基本介紹

《好情緒，不抑郁》內(nèi)容簡(jiǎn)介：生活中，人們會(huì)感到壓抑、困惑，情緒失控，但這些都不是我們所希望看到的。作者從NLP角度出發(fā)，告訴大家，可以通過(guò)一些方法來(lái)減緩負(fù)面情緒的強(qiáng)度和不愉快的經(jīng)歷，改變抑郁、憤怒的節(jié)奏，并增加一個(gè)情緒上正面、愉快的力度和節(jié)奏。最終，調(diào)整好情緒，消除負(fù)面情緒。擺脫傳統(tǒng)心理學(xué)的冗長(zhǎng)治療過(guò)程和效果的反復(fù)不定，用事實(shí)證明好情緒完全可以復(fù)制！讓你不論好事壞事都從容淡定。作者萊斯利·卡梅隆-班德勒(Leslie Cameron-Bandler)邁克爾·勒博 (Michael Lebeau)。

內(nèi)容介紹

《好情緒，不抑郁》編輯推薦：1.NLP創(chuàng)始人的權(quán)威作品。自我提升必讀。

用心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)科學(xué)解釋負(fù)面情緒的根源。教會(huì)人們掙脫情緒控制的同時(shí)，使人學(xué)到如何選擇、改變、利用情緒。

案例豐富，深入淺出，容易理解，方法簡(jiǎn)單，可操作性強(qiáng)。

作者介紹

《好情緒，不抑郁》作者簡(jiǎn)介：萊斯利·卡梅隆-班德勒（Leslie Cameron-Bandler）：初期NLP創(chuàng)立前的小組成員之一，也是理查德·班德勒（Richard Bandler）的前妻。她同時(shí)是國(guó)際知名的NLP治療師、暢銷(xiāo)作家、導(dǎo)師及NLP的早期共同發(fā)展者之一，也是心理態(tài)度模式化的創(chuàng)造者。曾幫助過(guò)成千上萬(wàn)的人，讓他們達(dá)到更圓滿(mǎn)的性經(jīng)驗(yàn)樂(lè)更豐富的親密關(guān)系。

邁克爾·勒博（Michael Lebeau）：早期的NLP發(fā)展小組成員之一，NLP導(dǎo)師、暢銷(xiāo)書(shū)作家。

其他信息

專(zhuān)業(yè)推薦

媒體推薦

正如莎士比亞所說(shuō)的，世界是一個(gè)大舞臺(tái)，所有的男男女女不過(guò)是一些演員，學(xué)會(huì)控制自己的情緒就如同有能力選擇做什么樣的角色。

——斯蒂芬妮·克雷格，《亞利桑那每日星報(bào)》

清晰，明確的解釋?zhuān)⑴c實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，作者為我們提供了充分的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并且富有成效的方式，可以調(diào)節(jié)、紓解我們的情緒。

——安東尼·T.帕里斯教育學(xué)博士和瑪麗·凱利博士，《家書(shū)》編輯

萊斯利·卡梅隆-班德勒和邁克爾·勒博創(chuàng)建了一個(gè)明顯、有效的，關(guān)心人們情緒的課題。如果你想在今年讀一本自我提升的書(shū)，那就是這本。

——詹姆斯·考克斯，《中西部書(shū)評(píng)》

名人推薦

正如莎士比亞所說(shuō)的，世界是一個(gè)大舞臺(tái)，所有的男男女女不過(guò)是一些演員，學(xué)會(huì)控制自己的情緒就如同有能力選擇做什么樣的角色。

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清晰，明確的解釋?zhuān)⑴c實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，作者為我們提供了充分的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并且富有成效的方式，可以調(diào)節(jié)、紓解我們的情緒。

——安東尼·T.帕里斯教育學(xué)博士和瑪麗·凱利博士，《家書(shū)》編輯

萊斯利·卡梅隆-班德勒和邁克爾·勒博創(chuàng)建了一個(gè)明顯、有效的，關(guān)心人們情緒的課題。如果你想在今年讀一本自我提升的書(shū)，那就是這本。

——詹姆斯·考克斯，《中西部書(shū)評(píng)》

后記

懂得“選擇情緒”才能將快樂(lè)付諸實(shí)踐

一生中，有許多選擇的自由是被你視為理所當(dāng)然的，就像你選擇與父母不同的謀生方式。如果你是女人，你很可能外出工作，有一份職業(yè)，也可能你選擇住在一個(gè)離你成長(zhǎng)的地方很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣。當(dāng)進(jìn)行選擇時(shí)，你可能投票決定。在職業(yè)生涯中你可能曾換過(guò)工作，或回學(xué)校再進(jìn)修，或?yàn)榱瞬煌氖聵I(yè)去準(zhǔn)備你自己。還有也許你因無(wú)法與配偶相處而考慮離婚。

