基本介紹

《空山靈雨》的故事發(fā)生在三寶寺，方丈為選擇繼任者請(qǐng)來(lái)了富商文安、地方官王將軍與世外高人悟外居士商議。誰(shuí)知大弟子惠通二弟子惠文分別勾結(jié)王將軍與文安，謀奪方丈之位。同時(shí)文安王將軍，也一直覬覦寺內(nèi)珍藏的唐朝三藏法師手抄本《大乘起信論》，他們各懷鬼胎相互之間明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角的故事。

如果說(shuō)《大醉俠》《龍門客?！贰队洪w之風(fēng)波》頌揚(yáng)了正義，《空山靈雨》則著力于鞭撻人性的丑惡。惠通惠文雖為出家修行多年的高僧，卻貪戀方丈之位，為此不惜同門相殘，干起殺人偷盜的罪惡勾當(dāng)。文安與王將軍一個(gè)是家財(cái)萬(wàn)貫的財(cái)主，一個(gè)是擁有顯赫權(quán)力的官員，卻都逃不過(guò)《大乘起信論》的誘惑?；萃ɑ菸闹疇?zhēng)奪方丈與文安王將軍之爭(zhēng)奪《大乘起信論》，就本質(zhì)上皆因?yàn)槿诵灾澙?，只不過(guò)一方貪?rùn)?quán)一方貪財(cái)罷了。

胡金銓用本片傳達(dá)了他對(duì)佛家禪機(jī)的理解，例如方丈考察三位弟子時(shí)給他們出的取凈水的題目，就蘊(yùn)涵著“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！倍U宗的頓悟理念。世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。文安王將軍看成價(jià)值連城你爭(zhēng)我?jiàn)Z的《大乘起信論》，在方丈邱明與物外居士看來(lái)不過(guò)是一張紙罷了。方丈出乎意料的傳位于初來(lái)乍到的囚犯邱明，暗合著佛教禪宗五祖弘忍大師傳位與六祖惠能的典故。飛賊白狐貍的遁入空門，則是佛家“放下屠刀立地成佛”的一種理念！

《空山靈雨》風(fēng)格明顯區(qū)別他以往的《大醉俠》《龍門客?！贰队洪w之風(fēng)波》，主角不再是以往俠肝義膽式的人物。對(duì)立的雙方也非是以往正邪分明，不是你死就是我亡的勢(shì)不兩立?？梢哉f(shuō)這部電影不再遵循武俠電影的既有模式，正如黑澤明之《七武士》非是一般意義上的武士電影，胡金銓把武俠電影帶入包含著人性思考與佛家禪機(jī)更高的精神境界。

參演人員

徐楓 飾 －－

田豐 飾 －－

石雋 飾 －－

佟林 飾 －－

陳慧樓 飾 －－

孫越 飾 －－

秦沛 飾 －－

吳明才 飾 －－

吳家驤 飾 －－

魯純 飾 －－

鑒賞評(píng)價(jià)

薛興國(guó)的原話是這么說(shuō)的：“胡金銓的武俠電影不僅有一種‘禪’的味道，而且整個(gè)都是中國(guó)文化的精神，連配樂(lè)都是湖南梆子?！?/p>

《空》片不及《俠女》盛名在外，影片介紹含含糊糊地提到“本片與胡金銓以往拍過(guò)的武俠片不太一樣”，大約是找不到合適的說(shuō)法了。

一些影評(píng)頗不客氣，指出《空山靈雨》太注重“禪”意，導(dǎo)演似乎想將其升華到哲學(xué)電影的境界，過(guò)為高深的意境和緩慢情節(jié)、均勻的節(jié)奏卻只起到相反的作用，或者說(shuō)，導(dǎo)演把他的技巧炫過(guò)頭了——說(shuō)到炫過(guò)頭忽然就想起了托那多雷的《海上鋼琴師》，對(duì)于這部影片專業(yè)人士可謂劣評(píng)如潮，但它的商業(yè)煽情卻仍然感動(dòng)了一大批觀眾。《空山靈雨》絕不商業(yè)，不說(shuō)它的知名度微乎其微，就算擺電影院里肯定能睡倒一半的人——但我仍深深激動(dòng)，激動(dòng)不已。

情節(jié)很簡(jiǎn)單，線索很清晰，當(dāng)邱明這個(gè)人物出場(chǎng)時(shí)我已感覺(jué)到住持之爭(zhēng)已無(wú)懸念，即使老住持的三個(gè)親傳弟子并非都是貪財(cái)愛(ài)勢(shì)之輩。一方面來(lái)說(shuō)，早期電影的情節(jié)都無(wú)甚懸疑，很容易就猜到結(jié)局；而從另一方面來(lái)講，禪意是很難理解的東西，透過(guò)表象往往還含有常人所未能發(fā)覺(jué)的深義。

