《名利場》
《名利場》（Vanity Fair）是十九世紀英國批判現(xiàn)實主義作家威廉·梅克比斯·薩克雷創(chuàng)作的長篇小說。作者以圓熟潑辣的手筆，淋漓盡致地描繪了一幅十九世紀英國貴族資產(chǎn)階級上層驕奢淫逸、勾心斗角的生活圖景，無情地揭露了封建貴族荒淫無恥、腐朽墮落的本質和資產(chǎn)階級追名逐利、爾虞我詐的虛偽面目。
1847年1月，薩克雷在剛創(chuàng)辦了不到六年的《笨拙周報》上，初次以自己的真名發(fā)表了小說《名利場》的前四章，隨后按月刊發(fā)，一共十九期，到次年7月收官。小說尚未全部發(fā)表，已經(jīng)被公認為當代杰作。
2004年，《名利場》被搬上銀幕。
利蓓加·夏潑即蓓基·夏潑，她是羅登的太太。她父親是一個潦倒的圖畫教師、母親則是歌舞劇的伴舞者、哥哥喬斯（喬瑟夫）。
蓓基·夏潑是一個狡猾奸詐、邪惡自私、虛偽放蕩的女人，她道德敗壞、詭計多端，堪稱是當時英國社會勢利小人的典型代表。她聰明機智、美麗大方，她不顧一切地利用自身這兩項優(yōu)勢以謀得上流社會的穩(wěn)定地位。蓓基·夏潑是酒鬼圖畫教師和窮女舞蹈演員的女兒，她的目標是獲得財富和高貴的社會地位。
蓓基·夏潑從青年時代起，就深信在她所處的社會中，社會生活規(guī)律就是在下者對上者的餡媚和奉承。她的夢想就是變成這樣一個人：既巴結別人，也使別人巴結自己。為了這一點，蓓基·夏潑準備做一切事情——欺騙、背叛以及糟蹋別人的生活。她什么人也不愛，甚至包括同她自己命運相聯(lián)系的男人。每個人都是為她而設的階梯，沿著這種階梯她可以步步高升，既有錢，又有勢。一旦她不再需要這個人了，她會毫不顧慮地將他一腳踢開。雖然蓓基·夏潑是一個意志堅強、精力充沛的女人，但她永遠不可能實現(xiàn)她的目標與夢想。
戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，隨丈夫開赴前線，她如魚得水、周旋于各種交際場合。滑鐵盧戰(zhàn)役結束后，羅登榮升上校，夫妻二人在巴黎過起了逍遙的生活，并利用姑媽的影響混進巴黎上流社會的交際圈招搖撞騙。回到英國后她與羅登的兄嫂交好、又攀上斯丹恩勛爵，周旋于上層社會，在嫂子的引見下覲見了國王，從此成為一位風光無限的交際明星。而她與斯丹恩勛爵不光彩的關系終于被丈夫發(fā)現(xiàn)，利蓓加被迫開始了在歐洲各國的流浪生涯。盡管仍舊可以用各種聰明的伎倆過活，并且讓喬斯鉆入了她的陷阱，但是不光彩的過去、故態(tài)復萌的輕薄、冷暖無常的世態(tài)人情使利蓓加的命運急轉直下、越來越被孤立。
愛米麗亞美麗乖巧，生活富足，安于天命，渴望愛情。紈绔子弟喬治·奧斯本是她的感情寄托，“他是她的歐洲，她的皇帝，抵得過聯(lián)軍里所有的君主和本國權勢赫赫的攝政王。喬治是她的太陽，她的月亮?！薄皢讨我坏嚼杖麪枏V場，她就仿佛照著了陽光，臉上頓時發(fā)亮。她翩然飛來，伏在喬治·奧斯本中尉的胸口上，仿佛此地才是她的家?！彼鄳僦那槿嗽谕饷娲驈椬印①€博、嬉戲取樂，她卻以為喬治還在騎兵營忙碌著。喬治的姐妹們對她百般挑剔，父親破產(chǎn)以后，喬治的父親更是立即與破落的昔日恩人翻臉并撕毀婚約，但是愛米麗亞仍然癡情不改。在忠厚的都賓的斡旋之下，愛米麗亞和喬治秘密結婚。然而她深愛著的喬治得知父親因此與他斷絕關系、斷絕他的經(jīng)濟來源以后，充滿悔恨地抱怨他的朋友都賓讓他成了一個叫花子。