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徐州水月禪寺景區(qū)怎么樣

建筑群總平面沿正南正北方向中軸對稱式布置，縱向一根軸，橫向2根軸，縱軸上依 次分布著山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣。第一橫軸分別為觀音殿和地藏殿，第二橫軸 分別為念佛堂和禪堂。在四周還分布著僧僚、香積廚、客僚、展賣廳等建筑。

徐州水月禪寺景區(qū)景區(qū)介紹

水月禪寺建設(shè)以“得風(fēng)潤水，古典布局；簡約建筑，禪意空間”的規(guī)劃理念為核心，建筑格調(diào)獨(dú)具匠心，顛覆了人們對于佛教建筑固定的思維模式，設(shè)計將佛教元素與建筑藝術(shù)達(dá)到了完美結(jié)合，表現(xiàn)手法較為獨(dú)特，功能和布局更為合理，實(shí)現(xiàn)了佛教元素與現(xiàn)代建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，創(chuàng)造出國內(nèi)獨(dú)具匠心的佛教活動場所。

水月禪寺位于白塘河濕地公園東南部，可由公園北大門進(jìn)入，沿東側(cè)環(huán)湖路前行尋訪禪寺，亦可由濕地公園東大門進(jìn)入，經(jīng)一座拱橋進(jìn)入水月廣場。

白塘河濕地公園的東大門是一座拱橋，為什么要以橋作為進(jìn)入水月禪寺的大門呢？我們都知道一句俗話，叫“佛渡有緣人”，渡是“到彼岸”的意思，就是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。佛教中講“可度者為說法，不可度者為做因緣?！敝灰堑搅怂露U寺，就是與佛法，與寺院結(jié)下了一份善緣。借由這座橋，請各位游客暫時與紅塵俗世脫離開，進(jìn)入佛法的禪意清凈世界。

實(shí)用信息

免費(fèi)政策

2020年2月，為致敬奮斗在抗疫一線的醫(yī)護(hù)工作者，景區(qū)自恢復(fù)運(yùn)營之日起至2020年12月31日前，全國（含港澳臺地區(qū)）所有醫(yī)務(wù)工作者，憑有效證件（醫(yī)師證、護(hù)士證或與醫(yī)務(wù)工作相 關(guān)資格證件），至徐州市各旅游景區(qū)售票處辦理免門票入園手續(xù)。對于周末或節(jié)假日等旅游高峰期，全國醫(yī)護(hù)工作者以團(tuán)隊(duì)方式來徐州旅游的，需采用與景區(qū)預(yù)約的方式享受免費(fèi)游覽優(yōu)惠政策。

交通信息

徐寧（機(jī)場）路、104國道、省市縣一級公路縱橫交錯，徐（宿）寧高速公路可至景區(qū)。

位置

徐州市睢寧縣下邳大道（徐淮公路睢寧城西收費(fèi)站北200米）

開放時間

07:00-17:00

門票價格

15元

歷史沿革

據(jù)《后漢書》載：“笮融在下邳（今睢寧縣）大起浮屠寺，上累金盤，下為重樓，又堂閣周回，可容三千許人。作黃金涂像，衣以錦彩。每浴佛，輒多設(shè)飲飯，布席于路，其有就食及觀者，且萬余人”。上海同濟(jì)大學(xué)提供資料考證：笮融所建之塔，是中國歷史上有文字記載和形象描述的“天下第一塔”。在黃懺華所著的《中國佛教史》中，視之為“此佛教流布于民間也”?？梢?，睢寧是佛教在中國從“官方”走向“民間”的肇始之地，也是佛教標(biāo)志性建筑“浮屠”在中國的首建之地。在宋金時代，浮屠寺毀于戰(zhàn)亂。

斗轉(zhuǎn)星移，成住壞空。復(fù)建承載著悠久歷史的浮屠寺一直是睢寧佛教四眾弟子的夙愿。經(jīng)過申請，通過省、市民宗部門批準(zhǔn)，浮屠寺得以復(fù)建。同時，因江蘇世紀(jì)天虹紡織集團(tuán)廠區(qū)擴(kuò)建二期，坐落在睢寧縣睢城鎮(zhèn)境內(nèi)地藏寺需要遷建，地藏寺距今已有600多年歷史，始建于明朝永樂年間，不幸毀于日寇侵華戰(zhàn)爭，幾成一片廢墟。改革開放后，地藏寺由于歷年來當(dāng)?shù)攸h委及政府部門大力落實(shí)宗教政策，附近佛教徒及廣大群眾大力維護(hù)，又恢復(fù)舊貌。經(jīng)討論決定，將浮屠寺復(fù)建和地藏寺遷建選址在白塘河省級濕地公園內(nèi)，建設(shè)一座現(xiàn)代化、規(guī)?；乃略?。因寺院周邊臨水，又因佛學(xué)所稱因、果、圓、缺的信仰似月亮，且寺廟突出是水月觀音文化，故寺院命名為“水月禪寺”。

? ?水月禪寺坐落于靜謐秀美、曲徑幽深的白塘河濕地公園中心區(qū)域，是寺院建設(shè)的絕佳圣地。禪寺建設(shè)突破了傳統(tǒng)規(guī)制，一改中國寺院建筑風(fēng)格，在遵循佛教殿堂布局制式的前提下，采用現(xiàn)代建筑元素，與佛教的啟迪心智、蕩污滌垢、祈福納祥巧妙結(jié)合，詮釋了大道至簡的人文理念。水月禪寺建設(shè)以“得風(fēng)潤水，古典布局；簡約建筑，禪意空間”的規(guī)劃理念為核心，建筑格調(diào)獨(dú)具匠心，顛覆了人們對于佛教建筑固定的思維模式，設(shè)計將佛教元素與建筑藝術(shù)達(dá)到了完美結(jié)合，表現(xiàn)手法較為獨(dú)特，功能和布局更為合理，實(shí)現(xiàn)了佛教元素與現(xiàn)代建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，創(chuàng)造出國內(nèi)獨(dú)具匠心的佛教活動場所。

禪寺建筑規(guī)模宏大，于2013年10竣工。2013年11月又在禪寺前增建了占地面積約8000平方米的水月廣場，于2014年3月竣工。廣場中間請入一尊水月觀音，高9.8米，觀音矗立更加增強(qiáng)了廣場的靈性和氣勢，更利于佛法的弘揚(yáng)。