基本介紹

《孽?；ā肥乔宄鹚舍?、曾樸創(chuàng)作的長篇譴責(zé)小說。全書35回，最早見于《江蘇》雜志光緒二十九年（1903年），后由曾樸續(xù)寫而成于1928年前后。小說采用隱喻的手法，以蘇州狀元金汮和名妓傅彩云的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了同治初年至甲午戰(zhàn)爭三十年中國社會政治文化生活的歷史變遷。書中筆墨最為集中也最成功的是對封建知識分子與官僚士大夫的刻畫，突出虛偽造作和庸腐無能。

作為近代歷史小說的代表，后世評價甚高。作者采用網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)推進(jìn)故事情節(jié)，文筆娟好，明麗如畫。魯迅稱許《孽?；ā罚骸敖Y(jié)構(gòu)工巧，文采斐然?！痹趪H漢學(xué)界，該書更是影響頗大，早有英、俄、日等多種文字傳世，并獲漢學(xué)界盛贊。

角色介紹

金雯青

金汮，字雯青，是同治五年的狀元，娶紅極一時的名妓傅彩云為妾。故事起源于金雯青途經(jīng)上海，在一品香宴集上面對那些學(xué)貫中西的新潮人物深感觸動。此后他任清政府使節(jié)，踏上德國薩克森號輪船，在柏林、圣彼得堡，反而由于舊時代知識分子的約束使他的茫然無措，每日杜門謝客，蟄居書室。這位攀上中國科名高峰的狀元，最終被其愛妾活活氣死。

金雯青是一個典型的中國傳統(tǒng)文人形象，在他身上，具備一般舊文人的優(yōu)點(diǎn)和劣習(xí)，詩詞文賦無所不通，也有“蕊宮榜首”的艷遇。然而金雯青使他一出場便面臨尷尬處境：置身于充斥著西洋文化的上海，金雯青作為舊時文人茫然無措。馮桂芬的引導(dǎo)及自身的窘迫經(jīng)歷使金雯青真意識到需要改變自己適應(yīng)時代的變化。然而金雯青只是隨波逐流者，他并沒有救國危亡的自覺意識，他的接受新學(xué)多少帶有幾分投機(jī)的性質(zhì)，更多地出于明哲保身的意味，所以難逃悲劇收場面的結(jié)局。

金雯青的自相矛盾性格是晚清文人和知識分子在新舊交替時期心理裂變的結(jié)果。他在兩性關(guān)系上的態(tài)度和際遇充分表現(xiàn)了其在新舊觀念沖突下的矛盾。他既向往不同于舊觀念的兩情相悅、彼此相惜的愛情，又抵擋不了情色的誘惑。他既視女子為玩物，又心甘情愿被女子戲弄欺騙，并因此走向萬劫不復(fù)。金雯青無論是在官場上還是情場上，都成敗北者。

傅彩云

傅彩云以清末民初紅極一時的名妓賽金花為模特。她出身卑微，淪落風(fēng)塵，成為姑蘇城中艷名大噪的花魁。她與雯青一見如故，從此寵擅專房。后隨雯青遠(yuǎn)赴歐西各國，儼然命婦，又兼能操外語，出入宮廷和社交場合，贏得“放誕美人”的芳名。狀元郎金雯青對地位卑賤的傅彩云可謂一見鐘情。而在傅彩云不停給金雯青帶綠帽子，還給氣急攻心的金雯青一頓搶白之后，金雯青竟然無言以對，“心里熱一陣?yán)湟魂嚕嫔霞t一回白一回”。當(dāng)金雯青對受對新舊思想困擾的時候，傅彩云卻能毫無拘謹(jǐn)?shù)卣故竞头趴v自己，發(fā)揮自己潛能，表現(xiàn)了膽識和自信。傅彩云對金雯青心中具有非常重要的地位：金雯青即使被傅彩云玩弄于股掌之中，仍將后者視為精神的支柱，不肯放棄，甚至枉送了自己的性命。傅彩云對于金雯青的死雖也因哀生悔，覺得對不起金雯青，但“日月一天天的走，悲痛也一點(diǎn)一點(diǎn)的減”，終覺“不守節(jié)，去自由，在她是天經(jīng)地義的辦法，不必遲疑的”。在短暫的傷痛之后，又恢復(fù)“愛熱鬧，尋快活的壞脾氣”。對比金雯青的迂腐和無能，在仍然是以男權(quán)為中心的封建社會末期，傅彩云這個形象的意義并不全在“譴責(zé)”上，在一定程度上反映了西方人文主義精神的核心“人”的意識的覺醒。

