基本介紹

《春秋》即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》等，是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時(shí)期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳由孔子修訂而成。

《春秋》用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

2019年2月報(bào)道，從?；韬钅钩鐾梁啝?200余枚，專家釋讀后發(fā)現(xiàn)包括《春秋》在內(nèi)的儒家經(jīng)典及其訓(xùn)傳。

內(nèi)容介紹

據(jù)文獻(xiàn)說，至遲自西周起，就有太史記載國家大事?！洞呵铩肥怯婶攪饭儆涗洿罅慨?dāng)時(shí)本國諸侯，大夫，國人等失禮非禮之事；魯國史官也會(huì)收集其他諸侯國公侯大夫等失禮非禮之事，會(huì)記錄諸侯國公侯間大夫等間書信內(nèi)容，比如晉叔向與鄭國子產(chǎn)關(guān)于鑄刑書的書信，其中記錄了齊國史官因?yàn)楸３终鎸?shí)記錄而被殺掉的事件等等。

在每一季的開始，一般要寫“春”到“冬”四季的季節(jié)。古時(shí)歷法先有春秋，后分冬夏二時(shí)。因此把國史記載叫做《春秋》，這可能是“春秋”作為史書名的來由罷?，F(xiàn)存《春秋》，從魯隱公記述到魯哀公，歷十二代君主，計(jì)二百四十四年（依《公羊傳》和《谷梁傳》載至哀公十四年止，為二百四十二年，《左傳》多二年），它基本上是魯國史書的原文。

相傳《春秋》之書出于孔子之手，舊時(shí)有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之說。但后世亦有不同說法，清人袁谷芳《春秋書法論》說：《春秋》者，魯史也。魯史氏書之，孔子錄而藏之，以傳信于后世者也。石韞玉《獨(dú)學(xué)廬初稿·春秋論》也說：《春秋》者，魯史之舊文也?！洞呵铩饭彩?，歷二百四十年之久，秉筆而書者必更數(shù)十人。此數(shù)十人者，家自為師，人自為學(xué)，則其書法，豈能盡同？雖然春秋之作者有爭議，但其經(jīng)過孔子之手修而改之，則無大異。事實(shí)上，春秋作為一魯國的史書，其作用早已超出史書范圍，春秋用詞遣句“字字針砭”成為獨(dú)特的文風(fēng)，被稱為春秋筆法，為歷代文代史家奉為經(jīng)典。

《春秋》所記，是二百四十多年的春秋各國大事，現(xiàn)所存全文，不過一萬六千多字，但據(jù)曹魏時(shí)的張晏和晚唐時(shí)人徐彥引《春秋說》，都說是一萬八千字（張說見《史記·太史公自序·集解》引，徐說見《公羊傳·昭公十二年疏》引），可見《春秋》原文，從三國以后脫露了一千多字。很多大事遺漏記。

背景介紹

孔子“作春秋”的原因，史記中是這樣記載的：“余（太史公）聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之?？鬃又灾挥茫乐恍幸?，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣?！釉唬骸矣d之空言，不如見之於行事之深切著明也?！八抉R遷對(duì)《春秋》極為推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也?！蚀呵镎?，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。

學(xué)術(shù)界對(duì)于《春秋》的史學(xué)價(jià)值存在質(zhì)疑。胡適認(rèn)為：“《春秋》那部書，只可當(dāng)作孔門正名主義的參考書看，卻不可當(dāng)作一部模范的史書看。后來的史家把《春秋》當(dāng)作作史的模范，便大錯(cuò)了。為什么呢？因?yàn)闅v史的宗旨在于‘說真話，記實(shí)事’?！洞呵铩返淖谥?，不在記實(shí)事，只在寫個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判?！毙鞆?fù)觀先生也說：“可以斷定孔子修《春秋》的動(dòng)機(jī)、目的，不在今日所謂‘史學(xué)’，而是發(fā)揮古代良史，以史的審判代替神的審判的莊嚴(yán)使命。可以說，這是史學(xué)以上的使命，所以它是經(jīng)而不是史?！?/p>

然而史料記載中并沒有對(duì)《春秋》的歷史記載產(chǎn)生懷疑。杜預(yù)在《春秋左傳集解·序》中說：“仲尼因魯史策書成文，考其真?zhèn)危酒涞涠Y，上以遵周公之遺制，下以明將來之法?！敝祆湔f：“圣人作《春秋》，不過直書其事，善惡自見?！?/p>

《春秋》記史的筆法與《史記》不同。司馬遷明確指出：”余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于春秋，謬矣?！钡洞呵铩返摹拔⒀源罅x”并不意味著其“言”是失實(shí)的。張京華有這樣的評(píng)價(jià)：“如果說‘良史’、‘實(shí)錄’代表了古代史學(xué)的基本原則，‘微言大義’則是代表了古代史學(xué)的最高境界?！币苍S正因如此，《左傳》才會(huì)說：”《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人，誰能修之？“

其他信息

作品性質(zhì)

孔子所作的《春秋》是一部蘊(yùn)涵著作者深刻政治思想的政治學(xué)著作，這是從先秦孟、荀到兩漢馬、班諸家一致的看法。兩漢以后，今文經(jīng)學(xué)衰微，學(xué)者多受古文經(jīng)學(xué)門戶之見的影響，開始視《春秋》為歷史學(xué)著作，并由此引發(fā)了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質(zhì)之爭。