結婚不到一個星期，喬治就感到膩味，又開始尋歡作樂。愛米麗亞雖然備受冷落，卻依舊一往情深。喬治戰(zhàn)死后，她不僅將丈夫看成神靈一樣供奉，而且將兒子作為她新的生活希望和全部的生活重心，她不放心家里任何人看護她的兒子。兒子被送到祖父那兒以后，她常常走很遠的路，只為看一看兒子窗口透出的燈光。愛米麗亞堅持對喬治的專一，認為“一個女人已經(jīng)嫁過天使一般的好丈夫，決不愿意再嫁第二回?！彼挠拗液妥运搅钌類壑亩假e備受折磨，直到利蓓加告訴她喬治的不忠，愛米麗亞才決定與都賓結合，從此過上安逸的生活。
都賓有正義感，富有同情心，有真摯而深厚的感情。他將愛米麗亞看成完美的天使，誤以為愛米麗亞和喬治結婚可以使她得到幸福，于是施壓于喬治并進行多方周旋，使他們避開老奧斯本在教堂草草舉行了婚禮，盡管都賓自己一直默默地深愛著愛米麗亞。都賓天真地以為世界上所有的男人都會為有愛米麗亞這樣的妻子而感到高興和自豪，并能從這樣的婚姻中得到幸福。
即使他知道喬治·奧斯本曾經(jīng)想同利蓓加私奔，拋棄愛米麗亞，他也沒有將秘密告訴愛米麗亞，甚至在他同愛米麗亞因為利蓓加而發(fā)生沖突的時候也沒有說出。在喬治·奧斯本死后，都賓更是無私地保護和照顧著愛米麗亞母子。
都賓盲目地聽從愛米麗亞的指令，心甘情愿地當她的保護神、當她的奴隸。然而，多年過去后，都賓終于認清了這個讓他一往情深的女子，也厭倦了他所扮演的角色。都賓發(fā)現(xiàn)了他的錯誤，并對那個自私愚笨、裝作不明白他心思的愛米麗亞感到十分氣憤，終于說出了他對于愛米麗亞和對自己的看法：“我知道你的感情有多深多淺。你能夠忠忠心心地抱著回憶不放，把幻想當無價之寶，可是對于我的深情卻無動于衷，不能拿相稱的感情來報答我。如果換了一個慷慨大量的女人，我一定已經(jīng)贏得了她的心了。你配不上我貢獻給你的愛情。我一向也知道我一輩子費盡心力要想得到的寶貝物兒不值什么。我知道我是個傻瓜，也是一腦袋癡心妄想，為了你的淺薄、殘缺不全的愛情，甘心把我的熱誠、我的忠心，全部獻出來?，F(xiàn)在我不跟你再講價錢，我自愿放棄了。我并不怪你，你心地不壞，并且已經(jīng)盡了你的力?？墒悄銐虿簧稀銐虿簧衔医o你的愛情?！北M管最后愛米麗亞放棄了對喬治的愚忠，嫁給了忠厚、正直的都賓，但是似乎為時已晚，此時的都賓已經(jīng)嘗夠了生活的一切苦味，難以從藏在心頭的愿望獲得真正的快樂了，他一直執(zhí)著的愛情已經(jīng)褪色了。
在喬治的映襯下，都賓顯得更加的品行高尚、忠誠無私。然而即使是這樣一個名利場上的“異類”，生活也并沒有好好地回報他，他也為他的癡愛和愚忠付出了代價。
他的結局表面上看是美夢成真、實際上已經(jīng)變得黯淡無光，他終究也成不了一個“英雄”。
喬治·奧斯本是一個英俊的小伙子，但他的行為與外表極為不符。他的思想腐化，頭腦中充滿資產(chǎn)階級享樂主義的念頭。喬治用盡一切辦法從他父親那里騙取錢財，他表面上尊重他的父親，因為老奧斯本掌握他的經(jīng)濟命脈并有權決定他的繼承權。
愛米麗亞的父親賽特笠先生對他可謂情深義重，但是當老賽特笠破產(chǎn)的時候，喬治并不在意。只是當他想到這一家的零落，出于對往日快樂時光的懷念，出于廉價的同情，他稍稍顯得有些愁悶。他與愛米麗亞結婚也是一樣，一方面出于屈尊俯就的憐憫和施舍，另一方面則因為他的好友都賓的催促。
