到公主原來是在拿他的丑陋取樂時，小矮人不堪打擊，心碎而死。知道小矮人已經(jīng)死了的小公主，只是最后說了一句，“以后陪我玩的人都不許有心?！?/p>

漁夫和他的靈魂

美貌絕倫的美人魚讓年輕英俊的漁夫一見鐘情，為了和心愛的人常相廝守，漁夫用魔法切掉了自己的影子，把自己的靈魂趕出身體。然而靈魂卻用智慧、財富、邪惡、善行來誘惑漁夫放棄愛情。

最后漁夫受了靈魂的誘惑，讓靈魂重新回到自己身邊。然而靈魂卻不斷鼓動漁夫作惡，漁夫想要送走他，但是一個人一生只能送走靈魂一次。不能再和美人魚團(tuán)聚的漁夫投海自盡，美人魚和他死在了一起。

星孩

《星孩》講述了一對貧窮的夫婦，收養(yǎng)了一個棄嬰。因為棄嬰被包裹在繡滿星星的襁褓中，所以他長大后自認(rèn)為是星星的孩子，目中無人，對他人無比殘酷。

一天一名女乞丐來到村莊，說星孩是她的孩子，但是星孩根本不認(rèn)自己的親生母親，反而殘酷地嘲笑她的貧窮和丑陋。女乞丐傷心的走了，而星孩也很快收到了報應(yīng)——他的美麗面容瞬間變得丑陋不堪。

星孩認(rèn)識到了自己的錯誤，痛苦不已。他決心出發(fā)去尋找自己的親生父母。他走過很多城市，依舊一無所獲。

星孩來到了一座城市，由于丑陋被賣給了一個邪惡的巫師。巫師殘酷的對待星孩，要星孩去尋找樹林里的三塊金子。

星孩在樹林里面救了一只小兔子，在小兔子的幫助下，星孩找到了金子，但是在返回的路上星孩受不了一位麻風(fēng)病人的哀求，把金子給了他。為此遭到了巫師的毒打。

在把最后一塊金子也給了麻風(fēng)病人之后，星孩卻發(fā)現(xiàn)城里的士兵都在向他致意。星孩的父母是這個國家的國王和王后，也就是麻風(fēng)病人和女乞丐。星孩當(dāng)上了國王，不幸星孩受的苦難太大，他只當(dāng)了三年的國王就去世了。

背景介紹

王爾德生活和創(chuàng)作的維多利亞時代，是英國鼎盛和最強(qiáng)大的時期，攫取了巨額財富的資產(chǎn)階級、尤其上流社會資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位空前鞏固，他們虛偽無恥、道德敗壞、奢靡成風(fēng)。一方面，資本主義社會的社會矛盾日趨激化，王爾德等一批有良知的作家已經(jīng)感受到了“世紀(jì)末的悲哀”，他們對資本主義社會、尤其是上流社會憎惡，產(chǎn)生了反叛思想。另一方面，在這樣一個“虛偽成風(fēng)的英國”，人們又特別注重社會的規(guī)范，大家都在竭力保持一種表面的道貌岸然，誰稍有異樣就會招致非議和排斥，公開、直接地反叛難有生存的空間。所以，王爾德揭露和批判現(xiàn)實社會的創(chuàng)作思想，就需要一個“面具”偽裝起來，把對現(xiàn)實社會的丑惡和冷酷的憎惡寫到童話里?！犊鞓吠踝蛹捌渌适隆泛汀妒裰摇窊?jù)說是王爾德送給新婚妻子的禮物，也是為了實踐自己的藝術(shù)主張。

作者介紹

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854年-1900年），英國作家、戲劇家、詩人。他生于都柏林，畢業(yè)于牛津大學(xué)。雖然他主要以成人作家而著稱，但他的早期作品中有兩本童話集：《快樂王子故事集》和《石榴之家》已載入英國兒童文學(xué)史冊。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