當(dāng)然，今天自由選擇是很普通的事。但在數(shù)百年前，沒(méi)有人懂得自由選擇。譬如，在封建時(shí)代的歐洲，如果你出生在銅匠的家中，你自然也會(huì)變成銅匠。如果你的父親是貴族，你也會(huì)世襲為貴族。如果你父親是乞丐，你也會(huì)去行乞。當(dāng)然，乞丐與銅匠會(huì)夢(mèng)想成為貴族，而貴族偶爾也許希望可以拿一件華麗的衣服去換皮圍裙，但沒(méi)有一個(gè)人把這種夢(mèng)想當(dāng)真，每個(gè)人都知道他們只是在做夢(mèng)而已。女人也類(lèi)似如此而且是在微小的夢(mèng)里，因?yàn)椴还芩齻兂錾谪毟F或富有的家庭，都注定要生小孩與安排家務(wù)。

人類(lèi)自幾千年前就有社會(huì)組織，而你將發(fā)現(xiàn)，我們的祖先都在距出生地幾百米的范圍中成長(zhǎng)、年老、死亡。他們追隨父母的足跡，依他們的生活模式過(guò)活，做他們所做的，相信他們所信的。土地握在少數(shù)人手中，每個(gè)人本質(zhì)上是農(nóng)奴，不是奉獻(xiàn)而是認(rèn)命地接受大地主的要求。他們不曾作過(guò)其他選擇。經(jīng)過(guò)一段很長(zhǎng)的人類(lèi)歷史，人們的生活起了變化。

在美國(guó)出現(xiàn)了《獨(dú)立宣言》《權(quán)利法案》以及憲法，并衍生出對(duì)他們自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的概念。不論是因?yàn)橐馔馐录?、神的引?dǎo)或人類(lèi)的靈感，美國(guó)對(duì)其人民培育出一種觀念：你可以自由地去生活。

這是首次“自己控制命運(yùn)”變成社會(huì)性的前提。當(dāng)然，這些前提在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有完全被滿(mǎn)足，人們?cè)趯?duì)憲法做第十三、十五及十九次的修改后，制定了少數(shù)民族與婦女自決法律，而人們卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)農(nóng)奴或成為自己的農(nóng)奴要比作選擇容易多了。但是，自由選擇已經(jīng)成為普遍且難以抹去的觀念。即使你想要生活并老死在你出生的地方，選擇與父母一樣的工作與信仰，你也不再是因?yàn)檎J(rèn)為你必須做那些事情、追隨那些腳步，而是基于自己的選擇。

我們認(rèn)為自由選擇工作或事業(yè)是理所當(dāng)然的，同樣地，自由地積攢財(cái)富，選擇配偶或離婚，自由生活在任何地方，決定由誰(shuí)來(lái)管理我們并如何管理，等等，都是理所當(dāng)然的，在歷史上沒(méi)有人可以像我們一樣自由地生活并掌控自己的命運(yùn)，選擇的權(quán)利與能力的概念也遍布世界各地。

然而，對(duì)大部分人而言，自由選擇只延伸到像就業(yè)、政治、伴侶等等外在因素，而情緒仍生活在一個(gè)封建社會(huì)中；他們認(rèn)為情緒是某些正好發(fā)生在他們身上的事情。就像銅匠可能渴望成為銀行家，一個(gè)嫉妒的兒子渴望感到信賴(lài)，一個(gè)無(wú)聊的人渴望感到興奮，一個(gè)孤獨(dú)的人渴望感到親密感。這些都只是“夢(mèng)想”，它們可以填滿(mǎn)我們的思考，但就是無(wú)法成真。

但是沒(méi)有人天生就適合做銀行家，也沒(méi)有人天生只適合做銅匠、乞丐或律師。只要掌握學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，銅匠就有可能管理銀行賬目，就像銀行家的手也有可能做出銅盤(pán)?！吧畹纳疃扰c廣度決定于你出生的環(huán)境”，基本上這是一個(gè)遺傳看法，一個(gè)先入為主的立場(chǎng)，一旦接受這種想法，就會(huì)限制你可以改變立場(chǎng)的可能性。