作為丈夫，喬治是一個騙子，他并不愛他的妻子愛米麗亞。喬治之所以同愛米麗亞結婚，一方面出于對愛米麗亞忠實的感動，覺得自己有必要施舍、憐憫這個可憐無知的女孩；另一方面，他的好朋友都賓強迫他娶愛米麗亞為妻。喬治是一個不忠的丈夫，他行為放蕩并打算和蓓基·夏潑私奔。作為一個未出世的孩子的父親，他從沒覺得自己擔負著什么責任，他像往常一樣浪費錢財，從不考慮孩子的將來。
作為一名軍官，喬治·奧斯本熱衷于戰(zhàn)爭，可并不是因為保衛(wèi)國家不被外敵侵略，而是想通過戰(zhàn)爭來得到更高的軍銜和更豐厚的收入。有時他像孩子一樣，不知道什么是對，什么是錯。他做事隨心所欲，從不考慮事情的后果和給別人帶來的傷害。喬治十分擅長說謊，他的謊話沒有半點瑕疵。他欺騙任何人，甚至包括他自己，因為他一直認為蓓基·夏潑喜歡他。盡管他并非出身貴族，但他還是瞧不起都賓，只因為都賓的父親是個零售商。他嗜好賭博，輸?shù)袅烁赣H給他的錢。最糟糕的是他把這一切都當作是理所當然的事。像喬治·奧斯本這樣浪費、奢侈、放蕩、不忠的男人一文不值，他在戰(zhàn)爭中死去。
《名利場》真實描繪了1810—1820年攝政王時期英國上流社會沒落貴族和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶等各色人物的丑惡嘴臉和弱肉強食、爾虞我詐的人際關系。故事主角蓓基·夏潑是一個機靈乖巧的漂亮姑娘。她嘗過貧窮的滋味，一心要掌握自己的命運，擺脫困境。她不擇手段，憑諂媚奉承、走小道鉆后門，飛上高枝，構成一個引人關懷又動人情感的故事。
《名利場》以兩個年輕女子蓓基·夏潑和愛米麗亞·賽特笠的一生為主線，展示了19世紀初期英國上層社會的生活畫面?！睹麍觥返墓适乱詢蓷l線索展開，從同一個起點出發(fā)，相互交織，最后到達同一個終點。其中一條線索講述善良、笨拙、生活在富有家庭中的女子愛米麗亞·賽特笠；另一條線索講述機靈、自私、放蕩不羈的孤女蓓基·夏潑。兩人于1813年乘坐同一輛馬車離開平克頓女子學校，都在遭到家庭反對的情況下于1815年結婚，分別嫁給即將參加滑鐵盧戰(zhàn)役的兩名英國軍官。新婚不久，那場具有歷史意義的戰(zhàn)役打響了。愛米麗亞·賽特笠的丈夫戰(zhàn)死沙場，蓓基·夏潑的丈夫戰(zhàn)后生還。接下來的十年中，蓓基·夏潑生活一帆風順，在社會的階梯上不斷攀升，直至有幸覲見國王，而愛米麗亞·賽特笠卻因父親破產(chǎn)承受著極大的不幸。到了1827年，命運發(fā)生了逆轉，蓓基·夏潑的生活落入毀滅的深淵，這其實是罪有應得；愛米麗亞·賽特笠卻轉而變得富裕幸福。
《名利場》小說的標題出自英國17世紀作家班揚（John Buny an，1628—1688）的諷寓體小說《天路歷程》（The Pilgrim 'sProgress，1678）。
《名利場》故事取材于英國19世紀初的上層社會。19世紀初期的英國處于維多麗亞時代，婦女受到傳統(tǒng)道德的約束。
當時的英國，正值資本主義經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的時代，工商業(yè)更是成為了國家的經(jīng)濟支柱。各種知名的富商大賈狠狠地剝削、壓榨著處于最底層的勞工，并主宰著當時的社會。社會底層的貧苦人們與社會上層富得流油的資本家們之間的對比，一邊是貧困交加的、吃不上飯的、還深受剝削的老百姓，一邊不斷揮霍著堆積如山的資產(chǎn)、不斷追名逐利迷失自我的上層人士。當時的社會就是“天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來”的狀態(tài)。各種拜金主義，追逐名利、權勢、利祿等摻雜在一起，構成了整個社會上人們的生活狀態(tài)。
