基本介紹

《新五代史》是宋歐陽修撰紀(jì)傳體史書，“二十四史”之一。原名《五代史記》，后世為區(qū)別于薛居正等官修的五代史，稱為新五代史。全書共七十四卷，本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及年譜十一卷、四夷附錄三卷。記載了自后梁開平元年（907年）至后周顯德七年（960年）共五十三年的歷史?！缎挛宕贰纷珜憰r，增加了《舊五代史》所未能見到的史料，如《五代會要》、《五代史補(bǔ)》等，因此內(nèi)容更加翔實。但《新五代史》對舊“志”部分大加繁削，則不足為訓(xùn)，故史料價值比《舊五代史》要略遜一籌。

《新五代史》是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中國史學(xué)史尤其是唐宋以后史學(xué)史上有著十分重要的地位，歐陽修文采更是引人入勝，可由于提倡“春秋筆法”，近人褒貶不一。

內(nèi)容介紹

五代是一個封建分裂割據(jù)的時代，中原有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個小王朝的相繼更替；中原以外的地區(qū)分裂為吳、南唐、前蜀、后蜀、吳越、楚、閩、南漢、南平、北漢等十國。各個王朝統(tǒng)治的時間都比較短促，用歐陽修的話來說，“于此之時，天下大亂，中國之禍，篡弒相尋”（《新五代史卷六十一吳世家》），五代“五十三年之間，易五姓十三君，而亡國被弒者八，長者不過十馀嵗，甚者三、四嵗而亡”（《歐陽文忠全集卷五九本論》），出現(xiàn)“置君猶易吏，變國若傳舍”（《新五代史·序》）。這種局面之所以出現(xiàn)，是由于唐“安史之亂”以后中央集權(quán)制度被破壞，地方藩鎮(zhèn)在大地主豪強(qiáng)勢力支持下，擁兵割據(jù)，獨霸一方。唐末黃巢農(nóng)民大起義的革命威力摧毀了唐王朝，沉重打擊了舊的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。但是，黃巢起義最后遭到了失敗。一批在鎮(zhèn)壓起義中形成的軍閥成了新的割據(jù)勢力。唐朝滅亡后，他們繼續(xù)霸占一方，互相篡奪攻擊，造成了我國歷史上五代十國的短暫分裂局面。新五代史的作者封于這種分裂割據(jù)現(xiàn)象采取了否定的態(tài)度。但是，他把分裂割據(jù)的根本原因，歸結(jié)為封建道德的敗壞。

在歐陽修看來，五代是一個“君君臣臣父父子子之道乖，而宗廟朝廷人鬼皆失其序”的“亂世”（《新五代史卷一六唐家人傳論》）。真是“禮樂崩壞，三綱五常之道絕，而先王之制度文章，掃地而盡于是矣?！保ā缎挛宕肪硪黄邥x家人傳論》）因此，他采取了和編寫新唐書不同的做法。在新唐書中，他重視典章制度，不厭其詳?shù)丶右杂涊d，而在新五代史中，由于他認(rèn)為五代時期“天理幾乎其滅”，是一個“亂極矣”的時代，根本沒有什么禮樂制度可談，因而他說：“五代禮樂文章，吾無取焉，其后世有必欲知之者，不可以遺也?！币虼?，他除寫了司天考、職方考以外，其他的典章制度一概沒有寫。

在編撰體例方面，新五代史改變了舊五代史的編排方法。舊五代史分梁書、唐書等書，一朝一史，各成體系；新五代史則打破了朝代的界限，把五朝的本紀(jì)、列傳綜合在一起，依時間的先后進(jìn)行編排。舊五代史不分類編排列傳；新五代史則把列傳分為各朝家人傳、死節(jié)傳、死事傳、一行傳、雜臣傳，等等。

北宋亡后，北方的金政權(quán)在章宗泰和七年（公元1207年）明令“新定學(xué)令內(nèi)，削去薛居正五代史，止用歐陽修所撰”（《金史卷一二章宗紀(jì)》）。至于南方的南宋，由于理學(xué)盛行，更是獨尊新五代史。

