基本介紹

杭繡，中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，至南宋為極盛時期。當時的刺繡，一為“宮廷繡”，一為“民間繡”，前者專為皇室內(nèi)苑繡各種服飾，后者刺繡官服、被面、屏風、壁掛等。直至清末民初，杭繡仍盛行而不衰，城內(nèi)后市銜、粥教坊、天水橋一帶有刺繡作坊近20處，擅長刺繡的手藝人多達二、三百人。杭繡評為杭州市第一批及浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

制作方法

杭繡講究針法，針法主要有平繡、亂針繡、疊繡、貼續(xù)繡、借底繡、發(fā)繡、穿珠繡、幫繡、點繡、編繡、網(wǎng)繡、紗繡等。杭繡的刺繡品種很多，尤以盎金繡、包金繡、銀線繡、彩絲繡等著稱于世。蠱金繡，金碧輝煌，雍容華貴；包金繡，層次分明，交相輝映；銀線繡，古樸文雅，素而不俗；彩線繡，細密艷麗，形象活潑。杭繡在刺繡技藝上，吸收并融合蘇、湘、蜀、粵四大名繡之長，繡法多變，形成了自己的獨特風格。杭繡的圖案設(shè)計，內(nèi)容大多取材于民間喜聞樂見的龍、鳳、麒麟、蝙蝠、孔雀、牡丹、壽桃、如意、八卦、西湖風景等傳統(tǒng)圖案。在裝飾上運用夸張和變形，也是杭繡一大特色。

歷史起源

杭州歷來有“絲綢之府”之稱，絲綢業(yè)的興盛，促使了刺繡工藝的發(fā)展，杭州有悠久的刺繡歷史。據(jù)記載，中國刺繡史上第一把彎頭繡花剪刀就出自杭州。

宋高宗南渡，遷都杭州后，畫師繡工云集，繁華甲于一時。朝廷設(shè)立織造機構(gòu)，監(jiān)制宮廷服飾，當時杭州就集中了300余名技藝出眾的繡工和畫師，專為皇家、內(nèi)苑繪繡各種服飾。據(jù)蘇州刺繡藝人朱風《中國刺繡技法研究》一書中所說“宋高宗劉安妃，杭州人，工書畫，繡有東方朔像，此發(fā)繡人像，現(xiàn)藏英國倫敦博物館?！绷頁?jù)明代萬歷年間張應(yīng)文著《清秘藏》記載“宋人之繡，針線細密，用線止一二絲，用針如發(fā)，細者為之，設(shè)色精妙，光彩奪目?！币陨线@些都說明南宋時杭繡已臻精工細致，有很高技藝和水平。

從宋到明清，杭城刺繡久盛不衰，而且是全國刺繡用絲線的主要產(chǎn)地。當時杭城產(chǎn)絨線之多，為全國之冠。杭繡如此發(fā)達的原因，一是朝廷的需要，二是地方官員及百姓需要，三是宗教的需要。杭州素來是宗教勝地，廟、寺、觀、庵為數(shù)不少，如靈隱寺、凈慈寺聞名于世，宗教色彩的刺繡品也應(yīng)運而生。信女李德廉、姚德貞，于公元1355至公元1361年繡制了“妙法蓮華經(jīng)”，是元代保存下來的一件完整刺繡品，現(xiàn)藏于上海博物館。

宋時杭州的后市街、天水橋、三元坊、弼教坊一帶有刺繡作坊10余處，從事官服圖譜、花轎帳幔、供桌圓屏、佛堂掛幡、龍船稍旗、神服戲裝乃至嫁妝衣飾等繡制，刺繡藝人約200余人，以男工為主。因此，行業(yè)中形成了只收男工不收女工、只傳媳婦不傳女兒的規(guī)矩，此風一直沿傳到民國，成為杭繡一大特點。

其他信息

發(fā)展保護

建國后，杭繡得到了政府的重視，市工藝美術(shù)學(xué)校專設(shè)了刺繡班，培養(yǎng)了一批后繼新人。市工藝美術(shù)研究所專門設(shè)立刺繡和機繡研究室，研究整理，發(fā)掘創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量刺繡精品，形成了杭州現(xiàn)代刺繡的獨特風格，在全國工藝美術(shù)界奇葩突現(xiàn)，使古老的杭州刺繡綻放出新的輝煌。

杭繡

杭繡被評為杭州市第一批及浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目?！澳泄だC”藝人趙亦軍是唯一的傳承人。

歷史名店

張允升百貨店（原名張允升線帽百貨莊），是一家有200多年歷史的百年老店。在舊時，素以自制絲線、帽子著稱杭城，尤其是該店自制的各檔絲線，成為舊時杭城“五杭”之一的“杭線”。

杭州自宋以來是“杭繡”的發(fā)源地，至清時，民間的手工制繡棚作發(fā)展較快，當時的羊壩頭巷曾成為杭城戲服刺繡的集中地。同時，民間手工成衣鋪也如雨后春筍，應(yīng)運而生。民國初，出身制線工人的孫仲舒盤進張允升。孫早年在高銀巷木瓜弄口一家制線作坊當學(xué)徒，為人聰慧，深得東家傳授，制得一手好絲線。孫盤進店鋪后，自設(shè)工場，向桐鄉(xiāng)、海寧、德清及余杭等地采購優(yōu)質(zhì)的清水蠶絲，制成各檔絲線，有繡花用的各色繡花線；有縫衣用的“細三口”（一種絲線的規(guī)格）；有用“粗三口”捻成的女孩子扎辮子的“紅頭繩”和串物“串繩”等。尤以串繩最為著名，杭城各扇莊、古玩珠寶店和賣念佛珠的店家、寺院，都采用張允升的串繩串扇墜、玉配和念佛珠，顏色為紅、綠、黃三種，串繩還出口泰國、緬甸、馬來西亞等國及香港地區(qū)。張允升的串繩出口東南亞諸國還有一個傳說。有一年春天，幾位泰國僧人來到張允升賣串繩的柜臺前，對活計講：“你們的絲線會不會褪色？”正好被站在一旁的孫仲舒聽到，當時立即請他們到制線工場參觀，并隨便拿了幾種顏色的絲線放進盛有清水的面盆中浸了一個多小時，撈出絲線，不見褪色，眾僧人心服口服。走時，買了不少串繩告別而去。從此，年年有不少東南亞諸國的寺廟和店家來杭采購或訂購。張允升的絲線就是在這個時期走紅杭城。孫老板也很會做生意，凡裁縫店（成衣鋪）的人來買絲線，年長的，遞給煙管一支，旱煙一袋，泡了一杯茶，請他們吸煙稍坐，不會吸煙的，就請他喝茶稍等，伙計們按他們的需要配齊。如果是姑娘、大嫂來買繡花線。就介紹她們看看本店的其他商品，如帽子、化妝品等。

張允升的絲線一出名，本省湖州、德清、安吉、泗安等地的雜貨店、百貨店紛紛來杭采購，張允升也做起了批發(fā)生意。民國14年（1925年）12月清河坊那場火災(zāi)也秧及了張允升的木結(jié)構(gòu)店堂。趁改建江墅路時，孫仲舒便將張允升店造成了水泥門面的四層樓房，一、二樓為營業(yè)廳，三樓為制線制帽工廠，四樓為職工宿舍。新房落成后，張允升除了繼續(xù)自制、自銷絲線、帽子外，還為上海的一些廠家經(jīng)銷蝴蝶牌牙粉、蝶霜、花露水、福桃牌木紗團及天津的羚羊牌毛線等，成了上個世紀二、三十年代杭城最大的一家百貨店。