影片人物較多，每個(gè)人物都塑造得入木三分，人與人之間的勾心斗角、相互利用的心理刻畫得十分細(xì)膩。我比較注意悟外、邱明、白狐這三個(gè)人物，這三者形成某種逐漸過(guò)度的過(guò)程，充分體現(xiàn)了胡金銓電影“禪學(xué)”的發(fā)展。我們知道，佛學(xué)有五戒：戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒，此為做人基礎(chǔ)。邱明被張誠(chéng)誣陷盜竊充軍、買了度碟來(lái)到三寶寺時(shí)，老住持便說(shuō)他犯了偷戒。然而片中悟外法師的出現(xiàn)卻打破了以往常規(guī)中世外高人的形象，他沒(méi)有出家，卻是連皇帝都敬他兩分的佛學(xué)大師；他吃葷腥，而佛家認(rèn)為“如果修行人不斷肉食，不管智慧如何現(xiàn)前，仍要依因果律往羅剎鬼道里去受報(bào)一番”；他近女色，佛經(jīng)談人身有十二種病，貪愛(ài)色欲是病，同合法妻子之外的女子發(fā)生性關(guān)系更是犯了邪淫戒，難怪當(dāng)他帶著大批侍女出場(chǎng)時(shí)白狐嘲笑他為“老色迷”。

影片中悟外講經(jīng)那一段頗為精彩：清麗的山谷、悟外一襲紅袍高高坐在大石頭上、身下俱是盤腿頌經(jīng)的灰衣僧人，一旁煙霧迷離的碧水潭中，悟外的侍女們卻旁若無(wú)人地嬉戲、洗澡。從大弟子到小沙彌，莫能把持，紛紛斜眼偷窺。幾個(gè)鏡頭，已將眾僧心理赤裸裸地呈現(xiàn)，在悟外法師和觀眾們的莞爾一笑間，同時(shí)，在一旁打水的邱明固然是面露不解地看見(jiàn)此情此景，與眾僧相教下竟表現(xiàn)得毫無(wú)雜念，或多或少也為影片此后發(fā)展、邱明當(dāng)上住持做了鋪墊。

若說(shuō)悟外能達(dá)到入佛境界，那么在邱明身上所能看見(jiàn)的還是一個(gè)有血有肉的凡人形象。他有慧根、善良、能忍耐，但他不是完人。他遭到張誠(chéng)陷害，悟外問(wèn)他：你恨他嗎？他答不恨。他同悟外的侍女們收拾地上跌散的佛珠，卻被張誠(chéng)不分青紅皂白地毒打，我們看見(jiàn)一個(gè)怒目相視、掩面哭泣的邱明——說(shuō)不怨恨并不是心甘情愿的，因?yàn)榍衩骶烤惯€是個(gè)凡人。

藏經(jīng)閣中，張誠(chéng)差一點(diǎn)掐死邱明，此刻的他已能忍耐，含笑的面容同張誠(chéng)的緊張、心虛形成了鮮明的對(duì)比。直到張誠(chéng)掏出刀來(lái)，邱明終于忍不住將他擲下藏經(jīng)閣——這時(shí)候觀眾豁然發(fā)現(xiàn)邱明原來(lái)是一個(gè)深藏不露的人物，對(duì)付武藝高強(qiáng)的張誠(chéng)僅單手便能擲他出去，以往那個(gè)受到陷害、欺侮始終保持沉默的懦弱男人的形象剎那間轉(zhuǎn)變。佛學(xué)以為：“忍辱是一種美德，可以增長(zhǎng)福報(bào)，所以如果有人欺負(fù)你、冤枉你，你不必傷心，而且要感到歡喜，因?yàn)樗転槟闼蛠?lái)福德?！蔽蚁?，這真的是普通人很難理解，更難做到的，因?yàn)檎?tīng)上去很“阿Q”。

邱明的蛻變是迅速的，一個(gè)接一個(gè)身份的轉(zhuǎn)換，雖然是電影夸張的藝術(shù)手法，仍能教好地、完整地刻畫出導(dǎo)演所想表現(xiàn)的入禪境界。得到住持衣缽后，寬袍大袖的邱明忽又煥發(fā)出某種出世的睿智和氣魄，這種氣魄震撼住了被大師兄煽動(dòng)鬧事的僧人，這種氣魄更在他處理鎮(zhèn)寺之寶時(shí)深刻地展現(xiàn)——“這卷《大乘起信錄》千百年來(lái)為本寺惹了不少禍端，現(xiàn)在我把它還給玄藏法師。”于是整部影片爭(zhēng)執(zhí)的中心、奸商貪官夢(mèng)寐以求的無(wú)價(jià)之寶便被焚之一炬，干干凈凈，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。

