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紫陽(yáng)古街怎么樣

紫陽(yáng)街房屋和街面店鋪保留著宋代的遺風(fēng)和明清的格局，房子一般以二層居多，局部三層，錯(cuò)落有致。有的房子有下檐，有的房子有欄桿，安排得非常合理，前店后坊，中間客堂，樓上臥房，成為前店、后坊、住房“三位一體”典型的江南風(fēng)格。古代建筑，百姓從“福”“運(yùn)”“平安”方面考慮較多，雕梁畫棟，紫陽(yáng)街的柱頭、門上還有一個(gè)與眾不同的地方，就是有木雕、灰雕、石雕的三雕結(jié)合，呈現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” 的風(fēng)格。紫陽(yáng)街的路面全由一塊塊凹凸不平、粗糙開裂的青石板鋪就，歲月留下的痕跡清晰可見。

“潮平潮落又潮漲”，紫陽(yáng)街歷經(jīng)滄桑，一座座木結(jié)構(gòu)、磚頭墻，頂上鋪木椽蓋泥瓦的江南古代建筑與街面石板路，一起發(fā)出清香，如一首詩(shī)，一幅畫，古色古香，向人們展示著無(wú)限的魅力。

紫陽(yáng)街是臨海千年古城的文化血脈，是古城遺制的縮影，也是歷史文化名城的象征。歲月滄桑和小城故事遺留在老屋起翹蛻皮的墻面上，遺留在高高挑起的飛檐上，處處充溢著它的原始魅力。這里的歷史文化、宗教文化、商業(yè)文化、建筑文化和民族文化銘刻著鮮明的時(shí)代印記。百年老店、名人舊居、街巷格局、傳統(tǒng)習(xí)俗交相輝映，積淀了豐富的歷史人文遺產(chǎn)。

為了統(tǒng)一街名，抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨縣長(zhǎng)莊強(qiáng)華對(duì)臨海城關(guān)街道，選擇了一些名人作了命名。命名的有文慶街、劉墩街、鳴雷街，將現(xiàn)在的紫陽(yáng)街命名中正街。街名定了，當(dāng)?shù)厥忻襁€是繼續(xù)稱呼原來(lái)的地名為街名，中正街名存實(shí)亡。

1949年5月29日，臨海和平解放，于1951年，臨?？h人民政府作出了臨海城關(guān)地區(qū)街名命名的決定。并征求了各界人士的意見，參照歷史實(shí)際，對(duì)城關(guān)街名、巷名作了統(tǒng)籌規(guī)劃和命名，為了紀(jì)念臨海的和平解放，將中正街命名解放街，解放街一直沿用50年之久。同時(shí)，也將劉墩街改名為勞動(dòng)路，睢陽(yáng)街改名為繼光街，保持了文慶街，其街名沿用至今。

紫陽(yáng)古街景區(qū)介紹

名勝古跡

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！迸R海紫陽(yáng)街，從北到南，全長(zhǎng)1080米，街上古跡，信步可數(shù)，深深吸引著人們。

有紀(jì)念宋代南宗道教始祖張伯端(紫陽(yáng)真人)的石碑、紫陽(yáng)橋和紫陽(yáng)坊。有紫陽(yáng)故里和紫陽(yáng)宮遺址，原紫陽(yáng)宮南大門牌坊基石保存完好。明歷十九年(1591)由舉人吳執(zhí)御、彭世煥、王如春、章應(yīng)科、徐子瑜五人立的“五鳳坊”，遺址尚在。

紫陽(yáng)街兩旁的水井是紫陽(yáng)街古跡的一大特色。古井眾多，有建于明清年代，歷經(jīng)二、三百年的風(fēng)雨滄桑的古井，也有建于民國(guó)時(shí)期的水井，各眼古井富有江南水鄉(xiāng)特色，水井深度不同，一般在3米余，水味甘甜，水色明凈，冬暖夏涼，哺育了一代代人。古井在這條街上，起到人們生活用水和防火雙重功能的作用。水井布局合理，歷代人們愛井如命，非常注意井水衛(wèi)生，做到井上有圈，圈上有蓋，蓋邊有鎖。引人注目的要數(shù)紫陽(yáng)井和千佛井。紫陽(yáng)井，為紀(jì)念紫陽(yáng)真人而建，坐落現(xiàn)在的櫻珠巷9號(hào)對(duì)面，人們?nèi)栽诰呄匆?、洗菜。每逢夏天，西瓜放在籃中，浸入水井冷卻，吃起來(lái)比放冰箱更爽口。經(jīng)修復(fù)的千佛井(即雙眼井)，在紫陽(yáng)街的群井中，名聲大，傳說盡多，相傳在巾山建了一座千佛塔后，為了陰陽(yáng)相對(duì)，才建千佛井，井壁有千尊佛，巾山上建雙塔后，尚有“火神”不斷出現(xiàn)，為鎮(zhèn)住“火神”，在千佛井上加圈，成為“雙眼井”，達(dá)到“以水克火”，保一方平安。還有白塔，建于宋代，“文革”被毀，遺址在白塔橋飯店對(duì)面，保留完好。