由于歐陽修編寫新五代史后于舊五代史，看到了舊五代史編撰者所沒有看到的一些資料，他往往采用小說、筆記之類的記載，補(bǔ)充了舊五代史中所沒有的一些史實。如王景仁、郭崇韜、安重誨、李茂貞、孔謙、王彥章、段凝、趙在禮、范延光、盧文紀(jì)、馬胤孫、姚顗、崔稅、呂琦、楊渥等傳都或多或少地補(bǔ)充了若干事實，有些則插入比較生動的情節(jié)，以小見大，使讀者加深對五代時期的人物和事件的了解。就歷史資料方面而言，新五代史和舊五代史是可以互為補(bǔ)充的。

背景介紹

《新五代史》，原名《五代史記》，是北宋設(shè)館修史以后唯一的私修正史，撰者歐陽修（1007—1072年）。

在已有了薛居正等主編的《五代史》以后，歐陽修為什么獨出心裁，重又編出一部體例和寫法不一樣的新的五代史呢？《宋史·歐陽修傳》中對此作了簡約的說明：“自撰《五代史記》，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨?！彼^“自撰”，是說這部史書不是奉朝廷之意，而是私家所撰。而“《春秋》遺旨”即《春秋》筆法。歐陽修自己說：“嗚呼，五代之亂極矣！”“當(dāng)此之時，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士安其祿而立其朝，充然無復(fù)廉恥之色者皆是也?！彼魇返哪康模菫榱伺険暨@些他認(rèn)為沒有“廉恥”的現(xiàn)象，達(dá)到孔子所說的“《春秋》作而亂臣賊子懼”的目的，是私修史書。

從歐陽修給尹洙、梅堯臣等人的信件看，在景祐三年（1036年）之前，已著手編寫，到皇祐五年（1053年）基本完成，這是史學(xué)界公認(rèn)的說法。宋神宗熙寧五年（1072年）八月，在歐陽修去世一個月后，下詔命他的家人奏上。然后藏進(jìn)國家圖書館。到金章宗時候，這本新的五代史才逐漸代替了《舊五代史》。

《舊五代史》成書于宋建國后不久，所依據(jù)的史料多為五代實錄?！缎挛宕贰沸拮珪r，距宋建國已有八九十年，距舊史的成書也已經(jīng)60多年，這個時期又新出現(xiàn)了許多新的資料，這樣就使得《新五代史》可以在《舊五代史》的基礎(chǔ)上增加一些新的史料?！缎挛宕贰啡珪呤木?，包括本紀(jì)十二卷、列傳四十五卷、考三卷、世家及世家年譜十一卷、四夷附錄四卷。其中的列傳，最有特色。它采用類傳的形式，設(shè)立《家人傳》、《臣傳》、《死節(jié)傳》、《死事傳》、《一行傳》、《唐六臣傳》、《義兒傳》、《伶官傳》、《宦者傳》、《雜傳》等名目。每類傳目，內(nèi)寓特定涵義，用以貫徹作者的“褒貶”義例。臂如將相大臣，凡專事一朝的在《臣傳》，歷事幾朝的則列《雜傳》。又如根據(jù)死者忠的不同程度，分為兩等，頭等的進(jìn)《死節(jié)傳》，次等的入《死事傳》。

一般史書的“志”，《新五代史》稱作“考”，僅有《司天考》、《職方考》，分別相當(dāng)于《舊五代史》的《天文志》、《郡縣志》。作者認(rèn)為五代是個名分綱常顛倒的亂世，其典章制度一無可取，所以將《舊五代史》的“志”刪除。這也是為了體現(xiàn)以“禮”修史的原則。

作者介紹

歐陽修（1007－1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應(yīng)明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。

鑒賞評價

作品鑒賞

1、尊王觀念和正統(tǒng)“三續(xù)三絕”

與《春秋》義例有關(guān)。與《新五代史》相關(guān)的，是如何看待唐宋之間的歷史，五代史如何定位的問題，歐陽修提出“不偽梁”的史法對統(tǒng)一行動，他也給予肯定，如對宋滅南唐的史論有表現(xiàn)。