圍繞《春秋》是歷史學(xué)著作還是政治學(xué)著作這一問題，千余年來先后形成了以下三種觀點(diǎn)：

傳統(tǒng)今文經(jīng)學(xué)家的觀點(diǎn)，即以《春秋》為政治學(xué)著作，持此說者如清人皮錫瑞，近人徐復(fù)觀、呂思勉、胡適等；

古文經(jīng)學(xué)家及近代“古史辨”派學(xué)者的觀點(diǎn)，即認(rèn)為《春秋》是歷史學(xué)著作，古文經(jīng)學(xué)家如晉人杜預(yù)，近人錢玄同、顧頡剛、劉節(jié)等人堅(jiān)持這種看法；

調(diào)和說，即認(rèn)為《春秋》“亦經(jīng)亦史”，持此說者如錢穆、雷戈。就“亦經(jīng)亦史”的說法，錢穆認(rèn)為《春秋》是一部“亦經(jīng)亦史的一家言”，理由是古無經(jīng)、史的區(qū)別，經(jīng)、史之分是后代才有的觀念，

“若我們定要說《春秋》是經(jīng)非史，這實(shí)在只見其為后代人意見，據(jù)之以爭古代之著作，未免搔不著痛癢”。然而關(guān)于“經(jīng)史不分”之說這點(diǎn)，鐘肇鵬先生曾在上世紀(jì)60年代的一文中專門加以辨析，并闡明了中國古代經(jīng)史有別、史先于經(jīng)的觀點(diǎn)。

后世影響

無論從哪方面考量，《春秋》的開創(chuàng)之功都是無可爭辯的。

它的編年體例，為史學(xué)三大體例之一，“系日月而為次，列時(shí)歲以相續(xù)”，垂范千秋，繼之者眾，《資治通鑒》最稱出類拔萃。

它的私修性質(zhì)，打破了官方對(duì)史學(xué)的壟斷，成為諸子百家爭鳴的先聲。而“二十六史”中，私修者多達(dá)三分之一，亦可說是受其引領(lǐng)所致。

它的春秋筆法，姑且不論有多少后人穿鑿附會(huì)之處，但其本身所彰顯的史學(xué)精神卻勿庸置疑，那便是勇敢無畏，剛直無私。中國史脈能綿延至今而不斷，與孔子當(dāng)初所賦予的那股堅(jiān)韌之氣息息相關(guān)。

圣人其萎，而《春秋》不老。愛讀《春秋》者，代不乏人。最為民間所熟悉的，恐怕就是三國那位與孔圣人齊名的關(guān)圣人關(guān)羽了。君不聞一幅對(duì)聯(lián)有云：

孔夫子，關(guān)夫子，萬世兩夫子；

修春秋，讀春秋，千古一春秋。

何妨一學(xué)關(guān)帝，挑燈清夜讀《春秋》！

春秋三傳

《春秋》因文字過于簡質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對(duì)書中的記載進(jìn)行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁赤《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典。

現(xiàn)《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容作為“傳”。據(jù)《漢書·藝文志》記載，為春秋作傳者共5家：

《左傳》30卷；

《公羊傳》11卷；

《谷梁傳》11篇；

《鄒氏傳》11卷；

《夾氏傳》11卷。

其中后兩種已經(jīng)不存。公羊傳和谷梁傳成書于西漢初年，用當(dāng)時(shí)通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出于孔子舊居的墻壁之中，使用秦朝以前的古代字體寫的，稱為古文；一種是從戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿流傳下來的。

“春秋三傳”的側(cè)重是有區(qū)別的。《谷梁》、《公羊》兩傳側(cè)重闡發(fā)《春秋》中的”微言大義”，《左傳》則側(cè)重歷史細(xì)節(jié)的補(bǔ)充。

李學(xué)勤先生坦承：“要找‘春秋大義’的話，要找《公羊》、《谷梁》。我個(gè)人認(rèn)為，從一定意義上來說，這一點(diǎn)，今天還必須承認(rèn)，因?yàn)椤豆颉?、《谷梁》的研究肯定?huì)提供我們對(duì)于儒家很多重要觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)可能是《左傳》反而做不到的?！?/p>

同期史書

《孟子·離婁》說：“《詩》亡然后《春秋》作。晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也?！?/p>

當(dāng)時(shí)(戰(zhàn)國時(shí)期)各諸侯國的史書一般都叫《春秋》，“只是魯國就叫《春秋》，沒有加個(gè)專名，而晉國、楚國自己加了專名?！ぁぁぁぁぁぁ洞呵铩肪褪莻€(gè)共名?！?/p>

考古發(fā)現(xiàn)

2019年2月報(bào)道，從?；韬钅钩鐾梁啝?200余枚，專家釋讀后發(fā)現(xiàn)包括《春秋》在內(nèi)的儒家經(jīng)典及其訓(xùn)傳。?；韬啽尽洞呵铩番F(xiàn)存100余枚。西漢流傳對(duì)《春秋經(jīng)》進(jìn)行注釋的有《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》。

研究人員根據(jù)文字較清晰的20余枚竹簡初步判斷可知，簡文內(nèi)容多同見于今本《公羊傳》和《谷梁傳》，也有僅見于《公羊傳》者。其內(nèi)容文句與今本有出入，也有不見于今本者。?；韬啽尽洞呵铩放c《春秋公羊傳》關(guān)系密切，漢代公羊?qū)W盛行，甚至在一段時(shí)間內(nèi)作為治國基本原則，海昏簡本《春秋》的發(fā)現(xiàn)是春秋經(jīng)傳在出土文獻(xiàn)中的首次發(fā)現(xiàn)，提供了《春秋》經(jīng)的最早實(shí)物，為了解這段歷史提供了寶貴的資料。