基本介紹

《因是子靜坐養(yǎng)生法》是現(xiàn)代著名養(yǎng)生家、佛學(xué)家、教育家蔣維喬先生經(jīng)典名作，融傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代科學(xué)于一體，值得一生修持。蔣維喬先生為求破除迷信，廣利眾生，決心公開推廣真正的靜坐養(yǎng)生秘法。本書是他幾十年親身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，首次客觀地說(shuō)明傳統(tǒng)功法的科學(xué)原理，不講怪力亂神，只講實(shí)證養(yǎng)生，簡(jiǎn)單明了、便于掌握。蔣維喬在《因是子靜坐法》中，運(yùn)用通俗的語(yǔ)言和科學(xué)方法對(duì)靜坐養(yǎng)生法進(jìn)行了較系統(tǒng)的闡釋，對(duì)養(yǎng)生文化的普及起了很大的推動(dòng)作用。此書刊行后，傳習(xí)靜坐法的人與日俱增，遍及全國(guó)及南洋各地。

《因是子靜坐養(yǎng)生法》引領(lǐng)全球靜坐養(yǎng)生熱潮。風(fēng)靡近100年、再版超30次。弘一法師、南懷瑾、饒宗頤、沈昌文、章乃器等無(wú)數(shù)權(quán)威名家大力推薦、終生修煉的養(yǎng)生秘寶。《因是子靜坐養(yǎng)生法》是現(xiàn)代著名養(yǎng)生家、佛學(xué)家、教育家蔣維喬先生經(jīng)典名作，融傳統(tǒng)功法與現(xiàn)代科學(xué)于一體，值得一生修持。

◎ 席卷全球——風(fēng)靡近100年 再版超30次

◎ 弘一法師、南懷瑾、饒宗頤、沈昌文 等權(quán)威名家大力推薦、終生修煉

◎ 靜坐養(yǎng)生的第一本書：秘傳千年、首次公開

靜坐氣功是我國(guó)固有的養(yǎng)生術(shù)，是一門既古老又科學(xué)的身心靈修煉方法。自古以來(lái)，中國(guó)人一直以靜坐為涵養(yǎng)道德和保養(yǎng)身體的秘法。特別是佛教傳入中國(guó)之后，打坐更成為儒釋道所有修行者的必備功課。但是，因?yàn)檠匾u幾千年來(lái)的秘不示人的陋習(xí)，導(dǎo)致知之者甚少，幾近失傳。眾多通俗小說(shuō)的夸張描述，更使得大眾對(duì)靜坐的認(rèn)識(shí)充滿了迷信色彩。

蔣維喬先生為求破除迷信，廣利眾生，決心公開推廣真正的靜坐養(yǎng)生秘法。本書是他幾十年親身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，首次客觀地說(shuō)明傳統(tǒng)功法的科學(xué)原理，不講怪力亂神，只講實(shí)證養(yǎng)生，簡(jiǎn)單明了、便于掌握，“一掃向者怪異之談，而以心理的、生理的說(shuō)明之”，讀者若能按照書中所述如實(shí)修煉，定能激發(fā)身體潛能、受益一生。

作者介紹

現(xiàn)代著名養(yǎng)生家、佛學(xué)家、教育家，蔣維喬先生。蔣維喬（1873～1958）字竹莊，別號(hào)因是子，江蘇武進(jìn)人。著名教育家、養(yǎng)生家。

蔣維喬先生早年致力于教育事業(yè)，曾任教育部秘書長(zhǎng)、江蘇省教育廳長(zhǎng)、東南大學(xué)校長(zhǎng)等職。后皈依諦閑大師，法名顯覺(jué)，乃成為虔誠(chéng)的佛教徒。后又親隨太虛大師學(xué)習(xí)因明學(xué)。新中國(guó)成立后，曾任江蘇省人民政府委員、上海文史研究館副館長(zhǎng)等職。

蔣先生是我國(guó)倡導(dǎo)科學(xué)靜坐養(yǎng)生的第一人。他早年體弱多病，患肺結(jié)核咯血癥，經(jīng)自學(xué)氣功鍛煉而愈，因此潛心研究呼吸靜坐法以保健強(qiáng)身。1914年，他根據(jù)個(gè)人體悟撰寫《因是子靜坐法》，最初連載于《學(xué)生雜志》，因廣受歡迎而集結(jié)成書。此書通俗易懂，首創(chuàng)以現(xiàn)代科學(xué)解釋傳統(tǒng)功法的先例，出版后很快暢銷全國(guó)各地及東南亞諸國(guó)，短短幾年內(nèi)再版30多次，對(duì)養(yǎng)生文化的推廣起了很大的推動(dòng)作用。據(jù)書自學(xué)而受益者無(wú)數(shù)，尤以知識(shí)分子居多。上世紀(jì)50年代初，他在上海開辦我國(guó)第一個(gè)氣功門診，改變了我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生法發(fā)展的面貌。

其主要著作還有《中國(guó)佛教史》、《佛學(xué)綱要》、《中國(guó)近三百年哲學(xué)史》、《廢止朝食論》、《世間禪》等書。其中《中國(guó)佛教史》亦風(fēng)行一時(shí)。

鑒賞評(píng)價(jià)