2、書法謹(jǐn)嚴(yán)，傳信守實

《四庫全書總目》和錢大昕都說歐陽修重褒貶，輕事實，并不符合實際。當(dāng)然有時為褒貶對事實有一定的處理，有時處理也未必都恰當(dāng)。

3、“書人不書天”

《新五代史》卷59《司天考第二》他明確提出：“書人不書天”的主張，并對天人感應(yīng)說進(jìn)行了批駁，在《吳越世家》有評論，認(rèn)為用天人感應(yīng)說解釋歷史很難行的通。

4、“四夷”附錄

《新五代史》有兩卷記載契丹興起的，反映了他重視民族史。

一、塑造了一些生動的人物形象

《新五代史》塑造的生動人物形象，如唐莊宗、劉皇后、周德威、王彥章、馮道等，都寫得極其動人，流傳廣遠(yuǎn)。如在《新五代史》中的《伶官傳序》中對唐莊宗的一段描寫。其文曰：世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則譴從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所措，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！這里，序文前半部分描述了莊宗在晉王死后繼承遺志發(fā)奮圖強(qiáng)的精神與行動，后半部分寫了莊宗的衰敗，雖然不是正面描寫，而是以一種議論嘆唱的口氣，但由于它語言形象、感情飽滿，因而一下子就取得了以議代敘和吊古抒懷兩種作用，于是唐莊宗這個楚霸王式的悲劇英雄突然就出現(xiàn)在我們面前了。又如在第三十二卷《死節(jié)傳》中所刻畫的“王鐵槍”即王彥章的形象。他從小當(dāng)兵，靠自己的勇猛過人而得到步步提升。作者開頭寫到：“彥章為人驍勇有力，能跣足履棘行百步。持一鐵槍，騎而馳突，奮疾如飛，而他人莫能舉也，軍中號王鐵槍”。這簡潔的兩筆就勾畫出了這個猛將的形象。然后著重寫晉軍進(jìn)逼、形勢危急之時，彥章被薦，擔(dān)任招討使，受命出兵破敵的經(jīng)過：“（梁）末帝問破敵之期，彥章對曰：‘三日’。左右皆失笑。彥章受命而出，馳兩日至滑州，置酒大會，陰譴人具舟于楊村，命甲士六百人皆持巨斧，載冶者，具鞴炭，乘流而下。彥章會飲，酒半，佯起更衣，引精兵數(shù)千，沿河以趨德勝，舟兵舉鎖燒斷之，因以巨斧斬浮橋，而彥章引兵急擊南城，浮橋斷，南城遂破，蓋三日矣。”這段“不動聲色，三日破敵”的描寫，將“王鐵槍”的驍勇善謀，沉著果斷的個性、氣質(zhì)、才能都活畫出來，給讀者留下了深刻的印象。

二、筆調(diào)輕靈，詼諧幽默

《新五代史》作者筆調(diào)輕靈，于干練渾茫中時而露出一種詼諧幽默，使讀者樂而忘疲。如在《伶官傳》中對敬新磨寫得有情有致，滑稽幽默，讓人讀后回味無窮。請看其中兩個小故事：

莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟當(dāng)馬切諫，為民請，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨不知吾天子好獵耶？奈何縱民稼穡以供租賦，何不饑汝縣民而空此地以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請亟行刑，諸伶共唱和之，莊宗大笑，縣令乃得免去。

新磨嘗奏事殿中，殿中多惡犬，新磨去，一犬起逐之，新磨依柱而呼曰：“陛下勿縱兒女嚙人！”莊宗家世夷狄，夷狄之人諱狗，故新磨以此譏之。莊宗大怒，彎弓注矢將射之，新磨急呼曰：“陛下無殺臣！臣與陛下為一體，殺之不祥！”莊宗大驚，問其故，對曰：“陛下開國，改元同光，天下皆謂陛下‘同光帝’。且‘同’，銅也，若殺敬新磨，則‘同’無光矣。”莊宗大笑，乃釋之。