威毅伯

《孽?；ā方梃b了《儒林外史》“秉持公心，指摘時弊”的諷刺手法，以寫實筆法評說事件、權(quán)衡人物。即使對威毅伯（影射李鴻章）這樣的人物，亦絕非一概罵倒，既寫他在甲午海戰(zhàn)中負(fù)有“因循坐誤”的歷史責(zé)任，又不是把失敗的全部責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)歸咎于他，西太后挪用“一國命脈所系”的海軍經(jīng)費(fèi)，威毅伯又如之奈何呢？既寫他害怕開戰(zhàn)的膽怯心理，又寫他的知己知彼、老成持重。既寫他簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，因而遭到國人唾罵，又從深層次寫出簽約的根源在于國家的貧弱。在作者筆下，威毅伯不是一個被簡單化、臉譜化了的人物，而是一個具有歷史真實感的藝術(shù)形象。

內(nèi)容介紹

《孽?；ā分v同治年間，蘇州名流陸如、潘勝芝、錢唐卿等在雅聚園談?wù)搰\(yùn)科舉，品評人物。顧肇廷、何玨齋在梁聘珠家為陸如餞行，邀眾人回去赴宴。新科狀元金雯青受薛淑云邀請也來聚會。席間眾人議論風(fēng)土，都講西洋學(xué)問，雯青茫然無措、暗暗慚愧。時光如水，雯青、陸如經(jīng)過了端陽，結(jié)伴回蘇州。唐卿、玨齋、公坊相約而來，飲酒敘談。雯青舊識京師名妓傅珍珠，后嫁給龔章班為妾。孝琪的父親與明善的福晉西林春有私情，事發(fā)后被毒死，孝琪懷恨在心，投靠英國領(lǐng)事，據(jù)說火燒圓明因就是他的主意。后來孝琪落魄潦倒。過了兩年，陸如也中狀元。公坊考了兩次未中。雯青為他捐了個禮部郎中。

……

背景介紹

《孽海花》所表現(xiàn)的30年歷史內(nèi)容，亦即同治中期至光緒后期這一特定歷史階段政治和文化的變遷史?！缎薷暮笠f的幾句話》曾云：“這書主干的意義，只為我看著這30年，是我中國由舊到新的一個大轉(zhuǎn)關(guān)，一方面文化的推移，一方面政治的變動，可驚可喜的現(xiàn)象，都在這時期內(nèi)飛也似的進(jìn)行。我就想把這些現(xiàn)象，合攏了它的側(cè)影或遠(yuǎn)景和相連系的一些細(xì)節(jié)事，收攝在我筆頭的攝影機(jī)上，叫它自然地一幕一幕地展現(xiàn)，印象上不啻目擊了大事的全景一般?！?/p>

就政治演變而言，小說以同治中后期為背景，或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了光緒前、中期一系列重大事件的發(fā)展歷程：從中法戰(zhàn)爭到中俄領(lǐng)土爭端；從甲午海戰(zhàn)到臺灣軍民的反抗侵略；從洋務(wù)運(yùn)動到維新派興起，以至資產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義的失敗。

作者介紹

金天翮

原著“愛自由者起發(fā)，東亞病夫編述”。愛自由者即金天翮（1874—1947年），原名懋基，字松岑，號壯游，又名金一，后名天翮、天羽，號鶴望，筆名麒麟、愛自由者、天放樓主人。江蘇吳江人。1903年在上海參加愛國學(xué)社，鼓吹資產(chǎn)階級革命，并應(yīng)《江蘇》雜志約請，寫了《孽?；ā非傲?，后交曾樸修改和續(xù)寫。他翻譯的俄國虛無黨史《自由血》，以及《女界鐘》《三十三年之落花夢》等，在清朝末年都很有影響。著有《天放樓詩文集》。