19世紀三四十年代以后，反映中產(chǎn)階級的婦女觀和家庭觀大量涌現(xiàn)，宣稱男女有清晰的性別角色分工，即男人屬于外面商業(yè)和政治的公眾世界，女人屬于家庭的私人世界。女人是依賴者，管理家庭，是甜蜜的“家庭天使”。而中產(chǎn)階級是薩克雷所熟悉和重點描繪的對象。
薩克雷出生于1811年，他的父親是東印度公司的收稅員。薩克雷4歲時父親去世，母親改嫁，他6歲被送回英國讀書。母愛的缺乏使薩克雷祈望母愛。在作品創(chuàng)作中，他將母愛寫進文本。
威廉·梅克比斯·薩克雷（William Makepeace Thackeray），英國作家。出身于資產(chǎn)階級家庭，受過良好的教育。代表作品：《名利場》、《當差通信》、《凱瑟琳》、《紐克姆一家》、《弗吉尼亞人》等。此外他還寫了不少詩歌和歌謠。
主題思想：名利場
在資本主義社會體制下，人們變得迷戀金錢、貪得無厭?！睹麍觥方衣读斯I(yè)革命完成后的資本家本質，以及金錢在這個社會中占據(jù)著獨一無二的地位。薩克雷沒有發(fā)現(xiàn)他那個年代社會腐化的根源，其根源在于資本主義經(jīng)濟關系。資本家依靠勞動人民，但他們自己不勞動，他們就像寄生蟲一樣。在資本主義社會體制與資本主義經(jīng)濟關系的背景下，誕生了蓓基·夏潑這樣出身貧寒但又想在大名利場中改變自己命運的人。英國當時那個投機取巧的社會背景造就出一大批雄心勃勃、厚顏無恥的蓓基·夏潑。
愛米麗亞符合“家庭天使”的所有條件，她是一位體貼的好母親、忠誠溫順的妻子以及孝順的好女兒。按理說，這樣的女性應該得到幸福，但愛米麗亞一直遭受著不公正的待遇。
愛米麗亞的丈夫喬治，是一個終日沉湎于聲色和游樂之中的紈绔子弟，他在結婚一周后就對妻子感到厭倦，并妄圖勾引愛米麗亞的朋友蓓基·夏潑。愛米麗亞為此“不斷地受折磨，天天捱著苦楚”。但她囿于中產(chǎn)階級道德觀的限制，沒有勇氣正視現(xiàn)實，依然盲目地愛著喬治并在他死后守節(jié)，拒絕改嫁對她真心實意的都賓。她的這種做法完全符合當時的主流價值觀，維多利亞女王本人就提倡婦女守節(jié)，十分厭惡再嫁的寡婦。但作者卻嘲諷愛米麗亞的所謂忠貞，并指出愛米麗亞這樣的空有道德而缺乏智慧的傳統(tǒng)女性，不過是一個盲目，軟弱、愚昧和乏味的“洋娃娃”而已。愛米麗亞是平克頓女校的優(yōu)秀生，她的畫沒人要，她想教書沒人請，她“在這個競爭劇烈的世界上是沒法奮斗下去的?！睈勖悂喴詢?yōu)雅禮節(jié)、跳舞、唱歌、繪畫等才藝體現(xiàn)素質，但是卻被人為地降到了無技能或低技能的地位，從而失去作為“人”的自由發(fā)展的機會和權利，成為供男子欣賞的玩偶般的“家庭天使”，過著平庸乏味的生活。
