基本介紹

淳熙二年（1175年），呂祖謙從浙江到福建與朱熹會(huì)晤，兩人在寒泉精舍相與讀周敦頤、張載、程顥、程頤等著作，感其“廣大閎博，若無(wú)津涯”，初學(xué)者不易把握其要義，于是精選622條，輯成《近思錄》，共分14卷?！?/p>

近思”二字取自《論語(yǔ)》：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！敝祆淙〈藭?shū)名的用意在于，把《近思錄》當(dāng)作學(xué)習(xí)四子著作的階梯，四子著作又為學(xué)習(xí)《六經(jīng)》的階梯，以正“厭卑近而騖高遠(yuǎn)”之失。

鑒賞評(píng)價(jià)

清代江永（1681年－1762年）稱：“凡義理根源，圣學(xué)體用，皆在此編”，“蓋自孔曾思孟而后，僅見(jiàn)此書(shū)”。

國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)：“后人治宋代理學(xué)，無(wú)不首讀《近思錄》?！?/p>

作品影響

《近思錄》是中國(guó)古代儒家思想文化發(fā)展成熟的理論形態(tài)，代表著古代思想文化的發(fā)展水平；周敦頤、程顥、程頤、張載四子的讀經(jīng)方法，對(duì)我們今天讀經(jīng)很有啟發(fā)借鑒意義；科學(xué)的治學(xué)次序、方法；治學(xué)當(dāng)行與不當(dāng)為之事，對(duì)當(dāng)今的教育者、讀經(jīng)者均有指導(dǎo)意義、借鑒價(jià)值；讀經(jīng)當(dāng)然不應(yīng)舍棄之。