曾樸

曾樸，初字太樸，后改字孟樸，筆名東亞病夫，病夫國之病夫等。江蘇常熟人。生于1872年，19歲即考中秀才，次年中舉，之后在京數(shù)年無成，到1896年曾樸不得而離京另謀出路。次年，曾樸至上海結(jié)識了譚嗣同等維新人士。1898年，戊戌變法失敗，曾樸聞訊立即返鄉(xiāng)。1903年再赴上海從商，次年創(chuàng)辦“小說林社”，1907年又創(chuàng)辦《小說林》月刊。到1909年，曾樸開始從政，先后任兩江總督衙門幕僚等職直至國民革命軍北伐為止。1927年重操舊業(yè)，創(chuàng)辦《真善美》雜志。至1931年，復(fù)以資金不能流轉(zhuǎn)而歇業(yè)。隨即由瀘返鄉(xiāng)程。1935年病逝于常熟。曾樸一生熱衷于學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作，著述數(shù)10種，而尤以《孽?；ā夫懵曋型?。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《孽海花》批判了封建統(tǒng)治階級的昏聵無能、封建士大夫的醉生夢死以及封建制度的腐朽沒落，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主革命的要求和思想，具有強(qiáng)烈的時代精神，具有一定的政治意義。另外，小說著重表現(xiàn)了晚清高級知識分子在“由舊到新”這一歷史“大轉(zhuǎn)關(guān)”時期的精神生活和文化心態(tài)，反映了同光時代各種思想文化的沖突與嬗變，反映了它的文化意義。

從雅聚園的描寫中，可表現(xiàn)出同治時期一般讀書士子的精神風(fēng)貌，國家已岌岌，而他們對此卻麻木不仁，對世界大勢幾乎是一無所知。然而，時代變化促使讀書士子階層發(fā)生分化，某些通達(dá)之士亦注重經(jīng)史百家的學(xué)問，對西學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣。就在第2回敘及金雯青在上海小住。洋務(wù)派馮桂芬來訪，為主人公闡明時代變遷以及學(xué)習(xí)西學(xué)的重要性，一番話直令狀元郎茅塞頓開。隨后，金雯青又應(yīng)邀赴一品香會客，席間聽薛淑云（影射薛福成）、王子度（影射黃遵憲）等人“議論風(fēng)生，都是說著西國政治學(xué)藝”，想道：“我雖中個狀元……從今看來，那科名鼎甲是靠不住的，總要學(xué)些西法，識些洋務(wù)，派入總理衙門當(dāng)一個差，才能夠有出息哩！”由此意味深長的心理剖白，可見在上海這等開放的城市，學(xué)西法、識洋務(wù)在知識界已成為時尚。到18回有關(guān)“談瀛會”的描敘，就十分清晰地表現(xiàn)了這一思想文化變遷的足跡。從第2回寫金雯青衣錦還鄉(xiāng)、途經(jīng)上海聆聽薛淑云、王子度的洋務(wù)高論，到18回敘及金雯青由俄返國途經(jīng)上海參加“談瀛會”，其間經(jīng)歷了20余年的時間，這期間思想文化界發(fā)生了深刻的變化，康有為的維新變法思想開始在社會傳播，同時，從洋務(wù)派中亦分化出一批具有變法思想的改良派?！罢勫瓡鄙希廊皇茄κ缭啤⑼踝佣纫话嗳?，而其政治見解較20年前大有進(jìn)步。“談瀛會”的中心話題是：“吾今自強(qiáng)之道，究以何者為先？”圍繞此論題，各抒高見?；蛞詾榱幫饨粰?quán)為急務(wù)；或以為當(dāng)以練兵為首要；或以為發(fā)展經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)；而最具說服力的論辯，則是以為必以政體變革為第一。而此論實際上最終成為諸名士的共識。毫無疑問，它屬于改良主義的新思潮。

此外作者也刻畫了一批思想激進(jìn)的知識分子，他們以為清朝政府已經(jīng)腐敗透頂，以和平的方式去變革政體不過是幻想，最終難以付諸實踐。第29回敘及革命派領(lǐng)袖人物楊云衢（影射楊鴻飛）的演講辭，從而明確揭示了革命派政治主張的本質(zhì)內(nèi)容：“現(xiàn)在的中國少不得革命的了！……現(xiàn)在的革命，要組織我黃帝子孫民族共和的政府?！焙茱@然，這種以“推翻專制，建立共和”為核心的政治主張。但是，在小說所描寫的那個特定時代，革命派思潮尚未風(fēng)靡社會。第29回敘及革命中堅人物陳千秋只身赴滬，結(jié)果卻令他大為失望。偌大一個上海，竟難覓知音。即使“大家推崇的維新外交家王子度，也只是主張廢科舉，興學(xué)堂；眾人驚詫的改制新教王唐猷輝（影射康有為），不過說到開國會，定憲法。都是扶墻摸壁的政論，沒一個揮戈回日的奇才”。陳千秋的憂憤，既表達(dá)了對維新派切中肯棨的批判，又反映了革命派思想尚缺乏知音的時代特征。革命派思潮風(fēng)行于世，那是戊戌變法失敗之后的事情。

