六根清凈是什么意思

六根清凈：意思是說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有任何的欲望和念想。

六根清凈的出處

出自隋·隋煬帝《寶臺(tái)經(jīng)藏愿文》:“五種法師，俱得六根清凈。”

六根清凈是哪六根

眼

“六根”之一：視根；修行要求：眼不貪色。

佛家所說(shuō)的“色”與世俗生活中的“色”不同，世俗中的“色”即是顏色，后又引申為女色，而佛家之“色”卻無(wú)這種含義。佛家把物質(zhì)存在的總和稱(chēng)之為“色”，但凡眼睛所能看到的一切物質(zhì)皆為“色”；物質(zhì)是變化的，也是空的，所以佛家就說(shuō)“色即是空，空即是色”。眼不貪色的意思就是，不要去看那些花花綠綠的世俗世界，因?yàn)槟且磺卸际翘摕o(wú)縹緲的。

耳

“六根”之二：聽(tīng)根；修行要求：耳不貪聲。

佛家所說(shuō)的“聲”并不是指所有的聲音，很明顯，比如誦經(jīng)之聲、木魚(yú)之聲、鐘鼓之聲等等，佛家自然是不反對(duì)的，佛家反對(duì)的是頹廢的柔弱的樂(lè)曲，即靡靡之聲，這種聲音會(huì)使人萎靡不振、精神恍惚，難成成果。

鼻

“六根”之三：嗅根；修行要求：鼻不貪香。

佛家所說(shuō)的“香”指的就是香氣、香味，這與世俗中的概念并無(wú)太大區(qū)別，喜歡香氣是人的本性，但佛家卻不能貪圖這個(gè)，因?yàn)橄銡庖材苊詠y心性從而擾亂修行。當(dāng)然，這里的“香”，不是“燒香拜佛”的“香”。

舌

“六根”之四：味根；修行要求：舌不貪味。

“味”與“香”不同，“香”指的是“香味”，而“味根”中的“味”卻不是指某種氣味，而是專(zhuān)指“美味”，即美味佳肴，說(shuō)白了，就是入口的好吃的東西。眾所周知，佛家不殺生、不食肉，其實(shí)，非但不食肉，一切珍饈佳肴都是佛家所不食用的，因?yàn)榭谟麩o(wú)底，貪圖一時(shí)口欲的滿足，勢(shì)必會(huì)把自己帶入地獄。

身

“六根”之五：觸根；修行要求：身不貪潤(rùn)。

“潤(rùn)”者，細(xì)膩、華麗也，佛教的戒律中就有這么一條，即“戒香華”，意思是說(shuō)不裝扮華麗，不在身上涂抹香水香油等。

意

“六根”之六：念根；修行要求：意不貪樂(lè)。

佛家所反對(duì)的“樂(lè)”是世俗之“樂(lè)”，不是“極樂(lè)世界”的“樂(lè)”。世俗之“樂(lè)”，即是奢華安逸、聲色犬馬的生活，而“極樂(lè)世界”中的“樂(lè)”才是“真樂(lè)”，那里眾生平等，人人向善，其樂(lè)融融。這輩子不要有貪圖世俗之樂(lè)的欲念，下輩子轉(zhuǎn)世才有機(jī)會(huì)去獲得“極樂(lè)世界”中的“真樂(lè)”。

為什么要稱(chēng)為六根清凈呢？

因?yàn)槲覀內(nèi)藷o(wú)論做善還是作惡，雖然都是心在做主，才造成善惡行為的事實(shí)，但最終還是因?yàn)榱谄鹱饔?。人之所以造下諸多惡業(yè)，都是因?yàn)闊o(wú)始以來(lái)的一切業(yè)障，造成我們的六根從來(lái)都不曾清凈，比如眼根貪色；耳根貪聲；鼻根貪香；舌根貪味；身根貪細(xì)滑柔嫩、安逸舒服；意根貪喜樂(lè)享受，因?yàn)橛胸潱蜁?huì)有嗔，貪和嗔又會(huì)引起無(wú)明煩惱，加起來(lái)就是佛教說(shuō)的“貪、嗔、癡”三毒，以至于所造業(yè)中惡多善少，永遠(yuǎn)難以解脫。

六根清凈的人什么樣

六根清凈的人：“萬(wàn)相皆虛妄”其意思就是指世間萬(wàn)物皆無(wú)色無(wú)相，世間的所有將不能再影響到他的內(nèi)心。