王爾德童話的主題大都是揭露世間的冷酷和丑惡，以善無善報的殘酷悲劇為結(jié)局。

王爾德的童話具有鮮明的反傳統(tǒng)童話主題的特點，他力圖通過善無善報的悲劇結(jié)局來讓人們認(rèn)識人世間殘酷與凄涼的現(xiàn)實，用對冷酷現(xiàn)實中丑惡的諷刺和批判取代了傳統(tǒng)童話“善有善報，惡有惡報”的道德教育主題。

安徒生和王爾德都創(chuàng)作了“人魚戀”的童話，但主題卻截然不同。安徒生《海的女兒》的主題是頌揚真善美，美麗善良的美人魚公主懷著對陸地上王子的愛戀，忍受著色尾被切開成人的雙腿的劇痛，走上岸來。美人魚公主卻不愿以王子的生命換取自己的自由，毅然跳到大海，變成美麗的泡沫，升到人類靈魂的天國。而王爾德《漁夫和他的靈魂》里的漁夫愛上了美麗的人魚公主，他為了能和美人魚生活在一起而放棄了自己的靈魂，經(jīng)不住靈魂誘惑的漁夫選擇了重新上岸，背叛了美人魚，美人魚傷心地死去，結(jié)果是漁夫抱著美人色的尸體一起被海水吞沒，王爾德將“人魚戀”的主題變成“愛與靈魂”非此即彼的對立，童話以悲劇為結(jié)局。

藝術(shù)手法

王爾德童話中的悲觀色彩是唯美主義美學(xué)觀念的表現(xiàn)。王爾德是唯美主義的作家代表唯美主義運動在他的身上達(dá)到了頂峰，他是唯美主義的集大成者。他童話中悲觀色彩反映出鮮明的唯美主義個性。唯美主義認(rèn)為藝術(shù)的目的就是創(chuàng)造美，美高于一切。在王爾德的童話里雖然具有悲哀的內(nèi)容，卻擁有美的形式。王爾德認(rèn)為“真正的藝術(shù)家的創(chuàng)作過程不是從感情到形式，而是從形式到思想和感情”，“形式就是一切”。在唯美主義者的心中，形式遠(yuǎn)大于內(nèi)容，內(nèi)容只是材料。王爾德的童話具有明顯的形式美。每篇童話都是一曲華麗的樂章，美輪美奐的宮殿，俊美無情的少男少女，熱鬧非凡的宴會，百花爭艷的花園，這些都無一例外地出現(xiàn)在王爾德的童話中。唯美主義并不是以寫病態(tài)的陰暗的丑陋事實來引起人們對世界絕望的悲觀情緒，而是善于從怪誕、頹廢、丑惡、乖張等現(xiàn)象中提煉美。王爾德就是善于“利用童話所特有的苦和惡直接沖突的方法，來揭露資產(chǎn)階級道德的貪婪和自私，并拿普通人的倍受冷遇的念頭染污和構(gòu)成人類關(guān)系真正的美的真誠和眷戀來與之對比。

他還利用童話中人物之口對現(xiàn)實社會的冷酷和丑惡進(jìn)行揭露和批判。如《少年國王》中的織工說：“有錢人強(qiáng)迫窮人做奴隸……我們整天給他們作苦力，他們箱子里金子裝滿了，我們的兒女不到成年就夭折了”?！吧倘藗儎兿魑覀?，我們只好聽他們的話，教士騎著馬從我們身邊走過，只顧數(shù)他們的念珠，并沒有人關(guān)心我們?！蓖黄捴辛硪粋€男人痛苦地說：“您不知道窮人的生活是從富人的奢華中來的嗎？我們就是靠您的闊綽來活命的，您的惡習(xí)給我們面包吃。給一個嚴(yán)厲的主子做工固然苦，可是找不到一個要我們做工的主子卻更苦。你以為烏鴉會養(yǎng)活我們嗎？”童話中人物說出的這些話，正好是王爾德創(chuàng)作的英國維多利亞時代的、資本主義社會的真實寫照。

作品評價

1891年12月，《石榴之家》問世后，英國《典雅》雜志將王爾德和安徒生相提并論。