《孽?；ā烦蓵谫Y產(chǎn)階級革命走向高漲的年代，其昂揚(yáng)的愛國精神和激進(jìn)的革命傾向，發(fā)聾振聵。首回“惡風(fēng)潮陸沉奴隸國”，體現(xiàn)了作家深切的危機(jī)意識，“十八省早已都不保了”的疾呼，在20世紀(jì)初葉敲起了警鐘。作家的批判筆鋒集中指向封建專制政體，甚至借書中人物之口，闡揚(yáng)了石破天驚的革命主張：“從前的革命，撲了專制政府，又添一個專制政府；現(xiàn)在的革命，要組織我黃帝子孫民族共和的政府?！保ǖ谒幕兀羞€勾勒了英氣勃勃的革命黨人孫汶、陳千秋、史堅如等的形象，其思想之激進(jìn)，實出于晚清一般譴責(zé)小說之上。

循著作者的筆觸，不難尋繹出30年間政治、文化的演變史，從而，使小說具有了“歷史哲學(xué)”的意味和境界。雖然，小說中不乏對清廷腐敗的揭露和譴責(zé)，然而，它只是在反映政治文化變遷史過程中的附帶而已。因此，《孽?；ā方K究是一部“歷史小說”。只有把握了它的這一本質(zhì)特征，對這部小說的理解就會深入一層。

內(nèi)容賞析

《孽海花》是一部歷史小說。不同于中國傳統(tǒng)意義上的歷史演義小說，它具有近代意義的新概念。它不同于中國傳統(tǒng)意義上的“歷史演義小說”，即歷史的通俗化；而這里所說的歷史小說，是具有近代意義的新概念。其基本特征是：“把奇妙和真實”結(jié)合在一起，塑造“個人與社會歷史命運(yùn)更緊密結(jié)合的人物”，表現(xiàn)歷史的本質(zhì)和趨向，最終“把小說提高到歷史哲學(xué)的地位”（引號為盧卡契言論）。應(yīng)該說，《孽海花》已經(jīng)達(dá)到了這樣一種境界，堪稱具有近代意義的歷史小說。這自然與作者對法國文學(xué)特別是對大仲馬、雨果的歷史小說具有頗為精到的研究不無關(guān)系

它把故事和真實結(jié)合在一起，塑造個人與社會歷史命運(yùn)更緊密結(jié)合的人物，表現(xiàn)歷史的本質(zhì)和趨向，最終“把小說提高到歷史哲學(xué)的地位”。作者更注重表現(xiàn)諸多政治事件的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展趨勢。誠如作者自云：“這書寫政治，寫到清室的亡，全注重德宗和太后的失和，所以寫皇家的婚姻史，寫魚陽伯、余敏的買官，東西宮爭權(quán)的事，都是后來戊戌政變，庚子拳亂的根源?！?/p>

作家著眼于19世紀(jì)后半中國的“文化的推移”、“政治的變動”（曾樸《修改后要說的幾句話》），首先，它具有歷史小說的厚重內(nèi)涵，從中法、中日之戰(zhàn)，清流黨的鋒銳，公羊?qū)W的勃起，到帝、后的失和，改良派與革命派的活躍，還有柏林、圣彼得堡的風(fēng)云，歷史洪波巨流都留下了投影。其次，《孽海花》的諷刺筆墨亦擅勝場。作家多擷取一些有趣的瑣聞軼事，舉凡宮闈秘聞，科場鬧劇，官吏貪墨，士林麻木等，初無過甚貶詞，卻能挖掘出其中荒唐、古怪、畸形的喜劇因素。再次，小說著重表現(xiàn)的則是中國文化心態(tài)的沖突與嬗替，從沉湎過去的自我封閉轉(zhuǎn)為迎受歐風(fēng)美雨這一冰泮流澌的巨變。