通過上面兩個故事,我們可以看出歐陽修在《新五代史》中不時露出一些幽默和滑稽的情調(diào)，使人讀后總有余意未盡之感。

三、具有濃厚的悲劇氣氛和強(qiáng)烈的抒情性

《新五代史》整個作品中充盈著一種濃厚的悲劇氣氛和一種強(qiáng)烈的抒情性?！缎挛宕贰分袠?biāo)明立傳的人物有256個，其中故事比較生動、性格比較鮮明、能給人留下深刻印象的大約有50多人。而這里面絕大多數(shù)都是悲劇性的。作為帝王的有朱溫、李存勖；作為宰輔的有敬翔、郭崇韜、安重誨、桑維翰、蘇逢吉、史弘肇；作為大將的有王彥章、周德威、李存孝等。其中有些人物的功業(yè)深為作者所欽佩，而其遭遇又極其不幸，深為惋惜，如李存勖、郭崇韜等；有些人品行惡劣，多行不義，死有應(yīng)得，但這些人的興衰生死多與歷史教訓(xùn)聯(lián)系了起來，同樣能引起人們的感慨深思?！缎挛宕贰分械教幎汲湟缰鴼W陽修對于整個五代時期的絕望與悲哀，這種強(qiáng)烈的悲劇意識，使《新五代史》充滿著濃厚的悲劇氣氛是理所當(dāng)然的。一提《新五代史》的抒情性，我們首先想到的是歐陽修的好發(fā)議論，而且每發(fā)議論總是以“嗚呼”二字開頭。當(dāng)然文章是否具有抒情性，并不在乎是否用“嗚呼”二字開頭，而在于作者敘事時是否真飽含熱情，是否具有強(qiáng)烈的愛憎。清代章學(xué)誠曾譏《新五代史》是一部“吊祭哀挽文集”，這不但不降低《新五代史》身價，反而正說明了歐陽修對于歷史人物、歷史事件的憤激感慨和充篇盈紙的吊古傷今之情。

作品評價

就整體而論，《新五代史》的史料價值比《舊五代史》要略遜一籌，這是歐陽修在刪繁就簡時，將不少具體資料也一同削去所造成的。至于他對舊“志”部分的大事砍削，人為造成史料空白，更是不足為訓(xùn)。但《新五代史》后出，采用了實錄以外的筆記、小說等多種材料，在刪削的同時也新增了一些史料。

《新五代史》新增史料最多的是《十國世家》。列傳人物部分也有補(bǔ)充，歐陽修采用了新的材料以及筆記、小說中的材料，補(bǔ)充了事實，使人物事跡更為生動、豐富。對于少數(shù)民族的記述，也有新的增加，如根據(jù)胡嶠《陷虜記》，記述了在契丹的親身見聞。在《于闐錄》中記述了高如晦出使于闐時所見到的沿途各國的山川、風(fēng)土情況。在《司天考》中，歐陽修將后周天文學(xué)家王樸的《欽天歷經(jīng)》4篇的主要內(nèi)容記錄下來，因為《舊五代史》這部分內(nèi)容已經(jīng)不全，所以歐陽修的記錄在我國天文學(xué)史上是有重要貢獻(xiàn)的。此外，歐陽修對所采用的史料進(jìn)行了細(xì)致的考辨，訂正了《舊五代史》和其他史籍的不少錯誤。由于《舊五代史》已非原帙，殘缺不全，《新五代史》特有的價值就更不應(yīng)低估。再從其它角度來著眼，歐陽修撰史，渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，選材講究，文字凝煉；思想上不像舊史那樣大肆渲染“天命”而注重人事；創(chuàng)《職方考》用表的形式，將290余州郡的廢置更易情況明白地顯示出來。獨樹一幟，提綱挈領(lǐng)，眉清目秀，頗受稱道，都是它的長處。

總得來看，兩部五代史互有短長，現(xiàn)存《舊五代史》全書是《新五代史》的兩倍多，舊史列傳人物460余人，新史只有256人；舊史有志10篇，新史只有2篇。新史的世家10卷，對十國歷史的記述更為完備。在個別人物傳的字?jǐn)?shù)上也多于舊史。這兩部史著都是研究五代十國歷史的重要材料。