◎ 靜坐健康、受用一生

撰文：沈昌文（前三聯(lián)書店總經(jīng)理、前《讀者》雜志主編）

在整個(gè)“文革”期間，我總體上還算是個(gè)逍遙派，我有逍遙的條件。說(shuō)到逍遙，我有一段故事，要往回說(shuō)上一段。

1953年，或者1954年的時(shí)候，也就是到總編室當(dāng)秘書之前，我因?yàn)橛霉^(guò)度，身體很壞。那時(shí)候是到了一個(gè)關(guān)頭，不是要讓我回去嗎？我必須做出成績(jī)來(lái)，為留在北京工作創(chuàng)造條件。我的成績(jī)從哪兒出來(lái)呢？我看準(zhǔn)了俄語(yǔ)。我俄語(yǔ)學(xué)得比較早，也比較好。為出成績(jī)，我用功的程度很難形容，所以很快就得病了。三個(gè)毛?。阂皇巧窠?jīng)衰弱，一個(gè)晚上只能睡幾個(gè)小時(shí)；二是肺結(jié)核，在醫(yī)院里打氣胸，右肺有陰影。三是關(guān)節(jié)炎，南方人適應(yīng)不了北方的氣候。當(dāng)時(shí)我正想請(qǐng)假去上海看病，正好社里有一項(xiàng)業(yè)務(wù)，就是鄭易里的《英華大字典》需要到上海去補(bǔ)排版。校對(duì)科長(zhǎng)嚴(yán)俊對(duì)我很好，知道我病了，就安排我到上海，一邊工作，一邊養(yǎng)病休息。

我這次在上海很得意的一件事，也是終生受益的事，現(xiàn)在可以直說(shuō)了，就是我學(xué)了氣功。人家給我介紹認(rèn)識(shí)了一位老先生，叫蔣維喬，字竹莊，道號(hào)“因是子”。他當(dāng)過(guò)江蘇省的教育廳廳長(zhǎng)。我跟他學(xué)氣功，他當(dāng)時(shí)已經(jīng)有80歲了。他的功法非常簡(jiǎn)單，不講什么外功內(nèi)功等等，亂七八糟的更是沒(méi)有，起首只有一條，就是“意守丹田”。怎么能“意守丹田”呢？這一點(diǎn)我很得意，他講的一句話我能落實(shí)，就是“破除我執(zhí)”。他認(rèn)為，越是“執(zhí)”于一點(diǎn)，就越不能成功，所以要放松。放松之后，把注意力集中在肚臍之下一寸三分，老是想著那兒，那兒就會(huì)發(fā)熱，一旦發(fā)熱了，就是所謂“得氣”了。然后，你就按著書上講的經(jīng)絡(luò)路線，把得的氣引導(dǎo)到一定的穴位上。需要治哪個(gè)部位，就讓氣走到哪個(gè)地方。慢慢地，你的病就會(huì)好了。

我從他這里得到的教益，最主要的還不是治身體上的病，而是治心理上的病，就是“破除我執(zhí)”啊。蔣先生善談“止觀”，然后引入“我執(zhí)”。所論種種，我這個(gè)二十來(lái)歲的小青年聞所未聞。從上?；貋?lái)以后，我就遇事想得開了。人人都有天地，我只是盡我的努力，至于能做到多少，那就不是我的事情了，就是上帝或者是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的事情了，這就能免除自怨自艾的心態(tài)，那是最糟糕的心態(tài)了。自怨自艾損失最大，而且損失的是自己，這使我茅塞頓開。我過(guò)去有那么一股進(jìn)取之心，可我不知道退。他告訴我，要進(jìn)還要退，你才能有真正的進(jìn)步。

哎呀，真是的，若是沒(méi)有他告訴我這一點(diǎn)，我可能以后就毀了。我當(dāng)然還是要進(jìn)，但是不再刻意去追求效果了。有沒(méi)有效果，除了自己努力，還有個(gè)緣的問(wèn)題。你要做準(zhǔn)備，一邊努力，一邊等那個(gè)緣的到來(lái)。不然緣來(lái)了，你沒(méi)有準(zhǔn)備，就錯(cuò)過(guò)去了。一個(gè)人，總是會(huì)碰到一些緣分的。你可能碰不上這個(gè)緣，可是那個(gè)緣會(huì)到你的身邊。一個(gè)人，絕不能抱怨，怎么緣總也不到我的身邊呢？

這么一想，真是得益呀！盡管他跟我講話的時(shí)間很短，但是我聽進(jìn)去了。后來(lái)他跟別人講的時(shí)候，我也很注意聽。對(duì)他我是非常感激。去年我到臺(tái)灣，還把他的著作又搜集了一遍，各種版本都有，主要就是《因是子靜坐法》。他算得上氣功領(lǐng)域里的一個(gè)大家，我受他影響太深了。很有意思，影響我很深的幾位老先生，都是中華職業(yè)教育社的，都是跟黃炎培他們一起的。蔣維喬先生是，那位給我中學(xué)第一年獎(jiǎng)學(xué)金的沈恩孚先生，也是；甚至我一輩子心儀而從未見過(guò)卻往往冒稱是他事業(yè)繼承人的鄒韜奮先生，也是職教社出身的。

總之，因?yàn)楦@位蔣先生學(xué)習(xí)氣功，我在身體和心理兩個(gè)方面都得到了習(xí)練，確實(shí)是受用無(wú)窮。