同時小說著重表現(xiàn)的則是中國文化心態(tài)的沖突與嬗替，從沉湎過去的自我封閉轉(zhuǎn)為迎受歐風(fēng)美雨這一冰泮流澌的巨變。故事開篇蘇州雅聚園茶話，顯示了咸、同年間人們對于科名的沉醉，留下了文化封閉心態(tài)的印跡。而在繁華總匯的上海，馮桂芬對新科狀元金雯青的一席話，卻透露了物換星移的信息。小說著力渲染上海味莼園的談瀛勝會，通過風(fēng)發(fā)泉涌的席間議論，幾乎囊括了晚清向西方尋求真理的人們所提出的各種主張，表現(xiàn)了中國一代先哲奮進(jìn)自強(qiáng)的追求。小說尤其突出地表現(xiàn)了舊式封建士大夫的必然沒落。他們頗有文化素養(yǎng)，論金石，談考據(jù)，一派高雅斯文氣象，卻大都不堪承當(dāng)大事。如中法、中日戰(zhàn)爭數(shù)回中，那兩位徒托空言、終無大用的書生莊侖樵與何玨齋。云臥園名流雅集中的翰墨場中怪杰李純客，自鳴清高，疏狂傲世，其實卻還是十里軟紅塵中的名利客。揭露這過渡時代中持守舊文明的“士”完全無助于挽救天朝上國的淪落，是此書的重要底蘊(yùn)之一。

結(jié)構(gòu)視角

《孽?；ā返乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)是網(wǎng)狀的，而非如傳統(tǒng)歷史小說采用順序鏈條式的。魯迅稱許《孽?；ā罚骸敖Y(jié)構(gòu)工巧，文采斐然。”（《中國小說史略》第二十八篇）作家于小說結(jié)構(gòu)尤為慘淡經(jīng)營。

從敘事角度看，它吸取了近代小說的結(jié)構(gòu)技巧，采用多個敘事角度。首先，小說的主線從表面上看的主線就是狀元金溝和名妓傅彩云之間的悲歡離合故事。實際上，這對男女主人公都只是線索人物，充當(dāng)“參與情節(jié)敘事者”的角色。同時以金溝和傅彩云作為主要視角，仍是有缺陷的，因為他們作為參與者所見所知不免有局限性。因此，《孽?；ā纷髡卟捎昧硕嘁暯堑臄⑹陆Y(jié)構(gòu)。如第一回楔子中“愛自由者”是故事述說者，“東亞病夫”是記者。在小說中次采用了故敘說人（說書人）的直接介入。如此一方面理清線索，另一方面調(diào)整故事與讀者的距離，讓讀者感到其實，小說能容納更多的史實和較聞，間斷也造成情節(jié)的波瀾起伏，前伏后應(yīng)，顯出結(jié)構(gòu)的緊密。

人物勾勒

《孽海花》的篇幅并不長，全部三十五回，二十多萬字，寫了二百七八十個人物，涉及犯清社會各個階層?！赌鹾；ā吩谌宋锩鑼懮希L于寫上層社會，尤其是上層知識分子，特別是所謂清流、名士。除了金溝、傅彩云兩個主角有自己的性格史之外，其他人物大多是側(cè)影或剪影。但筆墨雖簡，大多是白描，稍帶些夸張，卻能酷肖其人。在筆法上，很明顯地借鑒古典小說的傳統(tǒng)按法，許多地方可見《三國演義》《紅樓夢》《儒林外史》的影響。同時也有自己的創(chuàng)造和發(fā)展。如第27回談端敏等與李鴻章的助手馬榮獲、烏赤云在江蘇會館聚會，議論中日戰(zhàn)事，大有《三國演義》中舌戰(zhàn)群儒的韻味。

寫作特點(diǎn)

《孽?；ā肥且徊抗瀣|縟麗的作品，文筆娟好，詞采華披，寫景狀物，明麗如畫。同時，它也是一部寫知識分子尤其是高級知識分子的書，同時是針對看當(dāng)時的知識分子的興趣寫的，因此文字典雅含蓄，征引繁博，具有很濃厚的文人風(fēng)味。這種文體風(fēng)格，一方面，使小說很耐讀，意味雋永，讀的越多，推敲愈深，愈有趣味。另一方面，因為典故大多，征引的史實太繁多，如果沒有對當(dāng)時歷史文化背景的了解，就不易理解文字的言外之意，甚至難以卒讀。盡管如此，《孽?；ā啡匀皇峭砬鍟r代的—部小說杰作，它成為溝通古典小說與近代小說的橋梁。