中產(chǎn)階級婦女不能也不會外出工作，沒有絲毫經(jīng)濟地位。愛米麗亞在父親破產(chǎn)，丈夫陣亡后，失去了生活來源，無奈之下將兒子送給公公撫養(yǎng)，忍受著母子分離的痛苦，直到她與都賓結婚，才擺脫了貧困?！霸谀袡嘀粕鐣校瑡D女的地位始終與她們的經(jīng)濟依賴性緊密相關”。許多中產(chǎn)階級婦女地位介于玩偶和主婦之間，但囿于自身的軟弱、傳統(tǒng)的道德和家庭壓力，她們不得不屈從就范，否則就會遭到社會唾棄。
如畢脫爵士的第二任妻子露絲遭受丈夫的虐待而不敢反抗。由此，作家揭示了掩蓋在中產(chǎn)階級婦女表面的體面生活之下的種種真相：“經(jīng)濟地位低下，缺乏自信、自尊，空虛萎靡。她們終身被局限在狹小的家庭領域，處于一種法定被奴役的地位，尤其在精神上她們體會到了更多的壓抑”。
出身貧寒的蓓基·夏潑，為了能進入上層社會，獲得夢寐以求的財富和地位，她不擇手段，利用自己的魅力，精心編織成一張張網(wǎng)，輕而易舉地使得愛米麗亞的哥哥喬斯、羅登上尉、畢脫爵士、斯丹恩侯爵等一大批男人都為她俘獲，成為她利用的對象。
蓓基·夏潑才智過人，精通音樂語文兩科。在畢脫爵士處任家庭教師時，她施展才能幫助畢脫治理莊園，成了畢脫的親信。她能歌善舞，迷倒了以斯丹恩侯爵為代表的一大批上層人物。她又洞悉人性，斷定喬治是一個輕薄的紈绔子弟，也看出都賓是一個真正的紳士，并最終促成了都賓和愛米麗亞的婚姻。她的魅力使得畢脫爵士和羅登父子同時愛上了她，使羅登冒著拋棄財產(chǎn)的風險娶了她，并使婚后的羅登放棄了從前喜愛的賭錢，打獵，吃喝和風流勾當。蓓基·夏潑是一個不同于傳統(tǒng)女性的另類，她意志堅定，從未表現(xiàn)出軟弱無能的一面。
“我這小說里的男人雖然沒有一個出類拔萃，女人里頭總算有一個了不起的人物。副官的老婆天不怕地不怕，不管有什么疑難大事，她都不慌不忙的應付?！?/p>
小說開篇，蓓基·夏潑就表現(xiàn)出一種叛逆精神，她厭惡學校刻板的體制，并公然對抗校長。看到那些平庸的富家女輕易就享有奢侈的生活，她敢于向不平等的社會發(fā)出質問。在當時的男權社會，蓓基·夏潑雖有極高的才智，卻不能像男子那樣獲得較好的職業(yè)，唯一體面的職業(yè)就是充當家庭教師或陪伴女士，但這不能滿足她進入上流社會的野心。于是，她只能通過婚姻獲得更高的社會和經(jīng)濟地位。蓓基·夏潑主動出擊物色丈夫的行為，顯然與當時主流價值觀所要求的含蓄，端莊的淑女形象相悖。但作者多次為她辯護，既然母親們想方設法為女兒們物色理想丈夫，身為孤女的蓓基·夏潑只有做“自己的媽媽”。作者對蓓基·夏潑不擇手段向上攀爬的行為也給予一定的理解，并指出至少一定數(shù)量的錢是有美德的生活的保障。蓓基·夏潑看到鄉(xiāng)紳太太們富足悠閑的生活，覺得自己如果“有了五千鎊一年的進款，也會做正經(jīng)女人”。為此，作者為她辯護道：“她（蓓基·夏潑）和一般正經(jīng)女人為什么不同？誰能說不是因為金錢作祟呢？個人經(jīng)過的考驗是不同的，你只要考慮到這一層，就不敢自以為高人一等了?！?/p>
蓓基·夏潑才智出眾，積極進取，卻囿于當時社會對女性的禁錮，無法像男人一樣謀生并實現(xiàn)自我。她只能將獲得幸福的希望寄托在兩性關系上，試圖在同男性的關聯(lián)中確定自我價值，否則只能接受一生窮困的命運，作者暗示這于她是一種無奈的選擇。