感到嫉妒、無(wú)聊以及冷漠的人渴望感覺(jué)信賴(lài)、興奮以及親密，也不只是夢(mèng)想。在接受遺傳性情緒導(dǎo)向中，他們已在四周建構(gòu)了想象的圍籬。如果這些人只是伸手去推那些圍籬，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)它變模糊了。但是這些圍籬看起來(lái)是真實(shí)的，而且似乎一直在那里。所以大部分人不曾去探測(cè)那些圍籬，或者不知道如何去處理。

這本書(shū)是一本指南，一本測(cè)試情緒圍籬之性質(zhì)與優(yōu)點(diǎn)的手冊(cè)。首先我們承認(rèn)情緒在感受與思考程序上是有架構(gòu)的(即構(gòu)成要素)，而且在一個(gè)特定的時(shí)刻，情緒架構(gòu)與創(chuàng)造并維持情緒有關(guān)。接著是去探測(cè)組成情緒架構(gòu)的要素，去發(fā)現(xiàn)過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，困擾、標(biāo)準(zhǔn)等感覺(jué)是如何織出我們情緒的經(jīng)緯。

而有情結(jié)選擇不僅是指從一種感覺(jué)轉(zhuǎn)換到另一種。情緒轉(zhuǎn)換是值得的，有助于適合于你所處的情況或所渴望的結(jié)果。在我們思考情緒與其發(fā)生的情況之間的關(guān)系時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)情緒體驗(yàn)的適當(dāng)性不是絕對(duì)的，這與你是誰(shuí)、你的需求以及你所處的環(huán)境息息相關(guān)。以我們所擁有的概念，我們已經(jīng)對(duì)新的情況(之前)、進(jìn)行中的情況(期間)、與再次發(fā)生的情況(之后)作了適當(dāng)?shù)那榫w處理。

當(dāng)然，在世界上最偉大的選擇莫過(guò)于將快樂(lè)的思想付諸實(shí)踐。所以我們轉(zhuǎn)而去探測(cè)取得情緒的方法，包括開(kāi)發(fā)你的情緒、自設(shè)心錨、打破因果關(guān)系的迷思。重新塑造情緒也是一種技術(shù)，它緊靠情緒選擇的中心，直接利用我們體驗(yàn)的不同要素組合改變情緒。

然而，講是一回事，了解又是另一回事。情緒是一個(gè)人最基本且普遍的一面，而別人可以知道你是誰(shuí)以及你正在進(jìn)行什么的唯一方法，就是通過(guò)你的表達(dá)。所以我們也探討了你對(duì)外在世界的情緒表達(dá)。

然后我們也對(duì)那些難以控制且黑暗的恐怖情緒領(lǐng)域進(jìn)行了探索，學(xué)習(xí)如何治愈，甚至避免。

現(xiàn)在你知道如何做了。但對(duì)概念、區(qū)別與方式還不是很熟悉，所幸這些是比較低難度的，只要多思考與練習(xí)，將很快學(xué)會(huì)。最高的障礙你已拋諸腦后了，也就是“情緒是某些發(fā)生在你身上的事情”的錯(cuò)誤想法?，F(xiàn)在你需要期待的是享受想要的感覺(jué)、前后一致的滿(mǎn)足、以別人所了解的方式滿(mǎn)意地表達(dá)你自己以及決定你自己情緒命運(yùn)的自由。

你將可以伸出手去觸摸，并解除你自己的情緒圍籬。當(dāng)然仍然有一些情緒界的銅匠、銀行家以及乞丐，一方面希望獲得更多，一方面卻又不斷與他們已經(jīng)得到的權(quán)利做對(duì)抗。無(wú)論如何，我們完全相信，如果每個(gè)人都能享受體驗(yàn)?zāi)壳暗那榫w選擇，展開(kāi)正確的溝通與個(gè)人情緒上的滿(mǎn)意層次，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)了解、容忍與合作的時(shí)代，使和平共存的景象更繁榮。我們的許多精力都投注在對(duì)抗不愉快且不適當(dāng)?shù)那榫w上，并盡全力解決誤導(dǎo)情緒表達(dá)的事物，一旦解除了那些包袱，我們會(huì)更自由地把一致的注意力轉(zhuǎn)移到使現(xiàn)在與未來(lái)更接近希望的目標(biāo)上。為了滿(mǎn)足那個(gè)目標(biāo)，我們希望并相信在本書(shū)中所介紹的概念與方法不會(huì)被遺忘在滿(mǎn)是灰塵的書(shū)架上，而是大家將找到自己的方法，確切掌握自己的未來(lái)，成為在鏡中看到銀行家正對(duì)著自己微笑的銅匠。