名家點(diǎn)評

魯迅稱許《孽海花》：“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然?！保ā吨袊≌f史略》第二十八篇）《孽海花》是一部瑰瑋縟麗的作品，文筆娟好，詞采華披，寫景狀物，明麗如畫。作家于小說結(jié)構(gòu)尤為慘淡經(jīng)營，提出“珠花”式的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。從蘇州閶門外彩燈船上雯青與彩云邂逅，至于水逝云飛的最后結(jié)局，圍繞男女主人公命運(yùn)這一中心主干，把許多本是散漫的故事結(jié)成枝葉扶疏的整體布局，并以蟠曲回旋之筆，精心設(shè)計了幾次高潮。當(dāng)然，《孽?；ā分幸灿幸恍╇s蕪枝蔓的筆墨，失之縱逸。

《負(fù)暄絮語》說“”新撰小說，風(fēng)起云涌，無慮千百種，因自不乏佳構(gòu)。而才情縱逸，寓意深遠(yuǎn)者，以《孽?；ā窞榫揠ⅰ?/p>

胡適對此書評價不高，以為：“《孽?；ā芬粫删拥诙鳌?。

其他信息

流傳版本

金氏版本

光緒二十九年（1903年）十月《江蘇》本。1903年金松岑應(yīng)東京的江蘇留日學(xué)生辦的《江蘇》雜志之約，寫了《孽?；ā非傲?，其中第一、第二回刊登于《江蘇》第八期上，作者署聯(lián)所，即金的筆名。

光緒三十年（1904年）3月，金氏在《愛自由者撰譯書廣告中》中，將《孽?；ā窐?biāo)以“政治小說”，并說明小說從中俄交涉開始，經(jīng)帕米爾界約事件、俄國虛無黨事件等，到俄國復(fù)據(jù)東三?。?903年）為止。但金著《孽?；ā凡⑽闯蓵霭妗?/p>

光緒年版本

1904年8月，曾樸在上海創(chuàng)辦小說林書社。他與金松岑商定《孽海花》新版共六十回目，前者還擬了一份《孽海花》人物名單，計一百一十名，分六個階段計劃全面反映晚清社會。隨即曾樸對前六回進(jìn)行了修改，并續(xù)寫下去，經(jīng)過三個月的努力完成二十回，分成兩編（每編五卷十回），于光緒十一年即乙巳（1905年）正月和八月由日本東京翔鸞社印刷、小說林社發(fā)行。

1907年《小說林》雜志創(chuàng)刊后，曾樸又續(xù)寫了五回，連載于該刊第一期（21回，22回）、第二期（23回、24回）、第四期（25回），以后中輟。1916年強(qiáng)作解人曾將二十一回至二十四回編為三編，并與佚名的《孽?；ㄈ嗣麟[表》、強(qiáng)作解人的《孽?；ㄈ宋锕适驴甲C》八則及《續(xù)考》十一則合刊，由上海擁百書局排印，上海望云山房發(fā)行。

曾樸此時創(chuàng)作的二十五回，至今未見有合刊的單行本行世。阿英在《晚清文學(xué)叢鈔·小說二卷》中僅收了一至九回（中華書局1960年版）、魏紹昌在《孽?；ㄙY料》（增訂本）中僅收了第一至六回及第二十五回（上海古籍出版社1982年版），均非完全版本。

真美善本

1927年曾樸由政壇重返文壇，在上海創(chuàng)辦了真美善書店和《真美善》雜志。同年曾樸對《孽海花》前二十五回進(jìn)行了修訂，特別對其中的一至六回和二十五回作了較大的變動，如添進(jìn)了龔自珍與太清西林春、龔孝琪與褚愛林、曹公坊與李霞芬、劉永福與花哥艷情故事等。

1928年1月真美善書店出版了修訂本第一、二編二十回。此書每編一冊，每冊各五卷十回，封面有自由女神像，中間豎寫書名，題署“東亞病夫著”，第一編卷首有作者《修改后要說的幾句話》一文作為代序，兩編每回均有辰伯所作插圖一至三幅不等。

曾樸修訂、續(xù)寫的二十一回至三十五回，先連載于《真美善》雜志上，由一卷一期至五卷六期，斷斷續(xù)續(xù)刊登了三年多（1927年11月-1930年4月）。1935年1月真美善書店將二十一回至三十回作為第三編出版，同時又將一至三編十五卷三十回合為一冊印行，這就是通行的三十回本初制本。