作者還指出當時的社會對男性和女性奉行一種雙重的道德標準：“（男人）底子里卻覺得女人的心事只準向一個男人吐露。做女人的也甘心當奴隸，情愿躲在家里做苦工伺候男人?！鄙鐣ε缘牡赖乱筮h遠超出男性。中產(chǎn)階級男性一方面要求他們身邊的女人圣潔得無懈可擊，另一方面卻又奉行一種雙重的道德標準，男人可以宿娼嫖妓，蹂躪女仆。羅登撞破了蓓基·夏潑與斯丹恩侯爵的私情后，雖然拋棄了她，卻坦然接受了她求斯丹恩為他安排的好職位。蓓基·夏潑觸犯了男權社會的權威，被斯丹恩趕出英國，到處流浪，背負不貞的惡名，徹底被上流社會拋棄，而斯丹恩照常尋歡作樂，死后依然榮耀。
可見，薩克雷對蓓基·夏潑持非常矛盾的態(tài)度，雖然批判了她的不擇手段、品行惡劣，也肯定了她的進取心，堅定的意志，超出男性的才智，并對她反抗社會等級的行為給予同情和理解。
綜上所述，薩克雷對兩位女性都報以復雜的態(tài)度，對蓓基·夏潑的態(tài)度兼有同情贊賞和批判諷刺，對愛米麗亞的同情和否定同樣顯而易見。這種態(tài)度的根源要追溯到薩克雷的創(chuàng)作意圖和他的個人經(jīng)歷。蓓基·夏潑的極端利己主義雖然為作家所厭憎并受到批判，但作家并沒有按照惡有惡報的套路來安排她的結局。她雖然被斯丹恩侯爵趕出英國，四處流浪，最終卻獲得了不錯的收入，實現(xiàn)了她的富貴夢。愛米麗亞與都賓最終結為夫婦，按理說應該是善有善報的大團圓結局，可作家的敘述表明，這個結局并不美滿。都賓雖然和他十多年來魂思夢想的愛米麗亞結婚了，對她的愛情卻已經(jīng)“一去不返”。因為他已經(jīng)看透她見識淺陋，愚昧無知，覺得自己對她付出的一切都不值得。可見，薩克雷清醒地看到了人性的脆弱之處，他只想真實地反映現(xiàn)實世界，而不全然以道德說教為目的。從薩克雷本人的生活經(jīng)歷來看，他對女性的同情很大程度上來源于其生活經(jīng)驗以及與女性相處的經(jīng)驗。他所處的那個時代女人的生存狀況以及社會對女人的偏見和歧視引起了他對女性的同情。愛米麗亞這個人物大部分代表他那位可憐的妻子依莎貝拉，在愛米麗亞身上寄托著他的悲哀和憐憫。
至于蓓基·夏潑這個人物，因為與薩克雷本身的種種思想矛盾的微妙關聯(lián)而成為一個充滿矛盾的混合體。蓓基·夏潑的一些情趣愛好都有作家本人的影子，如愛好吃喝，熱衷于賭博，對波希米亞流浪生活有特殊愛好等。可以說，蓓基·夏潑是薩克雷本人性格叛逆的一面的載體。蓓基·夏潑對物欲的追求，固然沒有什么高尚之處，卻也體現(xiàn)了人實現(xiàn)自我價值的勇氣和毅力，相較愛米麗亞的毫無作為，得到作家更多的肯定。但在女權運動尚未開始的維多利亞早期，作為一個傳統(tǒng)的男性作家，薩克雷依然擺脫不了既定價值觀的影響，不時被男權社會的觀點意識所左右。
敘述視角
在《名利場》中，作者創(chuàng)造了兩個視角，一個是傀儡戲的領班，另一個是編劇創(chuàng)造的傀儡戲的世界，這兩者相互襯托，相互照應，共同成為了故事發(fā)生的背景。在傀儡戲領班的眼中，社會就像這傀儡戲一樣，不存在道德，而是“名利”，有了名利，任何人都可以被我驅使，當做傀儡；在編劇的眼中，自己編排的傀儡戲，就是社會現(xiàn)實的真實寫照。
作者正是利用了這兩個不一樣的視角，來構成了敘述整個故事的全知視角，薩克雷正是通過這個視角，來展示了當時英國的現(xiàn)實社會，以名利為主要的生存工具。
