基本介紹

《奇門遁甲》是中國古代術(shù)數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，為三式之首，最有理法。其本質(zhì)是一門高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的相互作用情況。

《奇門遁甲》最初創(chuàng)立時，共有四千三百二十局，風(fēng)后改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次改革，成為現(xiàn)在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學(xué)會奇門遁，來人不用問。

奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等。古代奇門遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭。

內(nèi)容介紹

應(yīng)用

奇門遁甲，原來是中國古老的一門術(shù)數(shù)。它往往被認為是做占卜之用，有一說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作斗爭中，經(jīng)過長期觀察、反復(fù)驗證，總結(jié)出來的一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)；還有一說《奇門遁甲》是修真的功法。由於元朝后外族入侵，導(dǎo)致資料大量損毀遺失，出現(xiàn)了眾多流派。按照功能劃分，奇門遁甲有理數(shù)奇門和法術(shù)奇門兩種。

奇門遁甲的基本格局反映了當(dāng)時社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等方方面面。

奇門遁甲源于感性思維，發(fā)展過程中綜合運用了形象、比類取象的聯(lián)想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數(shù)通變的象數(shù)思維等方法。奇門遁甲一術(shù)，或曰黃帝伐蚩尤時命風(fēng)后所作。其法用洛書與后天八卦，按節(jié)氣時日干支而起奇門以擇日也。

奇門遁甲的發(fā)展歷史凝結(jié)了中國古代社會精英和優(yōu)秀勞動人民認識自然、改造自然的智慧，它在周秦時期稱為“陰符”，漢魏時期易名“六甲”，隋唐及宋元時期改稱為“遁甲”，明清以后方始統(tǒng)稱為“奇門遁甲”。

關(guān)于奇門遁甲的起源，在道教古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》、《軒轅本紀》、《神機制敵太白陰經(jīng)》、《煙波釣叟歌》等多有記載。大致為當(dāng)年蚩尤作亂，黃帝頻戰(zhàn)不克，九天玄女授奇門遁甲術(shù)于軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有五千余年的歷史。它被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)，號稱帝王之學(xué)/最高預(yù)測學(xué)，相傳創(chuàng)始人為九天玄女。

“黃帝”可以說是中國歷史上第一個用武力統(tǒng)一中原的原始社會領(lǐng)袖?！把S子孫”，“三皇五帝”，其中便包含黃帝。黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭，在司馬遷《史記》中即有記載：“諸侯咸歸軒轅，一蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。之后天下有不順者，黃帝的而征之，平者去之?！彼抉R遷是史學(xué)家，但又對星占、卜筮等術(shù)數(shù)學(xué)以及對神的祭祀與崇拜有極大的興趣。

在《史記》中專辟兩篇論術(shù)數(shù)之學(xué)《史記·日者列傳》和《龜策列傳》。但在記述黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭時，卻沒有絲毫神話口吻。黃帝以戰(zhàn)爭統(tǒng)一了中原，堪稱中國歷史上第一位軍事統(tǒng)帥。后人把奇門遁甲的發(fā)明權(quán)放在了黃帝的盛名之下，其目的是要把奇門遁甲抬高為治國安邦、行軍布陣之術(shù)。其典型代表人物，在古代有黃帝、風(fēng)后、姜尚、張良、諸葛亮、劉伯溫等高道。在當(dāng)代有張衡、章子淇、李錦泉等。

現(xiàn)有可考史料記載“奇門遁甲”，應(yīng)以《抱樸子》之論為最早。道士葛洪在《抱樸子》里對遁甲術(shù)的記載要比《后漢書》所記早了近一個世紀，結(jié)合《隋書·經(jīng)籍志》記錄的遁甲書的各種署名，可以確定歷史上葛洪是將奇門遁甲術(shù)公布于社會大眾的第一人，道士葛洪對奇門遁甲術(shù)的傳播起了重要作用。

這些歷史記載和傳說可以說明，奇門遁甲術(shù)不是一個人創(chuàng)作出來的，而是幾代人乃至數(shù)代人共同創(chuàng)造的結(jié)果，包含有民族的哲學(xué)智慧、歷法學(xué)、宇宙社會觀、天文學(xué)知識、戰(zhàn)爭學(xué)、謀略學(xué)等，這些記載和傳說還告訴我們，由于古代封建皇權(quán)的統(tǒng)治，導(dǎo)致奇門遁甲術(shù)在產(chǎn)生之后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，只是在極少數(shù)人手中掌握的。

奇門遁甲在現(xiàn)代社會的初級應(yīng)用主要是預(yù)測，高級應(yīng)用為化解、運籌。

根據(jù)古今圖書集成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前，道家祖師軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時；當(dāng)時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風(fēng)喚雨；在戰(zhàn)場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。

發(fā)展應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中，奇門遁甲以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是中國預(yù)測學(xué)中集大成者、是易經(jīng)最高層次的預(yù)測學(xué)，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學(xué)。古代使用奇門遁甲之術(shù)的賢圣們大多是治國平天下的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等高道。

奇門遁甲在我國古代主要用于國事、兵法方面。

奇門遁甲術(shù)數(shù),以其獨特的思維體系及邏輯程序，顯現(xiàn)了人類在不同的思維時空中繼而不同思維定勢的靈活本能,因此自古至今千百年來倍受皇家推崇。奇門遁甲離不開易學(xué)思維，全方位、多角度、分層次剖析內(nèi)在規(guī)律。

其他信息

其它資料

有天文、地理、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、民俗、經(jīng)濟、軍事等各方面的知識，古代用于國事、兵法方面。奇門遁甲理論把影響人類生存發(fā)展的因素，歸納為時間因素、空間因素、人為因素和不可知神秘因素四個方面。

奇門遁甲應(yīng)用

從前多用于調(diào)兵遣將。