此后1941年上海真美善書店重刻本、1944年上海真美善書店三刻本、1940年成都孫次舟敘錄本、1955年北京寶文堂本、1956年上海文化出版社本、1957年臺北世界書局本，都是根據(jù)真美善初刊本三十回重印的。1959年中華書局上海編輯所印行了《孽海花》增訂本，除真美善本三十回外，并附錄了三十一回至三十五回及《孽?；ㄈ宋锼麟[表》（劉文昭增訂）。中華書局1962年版，此為增訂本，將1927年《真美善》雜志陸續(xù)發(fā)表的第31至35回作為附錄；1979年上海古籍出版社據(jù)此又重印了增訂本三十五回。此外，還有《孽?；ā啡嗣裎膶W(xué)出版社2006年版；《孽海花》南海出版社2002年版；《孽海花》上海古籍出版社2005年版。

續(xù)作

《孽?；ā返睦m(xù)作有兩種，一是陸士諤的《新孽海花》。此書銜接小說林本《孽?；ā芬恢炼兀远换亍氨陈臍v庫丁蒙廷辱，通苞苴妃子受官笞”起，至六十二回“專制國終攖專制禍，自由神還放自由花”止，回目完全襲用曾樸、金松岑所訂的六十回回目，1912年9月由上海大聲圖書局出版，共四冊，后因涉訟毀版。此書與原作殊不稱。二是燕谷老人（張鴻）的《續(xù)孽?；ā贰堷櫹翟鴺阃l(xiāng)摯友，受曾樸之托而作續(xù)書。此書銜接真美善本《孽?；ā芬恢寥?，由三十一回續(xù)寫至六十回，仍以賽金花為線索，主要描繪了清末戊戌變法和庚于事變兩大歷史事件，文字生動，是一部較好的續(xù)作。此書于1943年由真美善書店出版，翌年再版過一次，1982年黑龍江人民出版社出版了新的校訂本。

作品影響

《孽?；ā放c《老殘游記》《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》被稱為晚清四大譴責(zé)小說。

在中國小說史上，《孽?；ā返某霭?，曾于20世紀(jì)初期的文壇引起轟動，在不長的時間里，先后再版10余次，“行銷10萬部左右，獨(dú)創(chuàng)記錄”（范煙橋《孽?；▊?cè)記》）。專家的評論亦頗為熱烈，著名小說研究專家蔣瑞藻在《小說枝談》中，轉(zhuǎn)引《負(fù)暄瑣語》的評論說：“近年新撰小說風(fēng)起云涌，無慮千百種，固自不乏佳構(gòu)。而才情縱逸，寓意深遠(yuǎn)者，以《孽?；ā窞榫揠ⅰ！?/p>

古文大師、著名外國文學(xué)翻譯家林琴南，對之推崇備至，“嘆為奇絕”。一部小說不僅引起一般讀者的廣泛興趣，以至一版再版，并且招來諸多文化名人評頭品足，這確乎是一件極有趣的現(xiàn)象。

《孽?；ā纷髌吩趪庖埠芏嘧g文。唐納德·威利斯翻譯了該書的第24-26回（英譯本），1951年發(fā)表于西雅圖華盛頓大學(xué)。原蘇聯(lián)學(xué)者謝馬諾夫譯了《孽?；ā?，該書1960年于莫斯科出版。國外研究這部作品的論文和著作相多。日本的有目加田誠的《孽海花》，鳥居久靖的《孽?；ò姹驹洝?，相浦皋的《孽海花札記》，安生登美江的《關(guān)于孽?；ǖ膭?chuàng)作思想——20回本及30回本的比較》、《孽?；ǖ奈捏w——美的追求》和《金松岑與曾樸的孽?；ā返?。原蘇聯(lián)有謝馬諾夫的《曾樸作品的創(chuàng)作方法和藝術(shù)結(jié)構(gòu)》與《中國長篇小說的演變：17世紀(jì)末到20世紀(jì)初》等。西方國家有亨利·麥卡列維的《曾樸與孽?；ā罚钆嗟碌摹赌鹾；☉騽⌒缘慕Y(jié)構(gòu)》與《曾撲》，克拉拉孫的《曾樸孽海花的文學(xué)技巧解析》等。