《名利場》小說在人物出場、故事展開之前先寫下《開幕以前的幾句話》：“領班的坐在戲臺幔子前面，對著底下鬧哄哄的市場，瞧了半晌，心里不覺悲慘起來。是了，這就是我們的名利場。領班的說到這兒，向各位主顧深深地打了一躬退到后臺，接下去就開幕了?！痹谛≌f的末尾又寫道：“來吧，孩子們，收拾起戲臺，藏起木偶人，咱們的戲已經(jīng)演完了?！边@樣的結構仿佛在戲臺前搭了一塊大幕，大幕拉起后好戲上演，表演結束時大幕落下。
這樣的方式在一定程度上可以引導讀者抱著“看戲”的態(tài)度、以審視的目光去看待書中的人物，將人物作為自己寄托感情的媒介。
戲臺下鬧哄哄的市場正如同臺上各色人等混跡其中的“名利場”：“市場上的人有的在吃喝，有的在調(diào)情，有的得了新寵就丟了舊愛；有在笑的，也有在哭的，還有在抽煙的，打架的，跳舞的，拉提琴的，誆騙哄人的。雖然是個熱鬧去處，卻是道德淪亡，說不上有什么快活。”那么，我們每一個看戲的人、每一個讀者其實也都是名利場中的一員，也都是作者諷刺的對象。其次，作者把自己當成一個木偶喜劇的導演和解說員，并且時不時地走到臺前跟觀眾談談自己的木偶演員：“這場表演每一幕都有相稱的布景，四面點著作者自己的蠟燭，滿臺照得雪亮?！彼_克雷摒棄了他那個時代英國文學中具有浪漫情調(diào)的家庭紀事或傳記小說等傳統(tǒng)模式，用他特有的“現(xiàn)實”手法營造出一種“智識氛圍”。
敘述者在《開幕以前的幾句話》之后就開始介紹人物、展開情節(jié)，愛米麗亞、喬斯等人紛紛上場，他們的社會地位、成長經(jīng)歷、性格愛好作者都作了一一介紹，他們的言語行動得到繪聲繪色的展示，心理感受也被精妙入微地表現(xiàn)出來。
敘述者有時摒棄了以“上帝”自居的全知視角絕對的敘事權威，而有意地留下一些空白，這些“留白”并不是故弄玄虛。比如愛米麗亞結婚以后第一次回家看望母親，當她回到自己的房間、看到自己幾天以前還睡過的白漆小床不禁感嘆人生變遷，雖然她的愿望實現(xiàn)了卻感到她的丈夫并不是她所崇拜的那個年輕俊杰，于是她跪在床邊祈求上天給她安慰。作者這樣寫道：“我們有權利偷聽她的禱告嗎？有權利把聽來的話告訴別人嗎？弟兄們，她心理的話是她的秘密，名利場上的人是不能知道的，所以也不在我這小說的范圍里面?！睌⑹稣哂幸獾赝宫F(xiàn)自己的“無知”，隨后又寫道：“我只能告訴你這句話：吃茶點的時候，她走下樓來，樣子很高興，不像近幾天來那樣煩悶怨命，也不去想喬杰待自己多么冷淡?！鳖愃七@樣的“留白”可以讓讀者自己去琢磨一下然后恍然大悟，軟弱的愛米麗亞通過禱告又進行了新一輪的自我欺騙。
敘述者有時還會引入另外的敘述者。
《名利場》的視角轉換有些隨心所欲。湯姆·伊芙斯這樣一位典型的倫敦小市民出來一番絮叨，他那義憤填膺又艷羨不已、自以為是、好管閑事的品性通過口語化的語言呈現(xiàn)出來，極具諷刺色彩，為小說增色不少。在伊芙斯講述斯丹恩勛爵的家史時，全知敘述者并沒有完全隱退，而是時不時地打斷他、嘲笑他。例如，伊芙斯攻擊勛爵宴請的女客們是“邪女人”，說自己“寧死也不準老婆跟她們來往”，全知敘述者立刻補上一句：“湯姆·伊芙斯只要有機會巴結這幾位太太，把自己的老婆殺了做祭獻也沒什么不愿意；她們對他哈哈腰，或是請他吃頓飯，他就受寵若驚?！?/p>
敘述者無所不知的眼睛冷冷地瞧著伊芙斯的表演繼而進行無情的暴露，雙重的敘述“聲音”使作品要表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐厚。同時，顯得隨心所欲的視角轉換造成“真實”與“虛構”的模糊，使得作者和小說中的人物也模糊了各自的邊界，也許這是薩克雷所要透露的深意。