在紫陽(yáng)街，使人難以忘懷的就是我們祖先創(chuàng)造出來(lái)的“坊”，每相隔百丈就有大塊青磚砌成的一堵坊墻，坊墻高三余丈，寬五六丈，拱門高丈余。坊名即地名，坊墻又稱“防火墻”，有《悟真坊》、《奉仙坊》、《迎仙坊》、《清河坊》、《永靖坊》5座坊。前人用心良苦，設(shè)計(jì)出別具一格建筑特色，既是人行道，通馬車，又是防火墻，還代替地名的多重作用，當(dāng)今已成為街區(qū)的一道風(fēng)景線。相傳“奉仙坊”，說的是仙人在此地修心養(yǎng)性，這里是百姓供奉過仙人，而取名奉仙坊。“迎仙坊”則是另一種傳說了，臨海是塊風(fēng)水寶地，百姓安康，人間生活幸福美滿，不少仙人下凡人間臨海，為迎接“仙人”，才建了“迎仙坊”，這些都是傳說。但紫陽(yáng)真人創(chuàng)造氣功理論，對(duì)于后人養(yǎng)生、長(zhǎng)壽起到重大作用，這是實(shí)話。

紫陽(yáng)街北端北固山的鄭廣文祠，始建于唐廣德二年(764年)，是為紀(jì)念唐代鄭虔在臺(tái)州開創(chuàng)了文教之先河而立，因其詩(shī)、書、畫并妙，被唐玄宗譽(yù)為“鄭虔三絕”，如今成為臨海古城文化源流的“縮影”;紫陽(yáng)街的北端與臺(tái)州府衙遺址毗鄰的臺(tái)州府文廟，始建于北宋寶元二年(1039年)，是臺(tái)州較大的文廟府學(xué)，是介紹臺(tái)州歷史人物較為齊全的場(chǎng)所。經(jīng)保護(hù)性修繕的臺(tái)州府文廟顯得莊重、古樸，成為展示臺(tái)州府城歷史文化和開展愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所。

紫陽(yáng)街南端，位于巾子山麓、古城墻邊的龍興寺，為臺(tái)州之首寺。自唐以來(lái)，寺僧思托六隨鑒真東渡弘法，講說天臺(tái)宗義。日僧澄入唐求學(xué)，久駐龍興寺，研習(xí)天臺(tái)教觀，抄錄經(jīng)文，并授菩薩戒，回國(guó)后創(chuàng)立日本天臺(tái)宗教，是日本佛教天臺(tái)宗的重要發(fā)祥地，而今也成為了中日佛教文化交流的重要場(chǎng)所。

眾多的古跡，增加了人們吸引力，給人們留下深刻的印象，使人們流連忘返。

名人故居

紫陽(yáng)街及周邊街巷歷代名人輩出，除紫陽(yáng)真人張伯端外，還有陳涵輝、王觀瀾等。有的故居如今尚在：有官至禮、兵二部尚書，與徐霞客結(jié)為摯友，并為其題寫《墓銘志》，“生為大明人，死作大明鬼”的忠臣志士陳涵輝故居；有為明代進(jìn)士陳員韜、陳選和舉人陳英三人而建的三大夫坊；有在新民主主義革命時(shí)期，跟隨毛澤東參加農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和土地革命運(yùn)動(dòng)，曾經(jīng)擔(dān)任國(guó)家農(nóng)業(yè)部黨組書記、副部長(zhǎng)的王觀瀾故居；有在新民主主義革命時(shí)期參加革命斗爭(zhēng)，在南京雨花臺(tái)英勇就義的青年女英烈郭鳳韶烈士的故居和郭鳳韶烈士紀(jì)念館。