《新五代史》仿《春秋》筆法，用不同的字句表現(xiàn)微言大義，個人好惡往往影響了史實的記述，終于招致了后人的批評。但是，歐陽修是宋代著名的文學(xué)大家，古文運動的領(lǐng)導(dǎo)人和集大成者，所以《新五代史》文筆簡潔，敘事生動，當(dāng)時人就認(rèn)為它的筆力與《史記》不相上下?！缎挛宕贰返奈墓P之出色，的確在二十四史中是罕見的。

《新五代史》問世后，即有徐無黨注。但徐注旨在解釋《春秋》筆法、闡述微言大意，對讀者并無多少裨益。金章宗泰和七年（1207），明令立該書于學(xué)官，從此大行于世。

對《新五代史》進(jìn)行考訂的著作主要有：宋吳縝撰《五代史纂誤》3卷，專取五代史本文，摘其舛誤，輯為一書；清吳蘭庭撰《五代史記纂誤補(bǔ)》6卷，主要是補(bǔ)吳縝《纂誤》之作，共載309事；清人對“歐史”考補(bǔ)之作還有楊陸榮撰《五代史志疑》4卷，杜貴墀撰《五代史記注削繁》以及牛坤撰《五代史續(xù)補(bǔ)》2卷（補(bǔ)義兒傳93人）等。

另外，兩部《五代史》缺門也有不少，清人補(bǔ)作計有四種：周嘉猷《五代史紀(jì)年表》，陳恕的《五代地理考》1卷，顧懷三與宋祖駿各作的《補(bǔ)五代史藝文志》1卷。

顧炎武、錢大昕等學(xué)者對《新五代史》都有批評，認(rèn)為歐陽脩迂腐，既著史書，卻不重視史實的探討，好發(fā)議論，愛說空話，讀來令人生厭。章學(xué)誠譏稱：“只是一部吊祭哀挽之集，如何可稱史才？

宋人亦對歐陽脩的史學(xué)有所批評。《宋稗類鈔》中引劉敞“好個歐九，極有文章，可惜不甚讀書”之語，《苕溪漁隱叢話》亦引王安石的“歐九不學(xué)”的話。一日，劉攽問歐的弟子焦千之說《新五代史》有為韓通立傳嗎？焦說沒有，劉攽大笑說：“如此，亦是第二等文字耳?！钡貘Q盛高度評價《新五代史·職方考》：“五代土地，梁為最小，晉、漢差大，周又大，而唐為最大……觀歐《職方考》自明，此考雖簡略，然提綱挈領(lǐng)，洗眉刷目，此則歐公筆力非薛《史》所能及?！?。趙翼亦稱“卷跌雖不及薛史之半，而訂正之功倍之”。

章太炎評《新五代史》：“歐陽脩作《五代史記》，自負(fù)上法《春秋》，于唐本紀(jì)大書契丹立晉，為通人所笑。此學(xué)《春秋》而誤也?！洞呵铩窌?，本不可學(xué)，‘衛(wèi)人立晉’云者，晉為衛(wèi)宣之名，今契丹所立之晉，國名而非人名。東家之顰，不亦丑乎？”是故《新五代史》以文學(xué)價值見長，并不能取代以史學(xué)價值為主的《舊五代史》。

當(dāng)時學(xué)者吳縝撰《五代史纂誤》三卷，是糾舉《新五代史》謬誤的專著。清代吳蘭庭撰《五代史記纂誤補(bǔ)》六卷，乃吳縝《纂誤》之續(xù)作。彭元瑞、劉鳳誥有《五代史記注》。

其他信息

后世影響

歐陽修是唐宋八大家之一，北宋古文運動的領(lǐng)袖，其文學(xué)成就為世所公認(rèn)。歐陽修杰出的文學(xué)才能在《新五代史》中有很好的體現(xiàn)。《新五代史》在二十四史中文筆可謂出類拔萃，全書顯出平易通暢、簡潔有力的風(fēng)格和筆削潤飾功力的深厚，可與《史記》相媲美，其中的《伶官傳序》、《宦者傳論》亦為后代所傳誦，做到了文史的有機(jī)結(jié)合。