運用全知全能的視角進行講述，又不時地出現(xiàn)一些轉換，作者制造出虛虛實實、似真亦幻的效果，并牽引讀者將注意力轉移到作者所描寫的事件和人物背后，而不是事件和人物本身。由此既看出了作者的寫作意圖，也感受到他自然隨意的文風。實際上也正因為敘述者無處不在、無所不知，他就可以隨時跳出來對人物和事件進行褒貶臧否，發(fā)表自己的見解和感慨。
對照手法
《名利場》的對照手法主要運用于人物形象的塑造上。各色人等紛紛登場：斯丹恩勛爵和畢脫·克勞萊男爵這樣的貴族、老賽特笠和老奧斯本這樣的新興資本家，喬斯·賽特笠這樣的殖民地官員，還有外交官、教會人士、軍官、交際場上的太太們，等等。他們的性情人品、社會地位、命運走向在相互映襯中突顯，在差異中又顯示出共性，從而勾畫出一副“名利場”上的眾生相。
《名利場》不同于傳統(tǒng)和時俗所欣賞的充滿了浪漫情調(diào)的小說，小說中沒有一個出類拔萃的人物做主角，沒有驚天動地的英雄事跡，寫的只是“受環(huán)境和時代宰制的普通人”，講的也只是瑣碎庸俗的事情。既然沒有英雄人物，每個人物就都有其缺陷，都不是作者贊賞的對象。借助對照性的描寫或敘述，人物各自的性格缺陷在差異中顯露出來，他們的命運軌跡也在對比中顯得更加清晰。故事中的人物往往成對或者成組出現(xiàn)：比如粗暴刻薄的暴發(fā)戶老奧斯本和孤注一擲的破產(chǎn)商人老賽特笠，他們的人生沉浮遵循著名利場上的金錢規(guī)則；再比如氣度不凡、玩世不恭的斯丹恩勛爵與行為粗俗、吝嗇狡詐的老畢脫，一個是享有顯赫地位的世家子弟，一個是在巨大經(jīng)濟壓力之下苦苦經(jīng)營的沒落貴族地主，他們相互對照、相互補充，成為對這一時代的一個概括，這些昔日門庭若市、威風凜凜的貴族們，已經(jīng)成為用來“裝門面”的寄生階層。
塞特笠在他的事業(yè)破產(chǎn)前，穿著光鮮亮麗，聲音高亢，步履輕快，談笑幽默；破產(chǎn)后，語聲低微，萎靡不正，衣冠不整，瘋瘋癲癲。這是同一人物在不同境地的對比。作者在寫畢脫時，首先展現(xiàn)的是麗貝卡幻想中的畢脫，服飾華麗，氣宇軒昂，貴族氣質咄咄逼人；轉而寫到現(xiàn)實中的畢脫，衣衫襤褸，猥瑣鄙俗，唯唯諾諾。更加豐富了畢脫落敗的丑態(tài)。
在《名利場》中貫穿始終的兩個女性人物——愛米麗亞與蓓基·夏潑。她們之間的對照明顯也簡單：一個頭腦清楚，另一個頭腦糊涂；一個主動，另一個被動；一個富有愛心、無私奉獻，另一個卻尖酸刻薄、無情無義。因此，當整個故事快要結局時，愛米麗亞變得成熟，逐漸學會了用理智看待問題，而蓓基·夏潑卻相形見絀，顯得黯然失色了。也正是因為這些差異的存在，最終使他們分道揚鑣。薩克雷主要是通過這兩個人之間的差異對照，來體現(xiàn)人的本性，與社會的真實性，也是為了說明社會關系會促使一個人的性格的形成。
出版年 譯者 出版社
1957年 楊必 人民文學出版社
1996年 彭長江 湖南文藝出版社
2001年 賈文浩、賈文淵 北京燕山出版社
2001年 衷健琳 內(nèi)蒙古文化，少年兒童出版社
2003年 高玉芳 中國致公出版社
2007年 榮如德 上海譯文出版社
2007年 謝玲 廣州出版社
2010年 趙飛強 內(nèi)蒙古人民出版社
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