白狐又差邱明一個(gè)層次，但她確實(shí)是影片中的一個(gè)亮點(diǎn)。白狐的身份是女飛賊，受全安雇傭偷盜經(jīng)書。她沒(méi)有邱明忍辱負(fù)重的脾氣，她的本質(zhì)是善良的、敢愛(ài)敢恨，路見(jiàn)不平也會(huì)拔刀相助，全安對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳她也會(huì)怒發(fā)沖冠。初出場(chǎng)時(shí)她的對(duì)話將她作為一個(gè)俗人的價(jià)值觀暴露無(wú)疑：全安介紹這是三寶寺時(shí)她問(wèn)“寺里有哪三件寶貝啊？”聊起《大乘起信錄》她又問(wèn)“那得值多少錢?。俊薄С鰣?chǎng)，庸俗而貪婪。隨著影片情節(jié)的移動(dòng)和發(fā)展，才漸漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)女子的天真和魯莽比之那些君子、官爺偽善的嘴臉，不知清澈了多少倍，因此最終她選擇了看破紅塵、出家修行而我并不覺(jué)得奇怪。我沒(méi)有看到相關(guān)的導(dǎo)演手記，不知導(dǎo)演有否想表達(dá)這個(gè)意思，就是一切的結(jié)局殊途同歸，修佛是萬(wàn)物的終點(diǎn)。

還有一個(gè)可愛(ài)的人物便是老住持的三弟子慧思。或許因?yàn)榘缪菟难輪T是我們常在港劇中見(jiàn)到的某某黑社會(huì)老大某某奸商，乍打一照面便以為又是個(gè)勾心斗角的角色。不料這位仁兄年輕時(shí)代絕對(duì)是正義凜然，悟外不是完人，邱明不是完人，白狐更不是完人，而慧思卻幾乎可以以完人相稱?；鬯荚诜饘W(xué)上有很深的修為、榮辱不驚、隨遇而安、縝密嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論從哪方面看都是新住持最佳的人選。印象頗深在老住持和悟外法師考驗(yàn)三個(gè)徒弟的那場(chǎng)戲中，老住持要他們?nèi)嗣咳颂嵋煌八?，又?wèn)他們那水是怎么打來(lái)的，大徒弟慧通答曰：“千溪萬(wàn)水同歸大海，才能照出一輪明月?！倍降芑畚拇鹪唬骸靶扌杏泻悖吻逅讘]，才能返本歸真。”輪到慧思，簡(jiǎn)單道：“聽(tīng)其自然，心清水自清?！?/p>

其他信息

幕后制作

這部電影應(yīng)屬于胡金銓創(chuàng)作晚期的作品之一。故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，線索很清晰。一方面來(lái)說(shuō)，情節(jié)無(wú)甚懸疑，很容易就猜到結(jié)局；而從另一方面來(lái)說(shuō)，禪意是很難理解的東西，透過(guò)表象往往還含有常人所未能發(fā)覺(jué)之深義。影片人物較多，每一個(gè)人物都塑造得入木三分，人與人之間的勾心斗角、相互利用的心理刻畫得十分細(xì)膩。

胡金銓是武俠片巨匠，《空山靈雨》雖已不能完全稱為武俠片，但打斗場(chǎng)景仍是著墨甚多、氣魄十足。當(dāng)武俠電影進(jìn)入了巴洛克時(shí)代，觀眾看慣了徐克、甄子丹，再來(lái)看胡金銓，或許真的會(huì)覺(jué)得有些寡淡。但武俠不是飛來(lái)飛去不是快鏡頭不是眼花繚亂的特技和名目繁多的燈光。在《空山靈雨》中既沒(méi)有高手也沒(méi)有絕招，每一次交手都是簡(jiǎn)單而扎實(shí)，沒(méi)有震退人的內(nèi)功甚至連拉帶咬，真實(shí)得無(wú)以復(fù)加。

本片中，環(huán)境是影片闡述性主題之一。胡金銓的鏡頭充滿中國(guó)繪畫的意境，任意一個(gè)畫面截下來(lái)，都是一張出彩的中國(guó)畫。胡金銓在當(dāng)年一味講求效率和金錢的香港影壇真是一個(gè)異類。每一處選景、每一個(gè)鏡頭都經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲。